高子遺書 · ●高子遺書卷十一中

行狀 ◆行狀 南京光祿寺少卿涇陽顧先生行狀 顧季時行狀 ○南京光祿寺少卿涇陽顧先生行狀 先生諱憲成字叔時別號涇陽先生生而沈毅迥異常兒十歲讀韓文諱辯請於師曰然則親名當諱乎曰然自是每遇南野公諱宛轉避之有不可得避者輒郁不樂師問而知之謂南野公曰此子之志卓矣未通方也如尊名何能諱乎昔韓咸安王語其子曰吾名忠汝勿諱忠諱忠是忘忠也忘忠是忘我也自是不諱忠此古人事君得無意乎塾師甚高南野公喜而呼先生謂曰吾名學汝勿諱學諱學是忘學也忘學是忘我也孺子志之孺人謹受教年十五六家貧不能延師就讀鄰塾歸必篝鐙自課多至達旦書其壁曰讀得孔書纔是樂縱居顏巷不為貧一日從師說或問禘之說先生曰惜也或人欠卻一問師曰何也曰假令或人再問子不知禘之說何以知知其說者之於天下如視諸斯也夫子必有說矣師喜曰作如是觀可讀論語矣又一日說養心莫善於寡慾先生曰竊以為寡慾莫善於養心師曰何也曰心是耳目四肢之主主人明不受役於色矣主人聰不受役於聲矣若但向聲色驅除是主與奴競孔子所謂仁則吾不知也師喜曰作如是觀可讀孟子矣年二十一為隆慶庚午補邑諸生第一萬厯丙子舉鄉試第一其冬南野公即世先生居憂當是時先生名滿天下其於文章斟酌今古獨辟乾坤學者宗之如山於岳如川于海而先生退然謂此非吾人安身立命處心所冥契則五經四書濂洛關閩務於微析窮探真知力踐自余皆所不屑矣庚辰服闋應春官試名在二十廷對舉二甲二名主事戶部與南樂魏昆溟允中漳浦劉紉華庭蘭以道義相琢磨時稱三解元江陵相憚其丰采一日謂申相國曰貴門生有三元會公知之邪日評騭時事居然華袞斧鉞一世矣相國曰不知江陵因舉三元者三解元某某也而三先生者果以時事日非相約貽書申公諷其匡救先生書既具及觀魏劉兩先生書嘆曰至矣余言贅矣遂止江陵病舉朝若狂為禱於神先生獨不可同官危之代為署名先生馳騎手抹去之壬午江陵死先生調吏部日孜孜人才與同僚為會以所見聞相證遐方下吏岩穴潛德務於闡人所不知尋以錢太安人年且周甲告歸讀易春秋者三年丙戌除封司主事丁亥大計京朝官先是南北都御史久未得人一日特旨章自修改都察院左都御史海瑞升南京都察院右都御史中外相慶聖明英斷兩人真都御史矣當路不悅也於是御史房寰有疏醜詆海公先生弟季時適以丙戌廷對觀吏部政遂偕同年彭旦陽遵古諸景陽壽賢糾之雖各得削籍正氣為一吐及是辛公司計所是非皆與時俗忤當路益惡之而工部尚書何起鳴在拾遺中人有謂何若能去辛大當執政意即與辛偕歸公他日不失舊物何大喜遂訐辛給事陳與郊承風旨並論辛何抑揚其語實齮齕辛而辛何果並罷去先生上言略曰起鳴之為君子為小人其訐自修也果有據果無據而御史高維崧等之合糾起鳴也為公為私此皆章章較著者也皇上為起鳴罷自修謝之矣而又降及維崧等四御史何歟皇上以為用人出自朝廷是也今起鳴訐自修則罷自修訐維崧等則降維崧等可謂出自朝廷歟自修之賢與否臣姑無論職司考察反被中傷大計重典一朝而壞亦姑無論惟是以維崧等之疏出自承望則臣以為謬矣邇年以來猜忌繁興讒誹殷積幸而昨者本部奉旨考察不問恩怨一秉至公命下之