革命烈士詩抄 · 革命烈士詩抄 一

譚嗣同2首 有感 世間無物抵春愁， 合向蒼昊一哭休。 四萬萬人齊下淚， 天涯何處是神州？ 作者簡介 譚嗣同（1865—1898），字復生，湖南瀏陽人。近代著名政治家、思想家，維新志士。1898年變法失敗後被殺，年僅三十三歲，為「戊戌六君子」之一。 解讀 光緒二十二年（1896年），中日甲午戰爭之後簽訂《馬關條約》割讓台灣已是整整一年，譚嗣同寫了這首《有感》。陰冷的時節，低沉的烏雲，淅淅瀝瀝的不盡雨絲，想到天涯盡頭的中國台灣島，或許是在這樣的氛圍中，作者感覺今年的春愁漫漫無邊，沉重壓人，沒有任何東西可以化解它。四萬萬中國人應當向蒼天痛哭，追問中國未來的命運在哪裡！ 獄中題壁 望門投止思張儉， 忍死須臾待杜根。 我自橫刀向天笑， 去留肝膽兩崑崙。 解讀 這是譚嗣同最為人知的絕命之作，題寫在監獄的牆壁上。戊戌變法失敗後，譚嗣同把自己的書信和文稿交給梁啓超，要他東渡日本避難，說必須有人走，以圖將來；也必須有人死，以喚起後來者。對於要自己逃亡避險的勸說，他的回答是：「各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者。此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。」被捕後，深知自己必死歸宿的譚嗣同，想起了東漢時的兩位著名人物，想起了自己那些已經逃亡的同志。東漢末年的張儉，因彈劾宦官，被誣結黨營私，被迫逃亡。人們看重他的聲望品行，都冒著危險接納他。逃亡中的康有為、梁啓超等人，也一定會受到人們的救護吧？東漢安帝時的杜根，任職郎中，因要求臨朝聽政的鄧太后還政於皇帝，觸怒太后，被命摔死，但執行人手下留情而未死。鄧太后不放心，派人來檢查，杜根裝死達三天，眼中生蛆，太后相信他已死，不再檢查。杜根終於逃亡，隱伏酒肆。鄧太后死後，復官為侍御史。譚嗣同將自己視為在等候死亡的杜根。在這場決定中國命運的政治鬥爭中，自己生為變法而生，死為變法而死，生死去留都是一副忠肝義膽，如崑崙一樣巍峨高聳。「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙」，一位視死如歸者的豪氣和自信，躍然紙上。 1898年9月28日，北京宣武門外菜市口刑場人山人海，聚集了上萬人，譚嗣同、林旭、楊深秀、劉光第、楊銳、康廣仁這「戊戌六君子」一同就義。譚嗣同神色不變，臨終時高喊：「有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉！」他的遺骸葬在故鄉瀏陽城外石山下，墓前華表上是一副輓聯：「亘古不磨，片石蒼茫立天地；一巒挺秀，群山奔赴若波濤。」 林旭1首 獄中示復生 青蒲飲泣知何補， 慷慨難酬國士恩。 欲為君歌千里草， 本初健者莫輕言。 作者簡介 林旭（1875—1898），字暾谷，福建侯官（今福州）人。清朝末年維新派人士。變法失敗後，與譚嗣同等人被害，為「戊戌六君子」之一，時年二十四歲。 解讀 百日維新時，林旭以「才識明敏，能詳究古今，以求致用，於西國政治之學，討論最精，尤熟於交涉、商務，英年卓犖，其才具實屬超群」被推薦給光緒，與譚嗣同、楊銳、劉光第一起被授予四品卿銜，在軍機章京上行走，參預新政事宜，不少變法上諭出自其手筆。變法失敗後，被捕入獄，他給譚嗣同寫了這首詩。「青蒲飲泣」用了《漢書·史丹傳》和後漢何進的典故，原指忠臣伏在青蒲團上諫說軍國大事，這裡回想光緒皇帝與自己在變法上的認同，但已無力回天；「國士」指光緒，表示自己願為光緒支持的變法獻出一切，以報恩典；「千里草」是「董」字拆分，指提督董福祥，後悔沒去求助他；「本初」是三國袁紹的字，隱喻袁世凱，言不該輕信他。據記載，接到光緒求救密詔後，林旭與譚嗣同在用武上意見不一致。林旭主張動用甘軍首領董福祥的部隊，譚嗣同則主張求助於袁世凱，結果被袁世凱出賣。林旭的這首絕命詩，感慨痛切，用典貼切，含蓄深沉，在壯志未酬的沉痛中，以深刻的教訓告誡後人。 陳天華1首 猛回頭（節選） 大地沉淪幾百秋， 烽煙滾滾血橫流。 傷心細數當時事， 同種何人雪恥仇？ …… 瓜分互剖逼人來， 同種沉淪劇可哀。 太息神州今去矣， 勸君猛省莫徘徊。 作者簡介 陳天華（1875—1905），湖南新化人。清末著名反清革命家、宣傳家。任同盟會機關報《民報》編輯，發表眾多政論和作品，引起強烈反響。尤其是《猛回頭》和《警世鐘》兩書，以血淚之聲揭露列強侵略中國和清廷賣國投降的種種罪行，風行於世，影響極大。