更生齋文甲乙集 · 更生齋文甲集卷第一

陽湖洪亮吉著 〇與安西州守胡紀謨書 昨握別後出州城西北行九十里至白墩子宿墩旁地勢高下沙礫中尚有廢城舊址土人居者亦不下數十家右側有泉寛二十餘步土人呼為疏勒泉日用灌漑皆資之餘時卽疑漢疏勒國在龜茲之西于闐之北較烏孫等國更遠何得敦煌郡地卽有疏勒泉連日車中無事取所攜前後漢書西域傳及耿恭等傳校之而知恭所屯之疏勒城實非漢疏勒國所都之城但同其名耳考前漢書西域傳疏勒國治疏勒城後漢書傳雲疏勒國領戸二萬二千勝兵三萬人於西域中為強國則都城內旣有王又有疏勒侯擊胡侯以訖左右譯長等官旣不一加以居民勝兵自不下數萬何以棄而不居反留空城為恭等一二千人所據若雲與疏勒國眾同城則匈奴車師不僅圍恭等並圍疏勒國君民矣匈奴旣於城下擁絶澗水則一城之人必皆大困恭卽能穿並得水疏勒國眾又將何飮乎恭卽能煑弩作食疏勒國眾又將何食乎且自圍城巳及圍解傳不渉及疏勒國一字明非疏勒國都城可知一也二則地理遠近不合恭傳言恭為戊已校尉屯金滿城謁者關寵為已校尉屯柳中金滿城卽今奇台縣東之古城柳中卽唐柳中縣在哈宻城西十里皆與今州西之疏勒泉近而與漢疏勒國城遠至二倍（圖經古疏勒國去陜西省九於六百里今鎭西府去陜西不及五千里古城在府西不及五百里）二也三則日月遲速不合恭傳言肅宗建初元年正月秦彭等會柳中擊車師攻交河城自柳中至交河城一往一返及攻城之日至少亦須一月及車師降後乃分兵使范羌從山北迎恭又遇大雪丈余卽至速亦必半月可達圍解之後且戰且行吏士又素飢困然恭傳雲是年三月巳至玉門則道里甚近必非自疏勒國至玉門可知三也又恭傳雲發張掖酒泉敦煌三郡及鄯善兵鄯善國在今沙州衛西與三郡皆距今州西之泉宻邇當日必就近徵發四也四則南北向背不合交河城卽今土魯番在雪山之北今疏勒泉亦在山北而疏勒國遠在雪山之南若恭果據疏勒國城則當使范羌從山南迎恭何得反從山北此又一顯證矣五也又與班超傳彼此情形不合超傳建初三年上疏言臣孤守疏勒於今五載自建初三年上溯至永平十七年方及五載校恭傳被圍之日正在永平十八年及建初元年且超傳言永平十八年帝崩焉耆以中國大喪遂攻沒都護陳寵超孤立無援而龜茲姑墨數發兵攻疏勒超守盤槖城與忠為首尾（卽疏勒國王）使恭此時在疏勒國都城正可與超往來接應不慮勢孤而何以超傳旣言孤立無援恭傳又雲孤城固守明二人必不同在一國可知況一疏勒城也豈有龜茲姑墨攻其一面匈奴車師又攻其一面而兩不相聞者乎且恭果在此城內是以喪敗之餘二三十人受四國迭攻恐亦無此理況鮑昱鄭眾上疏訟恭之功使圍城有四國正當張大其詞而何以一則言匈奴圍之厯旬不下一則言當匈奴之沖對數萬之眾皆僅言匈奴不及他國乎此又可凖情酌理明為必無之事矣至非疏勒國城而亦名為疏勒者此亦如上郡之有龜茲酒泉之有玉門或居其流人或徙彼降戶皆未可定總之此疏勒泉卽為耿恭所守疏勒城旁之泉雖不敢懸斷而恭所守之疏勒城必非疏勒國都城則已萬無疑義矣前者坐次縱談知足下素留心輿地之學況此泉又近在足下州城之下用敢就便質之負罪遠行不克多攜書籍恐有窒礙處尚望足下有以敎之 〇崑崙山釋 