日中外翕然稱服以為我皇上之明二三執政之有容如此亦見人心之公昭昭不泯而挽回有幾矣何意復覩是紛紛乎在起鳴既疑以宿釁蒙垢在自修又疑以忤時招尤在起鳴既見以有援而巧為排在自修又見以受屈而急於辯皆過矣顧獨坐維崧等承望邪即爾彼給事中陳與郊等深詆自修又何為者為今之計臣以為莫若各務自反而巳起鳴當思何以為眾論鄙自修當思何以為儕友猜維崧等當思何以言出而召侮與郊等當思何以言出而啟疑至於執政大臣尤應倍加簡省風厲百僚若無若虛孜孜汲汲積而久之精神透徹誠意攣如本無偏好誰能求同本無偏惡誰能求異雖褊心銳氣皎皎而負為高者亦慚悔而怳然自失矣先是御史甘士價進和衷之說其指甚美第不務拔本塞源而徒欲調停於聲色之間其究非強上以徇下則強下以徇上此臣之所以不容已於言也臣又見今之時非科道而建言者必詬之曰出位曰好名又曰是為進取之快捷方式耳不然則又曰是多行不韙計劃無之聊藉以葢丑而脫計網也斯四者亦誠有之而不可不求其故也明興二百餘年西漢之經術東漢之節義唐之詩詞宋之理學並彬彬稱隆而獨言官之氣稍不振天下多故危言讜論往往出於他曹即如我皇上蒞祚故相張居正用事數年之內言官有相率讚頌耳保留耳祈禱耳吳趙鄒沈王艾之儔何寥寥也又如近日維崧等合糾起鳴本屬公議及皇上詰責所以輒惶恐推避莫適為首謝罪不暇竟無能自見始末開廣聖心誠令維崧等披露情愫曉暢事實章晰誼理剴篤言辭皇上一覽而悟未可知也臣甚惜之由此觀之使言官不為利誘不為威惕無事不瑣屑以取厭有事不依回以取容牽裾折檻時不乏人他亦無繇而奮其說矣然則使人之得以出位而言者台省之為也夫人情無不喜順而惡逆況居尊顯者乎其喜能令人榮其惡能令人辱有一人焉端言正色侃侃不顧安得而不名高名高矣而當之者苦於不堪厭恨之廢棄之摧折之則天下皆咈然不平於其心一旦時移事改是非論定夫安得而不加殊擢也是故抑者予其揚者也屈者藉其伸者也退者佐其進者也假令其言是恓然而受之其言非廓然而容之錄其長不疵其短褒其直不嗔其狂用其言何必計其人不用其言何必疾其人審如是人人而能言也何名可賈何利可徼而亦何丑可葢非徒然也而我反因之獲容直之名收用言之利矣然則使人之得以賈名得以徼利又得以葢丑者廟堂之為也至於建言之人大都負氣自喜不耐鈐束遇事發憤往往過當聽者方內懷不服退而詢其行事又不足以滿其意則曰爾以古人畜我何不以古人自畜而承望意指者又因而媒孽之尋垢索瘢無所不至於是遂置其言不復采而並賤其人假令士能潔躬修行入不媿妻子出不媿朋輩則其人重其言亦重夫安得而無聽然則使人之得以舉而納諸羣詬之中者建言者之為也故臣以為亦莫若務自反而已自反則上何暇以言為罪下何暇以言為高惟各盡其在我而巳矣先是科臣楊廷相欲痛懲矯激之非臣愚以為將來之患正恐不在矯激如曰曩居正用事宜尚異今非其時也宜尚同則唐虞之際猶然朝有吁咈野有誹謗而孔子亦云邦有道危言危行不以唐虞有道望斯世斯民而僅僅較短長於居正柄國之日此臣之所痛也疏奏有旨切責謫湖廣桂陽州判官時王京兆麟　