1905年12月4日，陳天華在東京參加了抗議日本政府《清國留學生取締規則》的鬥爭，7日寫絕命書，決心以死來激勵國人「共講愛國」。8日晨，在東京大森海灣投海自盡，時年三十歲。 解讀 陳天華家境貧寒，母親早逝，父親是塾師，自幼就跟著父親識字讀書，經常向人借閱史籍類書籍，尤其喜歡傳奇小說和民間說唱。所以，他擅長使用通俗文藝形式來宣傳社會革命。選句為《猛回頭》的開頭與終篇。這部長篇說唱作品，由漢族的悠久歷史與動盪，講到帝國主義瓜分中國的危險，痛陳同胞的深重災難，鞭笞民族敗類，讚頌民族英雄；分析古今中外利弊，提出了十條革命主張，呼籲「四萬萬齊心決死」，中華民族就一定能夠「改條約，復政權，完全獨立；雪仇恥，拒外族，復我衣裳」，「吐氣揚眉，齊呼中華萬歲！」這篇作品一腔摯誠，既通俗又深刻，引起強烈的社會反響。陳天華烈士的宣傳影響和人格力量是如此巨大，1906年5月陳天華的靈柩運回長沙安葬，各界民眾不顧官方阻撓，送葬隊伍達數萬人，綿延十餘里。「適值夏日，學生皆著白色制服，自長沙城中望之，全山為之縞素」。 鄒容1首 獄中答西狩 我兄章枚叔， 憂國心如焚。 並世無知己， 吾生苦不文。 一朝淪地獄， 何日掃妖氛？ 昨夜夢和爾， 同興革命軍。 作者簡介 鄒容（1885—1905），重慶人。清末著名革命家。1902年赴日本留學，投身民主革命。1903年，以「革命軍中馬前卒」之名寫成《革命軍》一書，旗幟鮮明、通俗易懂地回答了中國民主革命的基本問題，提出「中華共和國」二十五政綱。1903年，章太炎因「蘇報案」被捕，鄒容也慷慨入獄。1905年4月3日死於上海獄中，年僅二十歲。 解讀 《革命軍》問世後風行海內外，章太炎稱之為「義師先聲」，章士釗主筆的《蘇報》譽為「國民教育之第一教科書」。1903年6月，《蘇報》因宣傳《革命軍》被查封，章太炎等人被捕入租界獄。鄒容激於義憤，自動投案，與章太炎共患難。這首《獄中答西狩》，是對章太炎《獄中贈鄒容》的回贈。章太炎的原詩是：「鄒容吾小弟，被發下瀛洲。快剪刀除辮，干牛肉作餱。英雄一入獄，天地亦悲秋。臨命須摻手，乾坤只兩頭。」讚嘆鄒容英雄年少，為革命事業奮不顧身，表示在這生死關頭兩人須做頂天立地的英雄。於是，鄒容寫了這首答詩。「西狩」是章太炎的一個筆名，「枚叔」是章太炎的字。詩前四句真摯讚揚章太炎憂國之心和出眾才華。後四句表達自己永不屈服的革命鬥志：被迫入獄了，什麼時候能再去戰鬥？昨晚做了一個夢，夢見我你共同興起了一支革命軍啊！這位「革命軍中馬前卒」，縈繞心中的永遠是革命。 徐錫麟1首 出塞 軍歌應唱大刀環， 誓滅胡奴出玉關。 只解沙場為國死， 何須馬革裹屍還。 作者簡介 徐錫麟（1873—1907），浙江紹興人。清末反清義士。1904年在上海加入光復會。1905年冬赴日本學軍，因患眼疾未能如願。1906年歸國，後任安徽巡警處會辦兼巡警學堂監督。1907年7月6日，在安慶刺殺安徽巡撫恩銘，率領學生軍起義，攻占軍械所，激戰四小時，失敗被捕，英勇就義。 解讀 徐錫麟在赴安慶上任籌划起義前，對自己的同志秋瑾等人說過這樣一番話：「法國革命八十年戰成，其間不知流過多少熱血。我國在初創的革命階段，亦當不惜流血以灌溉革命的花實。我這次到安徽去，就是預備流血的，諸位切不可引以為慘而存退縮的念頭才好。」起義失敗的當晚，徐錫麟被殺。臨刑前，先拍一幅照片，他神色自若地說：「功名富貴，非所快意，今日得此，死且不悔矣！」這樣一位慷慨赴死的英雄，1905年前後「曾出山海關至奉天、吉林，再經西北諸省邊疆而歸」，這首《出塞》就是那次壯遊所作。相同的邊塞景色，相似的報國情懷，顯然，唐代邊塞詩人那種豪邁壯闊的氣概迴旋在千年之後的這位愛國者心中。今天，安徽省安慶市最為繁華的人民路一端的僻靜處據說是他當年的就義之處，徐錫麟的雕像就矗立在這裡——一尊留長辮穿長衫戴眼鏡拄手杖的石雕坐像，凝視著遠方。 秋瑾2首 對酒 不惜千金買寶刀， 貂裘換酒也堪豪。 一腔熱血勤珍重， 灑去猶能化碧濤。 作者簡介 秋瑾（1877—1907），原名秋閨瑾，東渡日本留學後改名瑾，又號鑑湖女俠，祖籍浙江山陰（今紹興）。近代民主革命志士，先後參加過三合會、光復會、同盟會等反清革命組織。1907年，她與徐錫麟等組織光復軍，擬於7月6日在浙江、安徽同時起義，事泄被捕。7月15日從容就義於紹興軒亭口。 解讀 秋瑾精於詩詞，其著作輯錄成《秋瑾詩詞》《秋女烈士遺稿》《秋瑾集》等，這位蔑視封建禮法、提倡男女平等的革命家，性格豪爽，習文練武。這首詩寫的是她在日本時的生活剪影和遠大志向。這位剛烈女士，有意以痛飲、寶刀這種豪俠男性的特徵向世俗觀念和傳統社會挑戰，她曾在詩中明確寫過「身不得男兒列，心卻比男兒烈」「休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴！」