崑崙山卽天山也其首在西域山海經崑崙墟在西北河水出其東北隅釋氏西域記謂之阿耨達山爾雅釋水雲河出崑崙墟史記太史公曰禹本紀言河出崑崙墟其高二千五百餘里之類是也其尾在今肅州及西寧府漢書地理志金城郡臨羌縣有弱水崑崙山祠郡國志臨羌有崑崙山其地在今西寧塞外崔鴻十六國春秋雲張駿時酒泉太守馬岌上言酒泉南山卽崑崙之體周穆王見西王母樂而忘歸謂此山也括地誌元和郡縣誌輿地廣記太平寰宇記並雲崑崙山在酒泉縣西南八十里是矣杜佑通典雲吐蕃自雲崑崙山在國中西南河之所出唐書吐蕃傳雲劉元鼎使還言自湟水入河處西南行二千三百里有紫山直大羊同國古所謂崑崙虜曰閟摩黎山東距長安五千里在今靑海界一統志今黃河發源之處雖有三山而其最西而大為眞源所在者巴顏喀喇也東北去西寧邊外一千四百五十五里延袤約千餘里山不極峻而地勢甚高自查靈鄂靈二海子之西以漸而高登至三百里始抵其下山脈自金沙江發源之犁石山蜿蜒東來結為此山自此分支向北層岡疊幛直抵嘉峪關東趨大雪山至西寧邊東北達甘肅涼州以南大小諸山並黃河南岸至西傾山抵河洮階諸州至四川松潘口諸山河源其東而其枝幹盤繞黃河西岸勢相連屬蒙古槩名之為枯爾坤枯爾坤華言崑崙也益可知自賀諾木爾至葉爾羌以及靑海之枯爾坤綿延東北千五百里至嘉峪關以迄西寧皆崑崙山也華言或名敦薨之山或名蔥嶺山或名于闐南山或名紫山或名天山或名大雪山或名酒泉南山又有大崑崙小崑崙崑崙邱崑崙墟諸異名譯言則名阿耨達山又雲悶摩黎山又名騰七里塔又名麻琫刺山又名枯爾坤其實皆一山也善乎馬岌之言曰酒泉南山卽崑崙之體明崑崙山首在西域而其體則綿亘漢敦煌（漢書地理志敦煌郡廣至有崑崙障）酒泉金城等郡界穆天子傳爾雅以及史記漢書所言崑崙皆指今酒泉南山及臨羌大雪山而言不遠跡至於闐葉爾羌以及先零燒當等境也禹貢所言崑崙析支渠探亦當去雍州不遠崑崙國葢因附近崑崙山而名今考水經注引涼土異物志蔥嶺之水分流東西東為河源禹紀所謂崑崙山者是也是蔥嶺名崑崙之證漢書張騫傳天子桉古圖書名河所岀為崑崙山此崑崙山卽指今于闐南山是于闐南山名崑崙之證唐書吐蕃傳其南三百里三山中高而四下曰紫山直大羊同國古所謂崑崙者他是紫山名崑崙之證元史河源附錄雲吐蕃朶甘思東北有大雪山亦名麻不莫刺其山最高譯言騰七里塔卽崑崙也是大雪山名崑崙之證馬岌言酒泉南山為崑崙之體是酒泉南山為崑崙之證總之崑崙者人之首崑崙山者山之首亦地之首故以為名河圖括地象雲崑崙山為地首是也今考南山自西域至酒泉金城實皆南條諸山之首故可總名為崑崙此山邐迤至雍州境卽為太乙終南諸山山名終南明塞外之南山至此已終也 〇西海釋 吾家容齋隨筆以為四海一也無所謂西海其實不然山海經海外大荒經雲西海之南流沙之濱有大山名曰崑崙漢書西域傳雲于闐之西水皆西流注西海水經注引涼土異物志雲蔥嶺之水分流東西西入大海大海卽西海與西域傳畧同又引康泰扶南傳雲恆水之源乃極西北岀崑崙山中有五大源枝扈離大江出山西北流東南注大海又引法顯雲恆水又東到多摩犁靬國卽海口雲海口卽西海口也班固西域傳犁靬條支國臨西海范蔚宗西域傳論雲甘英臨西海以望大秦晉書安息天築人與大秦國交市海中又雲鄰國使到者途經大海海水不可食杜佑通典大秦國（卽拂菻）在西海之西亦云海西國此西海之見於唐以前史傳者若以近今證之葉爾欽卽古于闐國西域聞見錄葉爾欽西行六十餘日至克食米爾克食米爾復西南行四十餘日至溫都斯坦水亦可通云云又雲溫都斯坦其地之江河皆通海洋時有閩廣海航到彼停泊是西海卽在溫都斯坦之西東西南北之海無不通故西海中亦時有閩廣船到也所云葉爾欽水可通溫都斯坦又可證西域傳於闐之西水皆西流注西海矣余遣戌伊犁親遇溫都斯坦人以筆詢其曲折甚悉土人又雲喀什噶爾連界有阿諦國在西海之濱而一統志於榜葛刺拂菻古