給大家看的印度通史 · 自序

亞洲文化發達最古之國凡四，一曰巴比倫，二曰波斯，三曰印度，四曰中國；巴比倫則久滅亡，波斯則漸退化，其能貢獻於今日世界之文化者，印度中國而已。二國自秦漢以來，接觸漸繁，交相影響，其經重要之媒介，則往來之僧侶也。我國高僧入印多齎《經律論》、佛像而歸，其影響于思想學藝者，至深且巨。今於我國求一較善之印度通史，而不可得；學者偶爾言及印度者，乃多錯誤。作者遂有編輯印史之志願；其目的則所以應今日知識界之需要，供給印史之常識於普通讀者，而助其了解印度狀況也。 全書共二十七篇，其第一、二篇，敘述印度名稱之由來，地理形勢之影響，及其史料與民族。第三至十篇，分述古代之文化，宗教之改革，國內之狀況，外寇之東侵，阿育王之與佛教，大月氏之深入北部，黃金時代之歌泊那朝，迄於回人劫掠於印度。就其大體而言，則印人之印度時代也。第十一至十九篇，先記回人之據印度，特里回王之大概，未介蘭格之盛衰。後記蒙古兒帝國之成立，阿刻巴之政績，帝國之漸衰，麻剌賽人之崛興，與夫歐人之逐鹿，而止於一七六一年，此回人之時代也。第二十至二十七篇，首述英國東印度公司並取孟加拉，作為兼吞印度根據之地。其野心侵略之長官，猛力進行，而乃戰敗土邦，擴張領土。中記內政建設之始，禁焚寡婦，剷除得幾，改革政府之組織。對外則兼併土邦；其威迫之甚，終乃釀成叛亂，而英王直接統治印度矣。末敘近時之內政外交、印人之覺悟、甘地之運動等，此英人統治印度之時代也。 上述之時代，僅就事實而言，書中並未劃定史期。蓋歷史上之重要史跡，多由於環境促成，而非偶然一朝一夕之故也。是故史期分區，殊極勉強，而作者認此書無分期之必要也。其中各篇之史跡繁雜，往往非篇名之所能包括，而又感於讀者檢查史跡之不易，乃於各篇之首，舉其內容之要綱，以代一篇之篇名；又為便利讀者之計，附有印度大事年表。顧其古代之史料，頗多疑闕。其年代可分為二：一，古史載明而可憑信者；二，學者證明推定而大致不差者。作者皆於表中註明。 斯書之編輯，始於十五年春季。其所取之材料，頗主慎重；凡國中關於印度之作品，其可得者，莫不求而讀之。顧除《佛國記》《大唐西域記》而外，多無可取；是以本書之材料，唯有根據於英美印度學者之著作，而借之於金大、女大之圖書館，及金大歷史系主任貝德士者也。及十六年三月，共草成十九篇，而南京之事變猝起；貝教授之書籍多亡。作者亦於此時返之高資，而其左近之匪勢猖獗，閒居無聊，乃不願前功之盡廢，而又草成六篇。其材料則取之於斯密斯V.A.Smith之牛津大學《印度通史》也。史家公認其為東方各國史中最善之本，而作者於無可奈何之時，自當根據於此也。其後至寧，而復作成二篇。其堪告慰者，則數歷兵禍匪災，而史稿尚未遺失也。 作者之境遇如彼，而書之史料若是，其不能盡愜讀者之意，固深知之。唯頗自信事實上當無荒謬之弊；而願國內之士，有所批評指正也。書中原擬臚列作者所用之參考書，而略介紹；近者書或佚失，而作者不能一一追記，唯有作罷而已。本書嘗蒙貝德士教授之贊助，又承友人章誠忘君及吾弟恭禎各校讀一次，皆深謝之，並書於此。 民國十七年一月陳恭祿自序於高資