，表明自己的一腔熱血，不能虛擲，要化為喚起祖國新生的碧濤。 黃海舟中日人索句並見日俄戰爭地圖 萬里乘雲去復來， 隻身東海挾春雷。 忍看圖畫移顏色， 肯使江山付劫灰。 濁酒不銷憂國淚， 救時應仗出群才。 拼將十萬頭顱血， 須把乾坤力挽回。 解讀 詩的標題寫明了作者寫作這首詩的起因。乘船從日本返國途中，有日本友人向自己索要詩作，自己又看到了顯示帝國主義侵吞中國野心的日俄戰爭地圖，作者激情難抑。看著輪船在遼闊大海上疾駛，想到自己的往返奔走正是為了救國救民，帝國主義戰爭地圖上的野心豈能讓其得逞？解救中國要靠眾人動手，「拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回」，在社會革命中挽救衰敗中國的豪情壯志，擲地有聲！「危局如斯敢惜身？願將生命作犧牲」，秋瑾實踐了自己的誓言。1907年7月6日，徐錫麟在安慶起義失敗，10日，她已知徐失敗的消息，但拒絕了要她離開紹興的一切勸告，表示「革命要流血才會成功」。她遣散眾人，毅然留守在大通學堂。14日下午，清軍包圍大通學堂，秋瑾被捕。她堅不吐供，只寫下「秋風秋雨愁煞人」一句，第二天凌晨從容就義。 宋教仁1首 晚泊梁子湖 日落浦風急， 天低野樹昏。 孤舟依淺渚， 秋月照征人。 家國嗟何在， 乾坤渺一身。 夜闌不成寐， 撫劍獨愴神。 作者簡介 宋教仁（1882—1913），湖南桃源人。近代民主革命家。1905年在日本發起並參加同盟會。辛亥革命後，同盟會改組為國民黨，他任代理理事長。主張成立政黨內閣，以制約袁世凱。1913年3月被袁世凱派人刺殺於上海東站。 解讀 辛亥革命後，就任臨時大總統的袁世凱操縱權力，宋教仁欲以議會政治來限制袁世凱的權力，這首詩就寫於這一時期。從家鄉省親返回，路過湖北境內的梁子湖，暮色蒼茫，疾風陣陣，秋月孤舟，作者夜不成寐。遠行者思鄉的孤獨，革命者對國家的憂慮，二者交織在一起。夜已深了，撫摸一把象徵平生大志的寶劍，思緒萬千，深深的悲涼不由得湧起。 黃興1首 回湘感懷 卅九年知四十非， 大風歌好不如歸。 驚人事業隨流水， 愛我園林想落暉。 入夜魚龍都寂寂， 故山猿鶴正依依。 蒼茫獨立無端感， 時有清風振我衣。 作者簡介 黃興（1874—1916），字克強，湖南省長沙人。近代民主革命家，中華民國創建者之一，與孫中山一起被時人以「孫黃」並稱。1916年10月31日，在上海因胃病去世。1917年4月15日，以民國元老之尊國葬於湖南長沙嶽麓山。著作有《黃克強先生全集》等。 解讀 在長沙縣黃興鎮涼塘黃興故居，有水塘三口，塘邊花紅柳綠，草木扶疏。隔著門前那口最大的水塘，依稀可見黃興故居院落中一棵綠油油的碩大桂花樹。水塘是活水，與瀏陽河下游交匯，清澈可鑑。每到酷暑，蔽日濃蔭和一泓碧水為這裡送來清涼，於是得名涼塘。1896年二十二歲的黃興考中秀才，走出涼塘，先是在武昌兩湖書院學習，後留學日本，1903年回國，組織華興會，走上反清革命道路。作為革命黨中的「實行家」，他親自組織和指揮了眾多武裝起義，見證了同盟會成立、維護共和、討袁護國等一系列重大歷史事件。1912年10月25日，黃興選擇自己三十九虛歲生日的這一天，從上海乘船返回湖南。抵達長沙時，他受到家鄉數萬人歡迎，學生們集體高歌：「晾秋時節黃花黃，大好英雄返故鄉。一手締造共和國，洞庭衡岳生榮光。」此時，辛亥革命大功告成，雖是袁世凱當權，但共和體制畢竟已經建立。平生推崇「篤實」「無我」的這位民國建國元勛，不貪功，不戀權，有了一種功成身退、歸隱家山的內心情懷：三十九歲的人能夠洞察人生了，劉邦的大風歌雖然豪放，似也不如陶淵明的歸隱園田；做過的一番大事業不妨隨屋前流水而去，自家園林的落日餘暉是那樣令人沉醉；夜深時，魚和龍都安靜了；故鄉山丘上，猿和鶴正戀戀不捨；一個人面對這片蒼茫天地萬千思緒，只有清風拂動我的衣襟。擔任中華民國軍政府參謀長的李書城，長期追隨黃興，曾這樣概括他的性格：「克強總是個最平實的人，做事有功不居，光明磊落；作戰身先士卒，愛護袍澤；做人推誠務實，容忍謙恭；受謗不言詮，受害不怨尤；不道人之短，不說己之長。」黃興病逝後，章太炎以「無公乃無民國，有史必有斯人」一聯挽之。如今，黃興故居堂屋東西兩側的牆壁，仍然懸掛著他的手跡，正是「篤實」和「無我」。 蔡鍔1首 護國岩銘 護國之要，惟鐵與血。 精誠所至，金石為裂。 嗟彼袁逆，炎隆耀赫。 曾幾何時，光沉響絕。 天厭兇殘，人誅穢德。 敘瀘之役，鬼泣神號。 出奇制勝，士勇兵驍。 鏖戰匝月，逆鋒大撓。 