里柯枝錫蘭山西洋瑣里諸國下皆雲在西海中又可知崑崙之西實有西海與東南北三面之海並通非荒遠浩渺無所指實者可比矣葢西海有泛言者漢書王莽立西海郡在今靑海續漢志建安末以張掖居延屬國置西海郡歐陽忞輿地誌北庭大都護下有西海縣雲唐寶應二年置等是也有土俗名為西海而實非西海者禹貢山水澤地記谷水出姑臧南山北至武威入海屆此水流兩分一水北入休屠澤俗謂之西海水經注又雲敦薨之水自西海徑尉犁國去都護治所三百里此西海卽鹽澤一名泑澤水經稱為蒲昌海等是也容齋又疑西海卽蒲昌海亦非是有實言西海所在者前後漢書西域傳及山海經水經注以迄上文所稱異物志扶南傳及一統志西域見聞錄等所述是也或又難余曰故書言河源上通天漢則河源當在地之極西今旣言實有西海則河源在西海之外乎西海之內乎曰河源介西海之南淮南子墜形訓可證矣雲河出崑崙東北陬貫勃海入禹貢所導積石山高誘注勃海大海也河水自崑崙由地中行書曰道河積石入猶岀也葢河水伏流至積石山始出耳故漢書西域傳雲于闐之西水皆西流注西海其東水東流注鹽澤河源出焉下語極有斟酌不言水東流注黃河而雲注鹽澤河源出焉者明從此以上河皆伏流不礙于闐以西之水注西海也是黃河又伏流於西海之下與濟水之伏流於河水下等耳南宋畺域旣蹙皋蘭以外卽如異域又何況萬里外之葉爾欽溫都斯坦等乎此則校容齋隨筆又未嘗不首欽昭代輿圖之廣得以目驗口述者證前人所未及也 〇竹栢樓記 入楓橋半里而近有小溪通胥江溪旁夾岸各數百家岸西有老栢合抱修篁成林者為袁氏竹栢樓竹栢樓者袁君廷檮之生母韓太孺人撫孤所居也余交袁君遲不及親覩太孺人之行事然每過吳門士大夫必稱袁君學行其稱袁君學行也又必本諸袁君之母余巳悚然異之繼於友人處識袁君又嘗一登袁君之堂則所為五硯之樓萬卷之閣者皆太孺人所留貽也又於梁棟閒讀太孺人庭誥家范輒諷誦不忍去袁君又嘗泣告余曰太孺人之敎廷檮也凡廷檮一言一行之善太孺人必色喜獲交一端士聞人也亦然凡與廷檮問學相長者過從太孺人必親為治具或有以緩急告者必傾槖以助之適力有不能則欷歔不怡者累日太孺人歿後廷檮承太孺人之志不改家以此中落烏呼太孺人可為賢矣余頃以罪謫伊犁不半歲蒙恩釋歸甫抵安西卽允玉門令嵇君承裕之請為張烈女作傳今又得紀吾賢母行事往返三萬里中甫得傳一烈女紀一賢母然後知貞固之操瑰奇之行在世閒亦不能多得也凡作竹栢樓詩者共若干人而舊史氏洪亮吉為之記 〇錢大令維喬詩序 余幼耽吟詠未成童日卽識里中詩人三曰陳蕤賓曰湯遵路曰錢季木時三人者詩名已噪余甫學唫未敢遽定其優劣也三十後交道漸廣學識亦粗進因悉取三人者之詩而合觀之蕤賓能頌習古人矣顧自為詩反不能學古人遵路能學古人矣而未能盡化古人之蹊徑也獨季木才最高五言法魏晉六朝歌行則自初唐以迄北宋諸家無不渉厯近體則尤近大厯十子雖心摩古人而於古人之外別有一種幽奇靈秀之氣耐人尋味余尤心折之年益長交益深季木所為詩亦益富及四十後季木已以名孝廉出宰浙中數縣遷有日矣忽謝病歸築室邘溪之北名曰半園之半乃過從未及數月余卽入都嗣後官京師者十年季木之音問時至詩顧不多覯也歲戊午余以弟喪乞假歸在里中八閱月與季木過從尤宻亦時時觀季木之詩季木亦時時言欲綜理前後所作乞余訂定之而余又以奔國恤入都矣不半歲以語言愚戇部議殊死聖天子寛其要領之誅戌之絶域卽日押出國門時余在請室中縲紲徧身役車又敦促上道匆猝未暇念及妻子也獨割讞案紙尾疾作書寄季木與孫兵僃季仇與之訣別聞季木得余書痛哭失聲時時走余家問消息及余抵戌所甫一日卽得季木書干患難中申之以婚姻所以慰戒之者無不至在戌所三閱月凡三得季木書而余已蒙恩旋里矣季木於友朋死生離合之際不忍相負如此然後知季木詩之工季木性情之摯為之也烏乎人惟性情不摯故遇事輒持兩端甚或幸人之急而排擠之訕笑之以自明渉世之工否則自詡為深識遠見以為固早慮其有此此其人亦何嘗不為詩文然要皆揣摩世故之談與影響游移之語求其能頌習古人者巳十不得一矣況能學古人而得其似乎學古人而得其似又百不得一矣況能於古人之外別具心手乎此季木詩之所以可貴而予之序季木詩綜覽平生不禁其悲喜之交集也季木近頗學釋道兩家他日所為詩或稍雜道流禪悅之語然此非季木詩之至也故予序季木詩亦以已未以前為斷雲 〇復臧文學鏞堂問通俗文書 昨頒到通俗文輯本披閱之下知足下好古之殷網羅載籍之博與亡友任君大椿所輯字林均為小學家不可少之書矣亮吉幼亦嘗從事於此故尊集跋語內欲足下於所引原書下分別開載以存古人之實足下或不以為然而又垂詢及之用敢粗次所知者以復焉此書自劉昭續漢書注後徵引者不下十餘家然惟李善文選注及太平御覽所采最伙考文選注引通俗文不著服虔者如上林賦注水鳥食謂之啑長楊賦注骨中脂曰髓登樓賦注暗色曰黲江賦注髪亂曰鬖髿等是也有引通俗文而明著服虔者赭白馬賦注天子出虎賁伺非常謂之遮迾長笛賦注營居曰鄔洛神賦注耳珠曰璫琴賦注樂不勝謂之嗢噱等是也御覽引通俗文不著服虔者唇不覆齒謂之齖（卷三百六十八）乳病曰宅（三百七十一）嘖導曰簪（六百八十八）障床曰幨（六百九十九）等是也引通俗而明著服虔者剡葦傷盜謂之搶（三百三十七）毛飾曰毦（三百四十一）匕首劍屬其頭類匕故曰匕首短而便用（三百四十六）矛長八尺謂之矟（三百五十四）大杖曰棓（三百五十七）所以制馬曰鞚（三百五十八）凡勒飾曰珂第鞻尾曰鞘（三百五十九）等是也至若他書所引有止言服虔而文法絶似通俗文者史記禮書裴駰集解引服虔雲簀謂之第等是也有變文言通俗篇者文選琴賦注引服虔通俗篇是也又有止言服虔俗說者顏氏家訓書證篇殷仲堪常用字訓亦引服虔俗說之類是也至杜預左傳注多用服虔舊說今通俗文與杜注可相發明者極多又如亭水曰汪腋下謂之脅頭創曰瘍遮取謂之抄掠自蔽曰庇財帛曰賄覆葢曰葺等疑皆服氏注左傳舊說又互見於此編也若左傳文三年螭魅罔兩周禮家宗人正義引服虔注云魍魎木石之怪而一切經音義引通俗文木石怪謂之罔兩益可為服氏著通俗文之證至襄十四年射兩軥詩小戎正義引服注云軥車軶而御覽（七百七十六）引通俗文雲軸限者謂之枸枸軥古字同又可知義訓無不合矣至前人疑此書出李虔者不過因晉中經簿所無又引初學記器物部舟第十一引李虔通俗晉曰舶一語以證梁阮孝緒之說不知器物部床第五先引服虔通俗文雲床三尺五曰榻板獨坐曰枰八尺曰床近在一卷之中且床第五引服虔之說緊次說文而舟第十一引李虔之說則次於廣雅之後明通俗文系服虔所作而李虔續之名旣相同阮孝緒等遂混二書為一如許愼淮南王書注半淆入高誘注中亦賴有御覽系北宋初年所輯尚分標二人之名後人則亦混為一矣唐書藝文志固明標李虔續通俗文言續則非始自李虔可知君家先人經義雜記又以隋書經籍志次此書於沈約四聲等書後而證其為李虔不知隋志亦唐人所修與徐堅釋元應相距不遠今徐堅所引則次於說文一切經音義所引則皆在三蒼釋名之上則唐人亦皆以此書為服虔所造也至若反音不妨為後人所補入或專系李虔續書中語與通俗文之為服虔注無礙也又輯本中亦尚有脫漏處如御覽人事部二十二引通俗文容麗曰媌形美曰媠容美曰婠南楚以好為娃肥骨柔弱曰婐娜頰輔妍美曰嫵媚容茂曰{女樂}不媚曰{女畜}可惡曰嬒大醜曰{大羔}丑稱曰娭等語足下引其半而遺其半未審何故得暇尚示知之 〇三山僧詩合刻序 三山僧者乳山方丈古岩攝山方丈慧超焦山方丈巨超三山者在江寧鎭江之閒相去不越一二百里山旣近而三僧者以詩相切?