河山永定，凱歌聲高。 勒銘危石，以勵同袍。 作者簡介 蔡鍔（1882—1916），字松坡，湖南邵陽人。曾入日本士官學校學習，回國後訓練新軍。1911年武昌起義爆發，在昆明舉兵響應，任雲南都督。1913年被袁世凱軟禁於北京，1915年潛回雲南，組織護國軍討袁。入川與袁軍激戰，力敗袁軍。旋任四川督軍。後因病赴日本就醫，病逝於東京。 解讀 《護國岩銘》寫於1916年，蔡鍔在這篇銘文的序中談到此作的歷史背景。1915年12月袁世凱稱帝，蔡鍔在雲南組建護國軍北伐討袁，經貴州入川，1916年2月中旬在瀘州納溪一帶，與袁軍血戰一月，退敵北伐。隨之，廣東廣西等地也起兵反袁，袁世凱被迫宣布廢除帝制。不久，在舉國一片譴責之中，袁世凱死去。在護國戰爭中起到了主導作用的蔡鍔，勝利後和幾位朋友重遊此地，感嘆道：「江山如故，頓閱興亡，乃嘆詐力之不足恃，而公理之可信，如此，豈非天哉！……天不可得而名，吾以名茲岩云爾。」於是，揮毫題寫了「護國岩」三個大字，並撰寫了《護國岩銘》，書寫在永寧河邊岸壁上。此地也更名為護國鎮，現在這處護國岩摩崖石刻已是四川省重點文物保護單位。「護國之要，惟鐵與血。精誠所至，金石為裂」，保護國家的民主政體，要靠鐵的實力，更要靠血的精誠，這篇言簡意賅、沉雄有力的《護國岩銘》道出了這位護國英雄的心聲。 陳其美1首 詩語 死不畏死，生不偷生。 男兒大節，光與日爭。 道之苟直，不憚鼎烹。 渺然一身，萬里長城。 作者簡介 陳其美（1878—1916），字英士，浙江湖州人。近代民主革命志士，辛亥革命和討袁戰爭時期出力甚多。1916年5月18日，被袁世凱收買的張宗昌派人暗殺於上海，年僅三十八歲。遇難之後，孫中山讚揚他是「革命首功之臣」。 解讀 陳其美沒有留下什麼著名的詩作，但他習慣於用工整鏗鏘的韻語來勉勵自己和勉勵他人。他有一句口頭禪：「丈夫不怕死，怕在事不成。」為朋友題詞書贈，他常寫這樣的句子：「有萬夫不當之慨，無一事自足於懷。」這幾句詩話，也是他愛寫的。「死不畏死，生不偷生」，話很簡單，口語爽快，男子漢可與太陽爭輝的大節，為了自己所信仰的「道」而不怕鼎烹的英勇，呼之欲出。一個人是渺小的，但為信念和事業而奮鬥，就構成了亘古長存的萬里長城。 廖仲愷1首 訣夢醒女、承志兒 女勿悲， 兒勿啼， 阿爹去矣不言歸。 欲要阿爹喜， 阿女阿兒惜身體。 欲要阿爹樂， 阿女阿兒勤苦學。 阿爹苦樂與前同， 只欠從前一軀殼。 軀殼本是臭皮囊， 百歲會當委溝壑。 人生最重是精神， 精神日新德日新。 尚有一言須記取， 留汝哀思事母親。 作者簡介 廖仲愷（1877—1925），廣東惠陽人，生於美國舊金山華僑家庭。近代民主革命家，中國國民黨左派領袖。1923年協助孫中山聯俄聯共扶助農工三大政策，協助改組國民黨，為實現國共兩黨第一次合作作出重要貢獻。歷任國民黨中央執委、常委、黃埔軍校黨代表、廣東省省長、財政部長、軍需總監、大元帥秘書長等職。1925年8月20日在國民黨中央黨部被暴徒刺殺。 解讀 1922年，廣東軍閥陳炯明背叛孫中山，炮轟總統府，震驚朝野。在這一事變中，廖仲愷被陳炯明扣押，險遭殺害。被關押期間，廖仲愷寫下訣別妻兒的三首詩，兩首七言絕句留給妻子，這一首寫給長女廖夢醒和幼子廖承志。局勢突變，廖仲愷自忖必死，給自己深愛的兒女留下什麼話呢？不必對他們隱瞞父親已死的事實，讓他們不要悲啼，愛惜身體，勤奮學習，這才是父親最願意看到的。九泉之下，父親的喜怒哀樂與活著時一樣，只是沒有了這個肉體，但這個肉體有那麼重要嗎？任何人百年之後都會消失的。「人生最重是精神，精神日新德日新」，這既是父親自己的自我激勵，更是對孩子語重心長的教誨。還有一句話要交待，把你們對父親的哀思變成對母親的侍奉吧。革命者的堅定信念與為父為夫者的仁愛之心，以父親給兒女留言的親切誠摯出之，感人至深。 高君宇1首 我是寶劍 我是寶劍， 我是火花， 我願生如閃電之耀亮， 我願死如彗星之迅忽。 作者簡介 高君宇（1896—1925），原名高尚德，山西省靜樂縣（今婁煩）人。「五四」運動時為北京大學學生會負責人，1921年加入中國共產黨，曾擔任孫中山的秘書。1925年3月因病逝世，年僅二十九歲。 解讀 這是一首明快決斷的言志之作。「寶劍」「火花」給人的鮮明印象是光芒閃耀，這種閃耀是因鋼鐵的精粹和燃燒的充分而來，一閃即逝，驚人心魄。革命者的一生會是什麼？平庸而漫長嗎？還是精彩而短暫？作者當然是領悟於後者，所以有了「生如閃電之耀亮，死如彗星之迅忽」的由衷心聲。 李大釗2首 其一 玉泉流貫頤和園牆根，潺潺有聲，聞通三海。禁城等水，皆溯流於此。 殿閣嵯峨接帝京， 阿房當日苦經營。 