無閒晨夕余不識古岩而識巨超又因巨超識慧超二超者又時時為余道占岩遺事旣而讀三僧詩其淸遠絶俗若出一轍又加以性靈焚香掃地椀飯杯茗撞鐘擊磬梵聲佛號布施之雜沓經懺之繁瑣入則一蒲團一龕出則一瓶一缽經府厯縣蹈山跖水千險百怪億態萬狀一一見之於詩而未巳也値俗家父母兄弟之疾痛所居所游厯之州縣水旱疾疫皆於詩見之非尋常緇素者流貌守戒律以口頭禪為五七律者比或以謂三僧者旣逃乎方之外矣而又拳拳於一家拳拳於一世若此於彼道為過余獨謂不然三僧者惟游於方之外而尚能拳拳於一家拳拳於一世以視士大夫受倚畀之重而遺棄一切不肯任事反侈說因果縱談天釋以驚世而惑眾彼其心或以為置身事外則人莫能窺我之際矣又豈知卽談空說法而不能任事之實已百喙莫辨乎則何如此三僧者雖以空虛為主寂滅為宗而尚不忘天性之親與食毛踐土之德有所觸而卽動至於如此也余性不佞佛而未嘗不與方外交方外之交又以二超為最因二超而復有以知古岩然後知方外之詩亦未嘗不以性情為重也陽湖洪亮吉序 〇重建新塘鄉文成橋碑記 自城而鄉橋之石者以千計大率剙始於本朝者十之三剙始於明者十之七十之七中其在宏治以前者又居大半焉葢其時世漸坦夷人皆務實工作之事董厥成供厥役者一切無苟且之心浚之欲其深培之欲其廣鎔之欲其固築之欲其堅縱厯三四百年偏旁偶有傾塌而視其內則鑿之不能入也斧之不能裂也卽一橋之成而人事之愼宻物力之充裕均可見焉明中葉以後則不然斂錢非不多工作非不久而視其石則薄以裂視其磚則滲以壙視其灰與土則淋而不周埯而不實故稽其所厯之歲月嘗不及宏治以前之半雲新塘鄉之有橋俗呼曰雪堰卽方誌所為文成橋也其上為南北之孔道其下為吳越之要津又為太湖之隘口旱潦宣洩之所經嘉慶五年六月甚雨水漲橋忽崩圯橋洞之碑出焉雲建於成化二十年考之方誌則又曰成化十三年要不出成化中近是逾年本鎭募錢得五百餘千復興築之拆視其下基址深固層復一層惟樁以松木則已朽坏於是某某司其事者益不敢艹率卒工而排基則易以徑尺老杉長約七尺余老杉以上均用大石博砌復錮以石粉自水盤石而上約深十餘層計深丈有零某等皆廢其本業日夕監視稍不如意輒改作之以視成化年之所造葢有加焉夫橋之成必書其歲月及司事者之姓名於石此陳例也若厯久而不壞則里之人必追頌之曰是某某之所督司也某某之所營造也費不浮而工歸於實是以能厯久若此若夫成而遽毀或不及百年不及數十年而遽毀則里之人亦必竊竊議之曰是某某之所督司也某某之所營造也斂錢雖多中飽者若干浮費者若干某某又慢於其事以致如此則豈不為一方之大戒哉橋成乞亮吉書日月於石因樂為記之並垂以為後來式雲時嘉慶六年九月望日 〇董太恭人晚翠軒遺稿序 晩翠軒遺稿者吾友董君心牧母荘太恭人所制也亮吉與心牧同歲生心牧日月差長亮吉六歲孤心牧九歲孤又値兩家中落貧苦之況亦畧同憶亮吉服喪甫闋心牧尚未居憂舅妗董安人荘太恭人從姑也暇日偶攜諸姊及亮吉訪太恭人於玉梅橋里第時太恭人一子一女女甫及笄里第向北太恭人居屋南向屋中設幔一臥榻二南壁鑿楹層疊貯書一琴在北幾瓮盎四五列西牖下董安人知太恭人之善琴也拂弦以請太恭人轉以命女鼓竟一曲乃止復與董安人語兩家事故甚悉亮吉時與心牧兒戲堂皇下閒聆太恭人語雖年尚少無甚識解已肅然敬之殆成童日復與心牧訂交益詳審太恭人之所以撫孤所以敎子所以貧而自立几几至於子之有成也與吾母太宐人一無以異以是兩人交益親學亦益苦及亮吉與心牧先後成進士官京師而兩家之母已不及見矣閒中與心牧過從談及先世事往往對泣不已歲戊午亮吉時蒙恩侍學三天以弟喪乞假歸適心牧亦以戸部郞出守廣西潯州兩人者又同時出都同時抵里里中諸父老與知舊燕客兩人者亦無不偕心牧則時時言欲為太恭人刋遺稿而以序屬亮吉亮吉敬諾之然心牧行甚急不暇報命也後一年亮吉以奔國恤入都半歲復乞假歸瀕行奏記三府以語言愚戇罪至不測今上赦其死罪遣戌伊犁行至涿州始聞心牧廣西之訃於役車中東向以哭不暇為位也烏呼亮吉與心牧交三十年心牧則可以不死而遽死亮吉則可以死而卒不至於死以至復荷聖天子不次之恩放歸田裡距與心牧別僅二年距心牧之死僅一年耳方其荷戈萬里冒大雪出關行無人之境者至六十日墮傳車不死陷雪窟不死又豈知生還有日復能訪太恭人舊日之居第並亮吉童年與心牧嬉遊之所一再展故人之殯又敬序太恭人之詩乎葢吾兩家三十年來死生離合之故無不畢備序太恭人詩一一棖觸及之涕不知何從又因太恭人而轉傷吾母太宐人之先亡與太恭人皆不逮子之祿養繼又念亮吉流徙遷轉瀕於萬死之狀幸太宐人不及見之見之而或悲其愚悲其愚而又或慮其死則太宐人必憂傷成疾是又益重亮吉之罪也太恭人遺稿一卷詩凡若干首上者無愧漢魏閒人次者亦不作尋常閨合語雖一編寥寥其傳於後已無疑義若夫守志撫孤之大節前仁和盧學士文弨撰常州府志已與吾母太宐人並編入賢母傳無俟亮吉複述時嘉慶五年歲次庚申歸自伊犁之次月 〇與宿松文學書 遠承足下渡江過訪慰甚幸甚坐次足下述及宿松元漢之松滋並言漢晉時有五松滋分屬廬江安丰南郡南河東及僑立之松滋郡其言甚辯然實不如足下所云也今考松滋之名始於漢昭帝始元五年封六安共王子霸為侯國漢書地理志廬江郡有松滋注云侯國是也今廢縣在宿松縣北後漢無松滋縣至晉初復立又移屬安豐郡縣治亦移至北百餘里圖經故城在今霍丘縣東十五里沈約宋書州郡志稱晉太康地誌松滋縣屬安豐是也安豐郡本分廬江郡立是安豐之松滋卽廬江之松滋無疑矣至晉成帝又於尋陽僑置松滋郡安帝又省松滋郡為松滋縣皆遙隸揚州晉書地理志所載是也圖經廢縣在今九江府德化縣東此松滋僑縣之一矣若荊州南郡之有松滋縣晉書地道記雲咸康三年以松滋流戸在荊土者立松滋縣沈志亦云疑是有流民寓荊土故立今湖北荊州府松滋縣尚承晉僑縣舊名此松滋僑縣之二矣若南河東郡之松滋則沈志又雲晉成帝咸康三年征西將軍庾亮以司州僑戸立南河東郡而圖經則雲咸康四年於南郡所屬松滋僑縣立南河東郡是南河東郡之松滋卽南郡之松滋非有二也然古今地誌每好立異說以亂眞如松滋之改名高塘高塘之改名宿松在隋開皇十八年而樂史太平寰宇記乃雲晉武平吳以荊州有松滋縣遂改為宿松夫晉武平吳卽漢松滋舊縣立尚未久何容卽有荊州之僑縣則豈非瞽說乎又古今地名復雲廬江郡松滋卽古鳩茲地考左傳襄公三年子重代吳克鳩茲杜預注云鳩茲吳邑在丹陽蕪湖縣東今皋夷也圖經今訛作勾茲港在縣東四十里是鳩茲在江以南何容越江七八百里移至今霍丘縣境乎此又可不必辨者矣總之瓜分豆剖以僑戸占實土之名以後起變厥初之號遂至一縣之名也而領之者四州（揚豫荊司）統之者五郡（廬江安豐松滋南郡南河東）而地誌之好為異說者又不一何怪足下之致疑乎足下能以漢晉宋地誌為據而稽其道里驗其沿革不為異說所惑則善矣 