只今猶聽宮牆水， 耗盡民膏是此聲。 作者簡介 李大釗（1889—1927），字守常，河北樂亭人。曾任北京大學教授和圖書館主任，《新青年》雜誌編輯。中國共產黨的創始人之一，新文化運動和「五四」愛國運動的組織者和領導者，對中國早期馬克思主義的傳播起過重要作用。1922年在中國共產黨的第二次全國代表大會上被選為中央委員。曾任中共北方區委書記，領導北方的工人運動和革命鬥爭。1927年4月6日，奉系軍閥張作霖逮捕了李大釗，於4月28日用絞刑殺害。在絞架面前，李大釗作了最後一次演講，表達自己的堅定信念，從容就義。遺著有《李大釗選集》等。 解讀 玉泉山的泉水，在頤和園牆邊潺潺流過。據說流到了城內的中海、南海和北海，連紫禁城的水也來自這裡。千年帝都，殿閣嵯峨，如此奢華的頤和園，是當年慈禧太后為了做壽，用海軍經費建造的，當年秦始皇的阿房宮不也是這樣嗎？統治者窮奢極欲，耗盡民脂民膏，讓人民陷於巨大痛苦之中，但等待他們的必定是被人民的反抗所推翻，阿房宮終將被熊熊大火所吞沒。作者觸景生情，沉吟中自然地融入自己對社會和歷史發展的深入觀察和思考。 其二 丙辰春，再至江戶。幼蘅將返國，同人招至神田酒家小飲，風雨一樓，互有酬答。辭間均見風雨樓三字，相約再造神州後，築高樓以作紀念，應名為神州風雨樓，遂本此意，口占一絕，並送幼蘅雲。 壯別天涯未許愁， 盡將離恨付東流。 何當痛飲黃龍府， 高築神州風雨樓。 解讀 1916年的丙辰年，此時袁世凱已竊國稱帝，李大釗在上年底回上海後，沒有機會參加討袁軍，於這年春天又到日本江戶。友人幼蘅要回國去了，朋友們為他餞行。席間詩詞酬答，大家都使用了「風雨樓」一詞。此時此刻，此情此景，迴旋在大家心頭的是《詩經》中「風雨如晦，雞鳴不已」的深沉憂患和奮鬥不息。朋友們約定，重建中國之後，要築一座高樓，就叫「神州風雨樓」，作為紀念。朋友們的發誓興國，讓作者隨口吟成了這首七言絕句。傳統送別之作中的離愁別恨仍在——畢竟不舍好友離去，但更多的是期待和豪興。南宋岳飛在抗金戰鬥中，曾對將士說「直搗黃龍，與諸君痛飲」，消滅了竊國大盜袁世凱，也要祝捷痛飲。好友的離別又算得了什麼呢？眺望波濤起伏的無邊大海，海那邊的一個新中國才是我們的共同理想。 楊超1首 就義詩 滿天風雪滿天愁， 革命何須怕斷頭？ 留得子胥豪氣在， 三年歸報楚王仇！ 作者簡介 楊超（1904—1927），江西德安人。1923年在南京東南大學附中讀書時加入共產主義青年團，1925年在北京大學加入中國共產黨。1926年由黨派回江西擔任中共江西省委委員，後赴德安擔任中共縣委書記，又在南昌、武昌、河南等地工作。1927年10月在九江被國民黨特務逮捕，12月27日在南昌市德勝門外下沙窩犧牲。 解讀 這首名作，是楊超烈士就義時高聲誦出的。12月的寒冬，大雪紛飛之中，面對刑場上環立的行刑手，二十多歲的年輕生命就要結束了。他想到了什麼？春秋時代的伍子胥，父親和哥哥屈死，他歷盡艱辛，最終領兵打進楚國京城，對楚平王掘墓鞭屍，雪恨報仇。「革命何須怕斷頭」，有著伍子胥般的正義和信念，革命終將勝利，鮮血不會白流，血債必將向敵人討還。一個人永不放棄信念的勇氣和從容，是這般擲地有聲，鏗鏘壯烈。 田波揚1首 我要 我要放出更強烈的火光， 照破人世間的虛偽和欺詐。 我要鍛煉成尖銳的小刀， 刺破人與人之間的隔膜。 1922年11月2日晚 作者簡介 田波揚（1904—1927），湖南瀏陽人。1922年5月加入中國共產黨，1926年任共青團湖南省委書記。1927年因地下機關被破獲而被捕，6月6日與夫人陳章甫一起就義於長沙火車站。 解讀 回顧歷史，許多革命者之所以走上革命道路，倒不完全是因為自身在經濟上的被壓迫被剝削，無法生存，而是難以忍受令人窒息的社會制度、社會氛圍。這種精神上的桎梏與人期待自由平等善良的天性是本質衝突的。人世間的虛偽和欺詐，人與人之間的隔膜，應該被強光所照破，應該為尖刀所刺破，作者這首作品，揭示了革命者內心在精神層面上的使命感。 姚有光1首 詩一首 我是新干姚有光， 輕搖竹筏往南昌。 多謝你們有心送， 到處設卡和站崗。 作者簡介 姚有光（1906—1927），江西新干人。1926年加入中國共產黨，1927年參加南昌起義。起義失敗後，留在南昌工作，不畏艱險，經常搖竹筏出入南昌一帶，從事革命活動。1927年10月被捕犧牲。 解讀 在革命烈士留下的詩作中，姚有光的這一首與眾不同，饒有風趣。在白色恐怖下，他曾巧妙地藏身於辣椒麻袋中，乘坐木排下南昌，躲過敵人搜捕。勝利完成轉移任務後，他寫了這首詩。在作者看來，敵人雖然布下了天羅地網，但卻漏洞百出，無法阻止革命者的自由行動。