〇呂廣文星垣文鈔序 吾里中多瑰奇傑岀之士其年相若而才足相敵者曰孫兵僃星衍楊戸部芳燦曁君而三三人者皆肆力於詩古文辭而各有所獨到孫君能為說經辨駁之文以匡稚圭劉子政為宗楊君能為梁陳初唐之文尤以徐孝穆王子安為宗君之文則不名一體其上者則敬通問交士衡辨亡也其次則皇甫持正之寺碑孫可之之書壁也至義關懲勸旨寓抑揚則灑灑千萬言不止此又君之自命而人亦以此推君者矣三人者負其才各不相下馳騁名場者及三十載然或立勛邊徼或著續河防皆卓然有所樹立君獨竆老不遇僅以名諸生貢入冑監岀而秉鐸數縣所遭益無聊賴則自命益不凡自命益不凡則所為詩文益放而不可捉摸今之白雲艹堂文稿至數十百篇大半皆秉鐸時之所作也餘二十後與三人交於孫君尤宻次則君又次則楊君猶憶丁酉春余居憂授徒里中楊君者買舟百里相唁時君與孫君皆落拓居里因約至舍作竟夕談余時賃廛在白馬三司徒巷側貧甚無几榻三人者相與就余苫次鱗比而寢夜半月出談亦益縱顧飢甚無所得食君獨敲石火探旁室中得敗韲及麥屑升許就三隅灶作餐竸以手掬食至飽天破曙生徒以次進三人者始散去是時年少氣盛讀書多不甚知世事各負其兀傲之志視古今無不可及之人天下無不可為之事以為他日當各有所建豎不負知已也乃忽忽數十年各更事故各厯艱險齒髪日益頹意氣日益減而議論亦日益持平雖後此所成就尚未可知而三人者明歲皆已五十餘則又過之為可嘆也余前歲遣戍出關楊君適官滿候代餞余於皋蘭河橋昨歲蒙恩旋里時孫君居憂寓居江寧先訪余里第獨君以職守不獲相見而書問時時來均可為死生患難之友矣然則今之序君文者豈僅為君文而設哉他日序孫君楊君之文亦當如是而已 〇諸氏族譜序 有西北之著姓有東南之著姓西北之著姓如宏農之楊聞喜之裴河東柳薛涿郡崔盧之類是也東南之著姓則延陵之吳義興之周珢邪之王南昌之熊以及吳都則顧陸朱張浙西則范全姚沈之類是也又有姓雖稀而不可不謂之著姓者西北則太原之祁廣平之閻東南則丹陽之荊崑山之諸丁戸不甚繁然自春秋迄今二千年中常聚族而居或占一鄉或占一鎭卽小有遷徙亦不出數百里之外閒數代必有聞人是以譜系修明佋傪畢舉洵可謂土著之名族矣考諸姓出自越大夫諸稽郢其見於春秋左傳者有諸鞅見劉向說苑者有諸發見應劭風俗通者有洛陽令諸於今桉其譜系雖自越而吳自蕭山而崑山自崑山而無錫自無錫而陽湖要皆不出四五百里自唐宋以前則閒有可考元明以來則世次秩然了如指掌非子孫之賢而有學世世克承其先志而能如此乎且諸氏厯世以來官閥雖不甚顯而亦無極不肖子弟獲罪家國為世所指名著於史冊如沈氏之充柳氏之璨熊氏之曇朗崔氏之允昭緯其人者謂非名宗之大幸抑亦家法修舉而能然歟是則講求譜系所以上紹祖宗條舉家規卽所以下貽孫子亦名宗賢士大夫之責矣嘉慶六年歲在辛酉某某等將重修族譜以余之粗辨氏姓也乞為識其始末余故樂為序之 〇釋壐一篇示及門呂壐 