革命者機智穿越敵人封鎖線之後，對愚蠢敵人勞而無功的嘲笑，對自己一方在智力和行動效率上遠遠高於敵人的自豪，以輕鬆詼諧的語言道出。一個「輕」字，一個「謝」字，何等傳神！ 周文雍1首 絕筆詩 頭可斷，肢可折， 革命精神不可滅。 壯士頭顱為黨落， 好漢身軀為群裂。 作者簡介 周文雍（1905—1928），廣東開平人。中共黨員，1927年12月廣州起義時，曾任廣州蘇維埃勞動委員和工人赤衛隊總指揮。1928年春，他和假稱夫妻關係一起堅持地下工作的陳鐵軍同時被捕，同年遇害。 解讀 周文雍和陳鐵軍的「刑場上的婚禮」已經是一個令後人肅然起敬的傳奇。當法官宣判他和陳影萍（陳鐵軍化名）死刑時，兩人神態自若。法官問周文雍有什麼要求，他提出和妻子陳影萍照一幅合影，得到了應允，兩人並肩在鐵窗下照了一張相。1928年2月6日，元宵節的下午，天空下著毛毛細雨，寒風刺骨。周文雍、陳鐵軍從監獄被押赴紅花崗刑場，沿途高喊革命口號，高唱《國際歌》。在刑場上，他們向群眾作了最後一次演講，陳鐵軍當眾宣布和周文雍結婚：「讓反動派的槍聲，來作為我們結婚的禮炮吧！」這樣的從容就義，感動得許多群眾掩面哭泣。無疑，人的肉體生命決非不重要和無所謂，它對於任何人都極為珍貴，不可復得。然而，革命者生死關頭面臨的考驗，正是肉體生命與精神生命這二者選擇什麼，用自己的肉體生命去贏得什麼。周文雍烈士題寫在監獄牆壁上的這首詩，用最直接、最明快的語言將此揭示出來，斬釘截鐵地表明了自己的選擇。語言凝練，對比鮮明，義無反顧，震撼人心。 歐陽梅生1首 試筆詩 中國一團黑， 悲嚎不忍聞。 願為刀下鬼， 換取真太平。 作者簡介 歐陽梅生（1895—1928），湖南湘潭人。1926年加入中國共產黨。曾任湖南全國總工會秘書長、中共湖北省委秘書、中共漢陽縣委委員。1928年初病逝。 解讀 與多數烈士詩作涌發於監獄或刑場不同，這首《試筆詩》的產生有一個故事。1924年，當時還沒有加入共產黨的作者，有一次去買毛筆。在試筆的時候，他無意之中發現筆桿上刻有「太平筆莊制」幾個字。這樣一個產地的介紹，竟然剎那間引發他萬千思緒。他忿然地說：「如今伸出手看不見五指，一片漆黑。有錢的打打殺殺，好像瘋狗搶骨。中國這麼大，沒有半塊地方是安靜的，這叫做什麼『太平』！」說罷，他就用刀將筆上「太平」兩字刮掉，並且立時作了這首詩。憤怒出詩人，真摯出作者，這首《試筆詩》正是如此！這支被作者憤怒刮掉了「太平」的毛筆，被烈士的一位好友收存到解放以後，1959年4月，他將此筆寄給了烈士的夫人，現由中國革命歷史博物館收藏。 夏明翰1首 就義詩 砍頭不要緊， 只要主義真。 殺了夏明翰， 還有後來人。 作者簡介 夏明翰（1900—1928），湖南衡陽人。「五四」運動時，是衡陽學生聯合會的領導者。1920年到長沙，從事學生愛國運動。1925年以後，擔任中共湖南省委委員，後任湖北省委委員。1928年2月8日被國民黨逮捕，次日即遭殺害。 解讀 這首質樸的五言詩，從詩歌藝術的角度來講，沒有任何推敲打磨的講究之處，完全是生死關頭腦海中湧現的幾句話。烈士臨刑前，監斬官問他：「有無遺言？」他喝令敵人拿來紙筆，疾書了這首正氣凜然的《就義詩》。它之所以感動過也仍將繼續感動千百萬人，就在於一種捨生取義、殺身成仁的鮮明抉擇、毫不猶豫。堅信自己所信仰的主義，認定這種主義為真理，深知這種主義在人民中的巨大感召力，自己為它而死，必然會喚醒無數後來人。所以，自己的犧牲就不要緊了。 熊亨瀚1首 觀濤 大江東去， 浩蕩誰能拒！ 吾道終當行九域， 慷慨以身相許。 大孤山下停橈， 小孤山上觀濤， 熱血也如潮湧， 時時滾滾滔滔。 作者簡介 熊亨瀚（1894—1928），湖南省桃江縣人。早年參加民主革命運動，1926年加入中國共產黨。1928年11月，在武漢鸚鵡洲不幸被捕，旋即被害。 解讀 一條奔涌不息的大江，往往引發人們的哲理感悟。這首《觀濤》，是作者為革命工作奔波途中，看著長江上一浪接一浪的波濤有感而作。大江滔滔，朝東流去，有誰能夠擋住？自己參與其中的革命事業，不也正如這大江一般嗎？中國古書記載，古分天下為九州，亦稱九域。看著這浩蕩江水流向遼闊遠方，作者聯想到自己的事業最終一定會在全中國勝利，為它獻出自己的生命是何等莊嚴神聖。大孤山在江西省九江市東南鄱陽湖中，是湖水流入長江之處，作者乘的船在這裡有過停靠；小孤山在江西省彭澤縣北長江中，與大孤山遙遙相對，作者在這裡眺望長江波濤。想到革命事業如同滾滾長江的壯闊偉大，想到如今面臨的艱難險阻，作者感覺自己身上的熱血也如同潮湧，對革命必然勝利的信心，對反動派的蔑視與忿恨，噴薄而出。熊亨瀚被捕後，湖南省政府主席何鍵以「『熊亨瀚』三個字，就是罪證，不必更問，槍決就是」，下令立即行刑。28日清晨，熊亨瀚就義於長沙瀏陽門外識字嶺。 趙天鵬1首 詩一首 鋼刀雖快， 殺不盡天下平民； 魚網雖大， 捉不盡東海之魚。 作者簡介 趙天鵬（1903—1929），江蘇南匯（現屬上海）人。曾任中共南匯縣委委員，1929年春犧牲。 解讀 這是作者被捕之後，在就義的路上朗誦的。短短四句話，之所以被人們記住，流傳下來，就在於它既形象又深刻地表達一位從容就義者的堅定信念，讓人聽之難忘，讓人反覆傳誦。把屠殺與搜捕比作鋼刀和魚網，這非常貼切，形象地描繪了反動派的兇殘和猖狂。作者按照這種形象比喻的思路，順理成章地朝前推導，自然而然地得出一個邏輯結論：再鋒利的鋼刀，也不可能殺盡所有人；再大的魚網，也不可能捉盡海中魚。這樣的道理有誰能夠否認呢？它的說服力和感染力就在這裡。解放後，在上海奉賢縣南四團鎮的烈士就義之處，建起了一座紀念碑，就刻上了這首詩。 羅學瓚1首 自勉 書此以為異日遇艱難時之反省也。 不患不能柔， 惟患不能剛； 惟剛斯不懼， 惟剛斯有為。 將肩挑日月， 天地等塵埃。 何言乎富貴， 赤膽為將來。 作者簡介 羅學瓚（1893—1930），湖南湘潭人。共產黨員。1918年參加「新民學會」，1919年赴法勤工儉學，1922年回國，先後在湖南省總工會、中共湖南省委工作。曾任中共湖南醴陵縣委書記、湘潭縣委書記。1929年在中共浙江省委工作時被捕，1930年在杭州被國民黨反動派殺害。 解讀 這首自勉之作，是羅學瓚在湖南第一師範讀書時寫的。為什麼要給自己留下這樣幾句話？作者說得很清楚：為將來自己遇到艱難險阻時起到警醒勉勵而寫。可見作者對自己要去承擔的使命和必然遇到的艱險已有足夠的心理準備。在此時還算安寧的讀書學習期間，他就提前勉勵自己：一個人要做到隨波逐流的「柔」很容易，要做到反抗黑暗社會的「剛」就難了。只有具備了這種剛強才會無所畏懼，只有具備了這種剛強才能有所作為。承擔了改天換地的偉大使命，自己的視野就會無比開闊。富貴之類的話根本不值一提了，忠心赤膽為的是中國的將來。 蔡和森1首 詩一首 君不見， 武王伐紂湯伐桀， 革命功勞名赫赫。 又不見， 詹姆斯被民眾棄， 查理士死民眾手。 路易十四招民怨， 路易十六終上斷頭台。 俄國沙皇尼古拉， 偕同妻兒伴狗死。 民氣伸長除暴君， 古今中外率如此。 能識時務為俊傑， 莫學冬烘迂夫子。 作者簡介 蔡和森（1895—1931），湖南湘鄉人。1918年與毛澤東創建「新民學會」，1919年赴法國勤工儉學，為建立中國共產黨作出卓越貢獻。1921年回國後，曾任中央機關報《嚮導》周刊主編、中共中央委員、中央政治局委員、中共中央北方局書記等職。1931年赴香港指導廣東黨的工作，6月11日上午去海員工會參加會議時被捕，慘遭殺害。 解讀 這首詩作於1918年初。俄國十月革命消息傳來，蔡和森極為興奮，在一位好友的筆記本上寫下這首詩。商湯推翻了夏朝最後那位暴君桀，武王討伐商朝最後的暴君紂；英國國王查理二世之弟詹姆斯因民眾反對，逃往法國；英國斯圖亞特王朝的國王查理士被民眾推翻，將其處死；法國波旁王朝的兩位國王路易十四和路易十六因腐朽殘暴被人民反抗，路易十六被處死；俄國沙皇尼古拉1917年3月被人民推翻，十月革命後一家人被處死。人民的意願一旦被釋放，暴君們就要被除掉，古今中外都是如此。奉勸人們要明白世界歷史的這種大勢所趨，千萬不要做那種頭腦冬烘的迂腐之人。社會革命是必然要爆發的，因為有壓迫必然就有反抗，當星星點點的反抗匯集成歷史大潮時，革命就來臨了。社會革命的歷史合理性，蔡和森這樣的革命者從一種歷史視野中深刻領悟，從而進一步強化了自己的信念。 惲代英1首 獄中詩 浪跡江湖憶舊遊， 故人生死各千秋， 已擯憂患尋常事， 留得豪情作楚囚。 作者簡介 惲代英（1895—1931），江蘇武進人。1923年被選為中國共產主義青年團中央委員，曾任團中央宣傳部長兼《中國青年》主編，1926年任黃埔軍官學校政治總教官，先後參加南昌起義和廣州起義，1928年後在黨中央宣傳部工作。1930年在上海被捕，1931年4月在南京被害。 解讀 烈士們留下的詩作中，很多都是獄中詩或就義詩。知道自己已經走到了生命的最後關口，以詩言志，口占一首，隨口吟出，迴旋在烈士腦海中的是自己這一生的高度概括，是為信念而獻身的從容無悔，是對後繼有人的欣慰和勉勵。此時此刻，惲代英想起了自己這一生。他生於武昌，在武昌中華大學文學系畢業後，以撰文和演說鼓動著稱，「五四」運動時成為武漢學生運動的領導者之一，並在湖北創辦了「利群書社」和「共存社」，團結進步青年。