說文字皆從本訓獨壐字說文雲王者印也則本秦漢之制言之非壐字本訓何則壐字從土古人制壐葢皆以土為之呂氏春秋適威篇雲若壐之於塗也抑之以方則方抑之以圜則圜（淮南齊俗訓同）古燒土為壐此雲抑之以方抑之以圜者未入火以前壐之壞也秦漢以前尊卑共享之周禮地官司市凡通貨賄以壐節出入之鄭康成注云壐節印章若今之斗檢封矣掌節貨賄用壐節鄭注亦云今之印章也月令孟冬之月固封壐高誘注呂氏春秋雲壐讀為移徙之徙封壐印封也誘注淮南子亦同左傳襄公二十九年公在楚季武子使公冶問壐書追而與之（桉玉海引世本雲魯昭公作壐今此事在昭公以前則世本之說非矣）杜預注壐印也戰國策欲壐者段乾子也史記楚世家懷王置相壐於張儀是上下通名壐之證籀文壐字從玉此籀文岀當在後秦以來壐無不以玉為之者故字又從玉耳孔穎達正義引衛宏雲秦以前民皆以金玉為印惟其所好宏此語亦但以意言之如秦以前卽以玉為壐而因制從玉之壐則宏言金可為壐何又不制從金之壐字乎（玉篇有鑈字雲堅正也奴頰切義與此別）至說文王者印也下又雲所以主土葢因字本從土上王者印也四字恐與土義不相渉故又足此四字然究非此字本訓玉篇以下又皆承許氏之說玉篇玉部下壐字又雲天子諸侯印也義亦不該若在秦以前則稱壐者不僅天子諸侯若在秦以後則諸侯亦不得稱璽蔡邕獨斷所言皇帝六璽續漢書輿服志壐皆玉螭虎紐文雲皇帝行壐皇帝之壐皇帝信壐天子行壐天子之壐天子信壐百官志符節令下有尚符壐郞中四人本注云舊二人在中主壐是也（桉霍光傳光召尚符璽郞考尚符壐郞當系秦官漢承其制耳）然則壐字本訓當若何曰當雲壐以土為印也秦以來王者始稱壐並以玉為之義方諦耳至釋名雲壐者徙也封物使可轉徙而不可發也則又以同聲之字為訓與高誘注讀若義同 〇釋珠乙篇示及門李珠 說文玉部珠雲蚌之陰精亦非珠字本訓考珠字從玉古人之珠皆以玉為之周禮天官玉府掌共王之服玉佩玉珠玉若合諸侯則共珠盤玉敦是也（鄭注及孔穎達疏以珠玉為蠙珠亦承許氏之說殊無別據）續漢書輿服志孝明皇帝永平二年初詔有司采周官禮記尚書皋陶篇乘輿服從歐陽氏說公卿以下從大小夏侯說冕皆廣七尺長尺二寸前圓後方朱綠里元上前垂四寸後垂三寸系白玉珠為十二旒（按此卽周禮弁師之玉十有二）三公諸侯七旒靑玉為珠卿大夫五旒黑玉為珠所謂白玉珠靑玉珠黑玉珠皆琢小玉之白靑黑者為之歐陽夏侯皆承周秦以來先儒舊說明三代之制冕旒所垂之珠皆琢玉為之非蚌珠矣（桉蚌珠亦無靑黑等色）珠亦有岀於天然不須琢者山海經厯山楚水多白珠揚雄子虛賦雲赤玉玫瑰琳珉昆吾注引倉頡篇雲玫瑰火齊珠也張揖雲琳珠也左思蜀都賦雲江珠瑕英又雲靑珠黃環注引博物志雲江珠琥珀別名靑珠岀蜀郡平澤玉篇蜀郡平津縣出靑珠此皆玉珠之天然不須琢者且卽以說文證之瑰字下雲玫瑰一曰珠圜好又雲璣珠之不圜者又雲琅玕似珠者亦可知珠皆玉為之矣若蚌珠亦名珠者以其形之似名之然古人亦不單喚為珠必加字於上以區別之禹貢淮夷蠙珠曁魚是矣若古人所用之珠果皆系蚌珠則字當從蟲不必從玉也又考說文玭字下雲玭珠也宋宏雲淮水中岀玭珠字又作蠙雲夏書玭從蟲賓玉篇玭又作琕此則專指蚌珠而言是知蚌珠之珠本別有字玭是也蠙是也琕亦是也不必更以玉珠之珠移屬於蚌也況物之有珠者又不獨蚌山海經文魮生珠玉又雲激汝之水其中多蜃珧郭璞注珧亦蚌屬是蚌有珠魮蜃亦有珠矣他若鼉鱉魚龍鮫蛇鼅鼄亦皆有珠埤雅采舊說雲龍珠在頷蛇珠在口魚珠在目鮫珠在皮鱉珠在足鼄珠在腹之類是也明百物之珠皆借玉珠之字為義輿服志又雲建華冠貫大銅珠九枚是五金皆可以制珠然但能同其名不可卽奪其義人之呼之者必當曰銅珠或曰龍珠魚珠不得僅目之為珠也然則珠字自有本訓何得獨屬之於蚌乎孫強等著唐韻稍知其義於珠字但注云珠玉不專屬之蚌最為得解夫余為許氏之學者也非敢規許氏但欲以輔其不及耳餘尚有十數字不從本訓者辯已見曉讀書齊雜錄不贅 受業呂培譚正治校字