在擔任共青團中央宣傳部長兼《中國青年》主編期間，以其雄辯的才能、生動的文章、熱忱的關懷，教育了廣大革命青年。自己一生四處奔波，漂泊不定，交遊甚廣，朋友眾多，他們現在都在做什麼呢？老朋友們都有自己的命運啊。革命者已經不把個人的憂患放在心上，這是很自然的；春秋時的楚國人被晉國俘虜，但仍然戴著南方樣式的帽子，以表達對故國的懷念，自己也是囚徒，革命者的豪情也絲毫不減。 楊匏安1首 獄中詩 慷慨登車去， 臨難節獨全。 餘生無足戀， 大敵正當前。 投止窮張儉， 遲行笑褚淵。 者番成永訣， 相視莫潸然。 作者簡介 楊匏安（1896—1931），廣東中山人。1927年在中國共產黨第五次全國代表大會上被選為中央委員。1931年，楊匏安等十餘人被國民黨逮捕，關押於上海龍華警備司令部內，不久即被殺害。 解讀 這也是一首獄中之作，是作者在就義前夕寫給獄中難友的。就要登上囚車走向刑場了，湧現在胸中的是一股慷慨正氣：面對死亡，自己堅持了革命氣節，想想這個肉體生命並不值得留戀，可惜的是大敵當前，不能再去戰鬥了。東漢桓帝時期的張儉，因上疏抨擊宦官而被迫逃亡，人們看重他的聲望品行，甘願冒著危險接納他；南北朝時的褚淵為宋明帝所信任，但他卻出賣幼主投靠了蕭道成，被世人所譏諷。前者因人品高尚而受人尊重，後者因毫無氣節而遭人唾罵，被捕者中也有人經受不住嚴刑拷問而喪失氣節，出賣同志，而楊匏安想到的是在《獄中題壁》中寫到了張儉的譚嗣同，是他那「我自橫刀向天笑」，褚淵那樣的人終歸是被人恥笑的。從容不迫地登上刑車，這一走就成永別了，我們不要用傷心的淚水來告別吧。 張劍珍1首 就義詩 人人喊伢（我）共產嫲， 死都唔（不）嫁張九華！ 紅白總要分勝負， 白花謝了開紅花！ 作者簡介 張劍珍（1911—1931），女，廣東五華縣雙華鄉人。第一次國內革命戰爭時期的宣傳員，後被敵人殺害。 解讀 第一次國共合作時期，張劍珍參加了農會，並刻苦學習文化。她才思敏捷，善唱山歌，任農會宣傳員，編唱革命歌謠，喚醒群眾參加工農革命。革命低潮時期，她去尋找組織，地下黨負責人見她是女同志，怕她適應不了艱苦惡劣的環境，婉言勸她回去，她出口答唱：「一條山路曲彎彎，涯今來到八鄉山。一條心肝為革命，來時容易轉時難。」紅軍撤離後，張劍珍不幸被捕。五華縣警大隊長張九華親自率隊將她押回縣城審訊，見張劍珍年輕美貌，意欲勸降納為妾，遭到嚴詞拒絕。張劍珍用山歌的語言道出了自己的堅貞：人人都管我叫共產黨的女子，我死都不會嫁給你這個張九華！「紅白總要分勝負，白花謝了開紅花！」國民黨的白方和共產黨的紅方早晚要分出來勝負，白花一定會凋謝，紅花一定會盛開。不久，張劍珍在五華縣城從容就義，時年僅二十歲。這位質樸而堅強的鄉村女子，用田野中最常見的自然現象表達自己的堅定信念。 柔石1首 戰！ 塵沙驅散了天上的風雲， 塵沙埋沒了人間的花草； 太陽呀，嗚咽在灰黯的山頭， 孩子呀，向著古洞深林中奔跑！ 陌巷與街衢， 遍是高冠大面者的蹄跡， 肅殺嚴刻的兵威， 利於三冬刺骨的飛雪！ 真的男兒呀，醒來罷， 炸彈！手槍！ 匕首！毒箭！ 古今武器，羅列在面前， 天上的惡魔與神兵， 也齊來助人類戰， 戰！ 火花如流電， 血泛如洪泉， 骨堆成了山， 肉腐成肥田。 未來子孫們的福蔭之宅， 就築在明月所清照的湖邊。 呵！戰！ 剜心也不變！ 砍首也不變！ 只願錦繡的山河， 還我錦繡的面！ 呵！戰！ 努力衝鋒， 戰！ 1925年7月8日夜 作者簡介 柔石（1901—1931），原名趙平復，浙江寧海人。共產黨員，作家。1928年到上海從事革命文學運動，曾任《語絲》編輯，並與魯迅同辦「朝花社」。1930年3月中國左翼作家聯盟成立，柔石任執行委員、編輯部主任。1931年1月在上海被捕，同年2月7日與殷夫等二十三人一同遇害。魯迅寫有《為了忘卻的記念》，悼念他和其他死難烈士。遺著有《柔石選集》。 解讀 這首《戰！》具有鮮明的時代特徵。1925年的中國處在一個軍閥混戰的時代，柔石有感於祖國大地上的苦難，以凝練的象徵手法加以抨擊：塵沙蔽天，太陽嗚咽，江山一片灰暗，孩子們逃向古洞深林！道貌岸然、腦滿腸肥的統治者巡行於街市，殺人的軍隊令人不寒而慄，他們用盡古今萬般武器在激戰，仿佛天上的惡魔神兵也下來助戰。戰火紛飛，血流如泉，屍骨成山，肉腐肥田；而這些壓迫者，竟想把未來子孫的福蔭之宅，建造在明月清照的湖邊！這是多麼嚴酷的對比啊！面對著這般現實，「真的男兒呀，醒來吧」，以戰對戰，為錦繡山河恢復它的錦繡而戰，剜心不變，砍頭不變，努力衝鋒！一個「戰」字，是詩人寫作此詩的深深情結，它既是對軍閥混戰的憤怒斥責，又是對人民反抗的大聲疾呼。