語人曰顧勛部折衷辛何甚當自反之說拔本塞源吾輩當各寫一通置座右陳司冦雨亭公謂王婁江曰顧勛部立論最公何以不免婁江艴然曰渠執書生之見徇道路之言焉知廟尚苦心司冦曰書生之見當守道路之言當采勛部苦心亦不可不察也先生之桂陽其士人皆進而問業先生以桂陽為桺子厚蘇子瞻兩公謫居莊定山先生亦謫於此大有惠德於民題所居曰媿軒志媿前哲又以桺氏文而巳蘇未離乎文莊庶幾離乎文矣深媿文字外無以益桂陽多士其先行後文類此戊子司理處州府先生念太安人不欲行太安人不可會季時授南康郡博季時曰叔出季處乎即日乞休而先生至官專務教化有兄弟訟數年不決者呼謂之曰汝兩手兩足相爭否兄弟手足也而相爭非怪事乎而恓不以為怪何也既相爭自相治可矣各授之杖謂其兄曰為吾撲若弟謂其弟曰為我撲若兄兩人相顧愕然先生故促之兩人叩首請曰曩者官為析曲直故不服今我服矣不知曲直也願得自新先生喜令兄弟相揖謝兩人大哭而去時蔡御史按浙不敢以吏事見先生假之差歸己丑居太安人憂辛丣復石理泉州壬辰計羣吏先生舉公廉寡慾為天下司理第一尋擢主事考功銓司出而再入者自先生始是年詔三皇子並封先生倡四司上言略曰伏見皇上思祖訓立嫡之條欲暫將三皇子一併封王以待將來有嫡立嫡無嫡立長於此知皇上有惕然不敢自專者而必以上合聖祖之心為安也又見皇上諭輔臣王錫爵等朕為天下主無端受誣於此知皇上有慊然不敢自適者而必以下合天下之心為安也惟是待之一言皇上之所據以為得正天下之所共據以為失此吉凶之原安危之媿不可不蚤辯而慎防也夫太子天下本立本所以不忘天下也豫定所以固本也是故有嫡立嫡無嫡立長是也待嫡非也就見在論嫡之有無是也待將來論嫡之有無非也夫待之為言也濡滯而不決懸設而難期撓不刊之典潰不易之防墮不攜之信叢不解之惑開不救之釁貽不測之憂甚不可也皇上之稱祖訓惓惓矣顧其所載立嫡待嫡二條意各有主質以建儲之事判然不類皇上第以其合於己意援而附之為遵祖訓乎為悖祖訓乎其不可一也我朝建儲家法東宮不待媜元子不並封廷臣言之甚詳皇上以其不合於己槩置弗省豈皇上刱得之見有加於列聖之上乎其不可二也有天下者稱天子天子之元子稱太子太子之元子稱太孫天子系乎天也君與天一體也太子系乎父也太孫系乎祖也父子祖孫一體也主鬯承祧於是乎在不可得而紊也今欲並封三王元子之封何所系乎無所系則難乎其為名有所系則難乎其為實其不可三也皇上亦曰權宜云耳夫權者不得巳而設之也元子升儲諸子分藩於理為順於情為安於分為稱於訓為經有何疑顧有何牽制有何不得巳而然乎耦尊鈞大偪所繇也豈細故哉而姑任之其不可四也皇上以聖祖為法聖子神孫以皇上為法皇上尚不難刱其所無後世詎難襲其所有自是而往幸有嫡可也不然是無東宮也無乃誤萬世之大計乎又幸而如皇上之英明可也不然是凡皇子皆東宮也無乃釀萬世之大患乎其不可五也皇后者與皇上共承宗祧期於宗祧得人而巳宗祧得人而皇后之職盡矣豈必有嫡而後為快夫皇上以父道臨天下者也皇后以母道臨天下者也一體也皇上之元子即皇后之元子雖恭妃不得而私之皇上之諸子即皇后之諸子雖皇貴妃不得而私之統於尊也今庶民之家妾之有子亦以其妻為嫡母豈必自己出而後為子又豈必如輔臣王錫爵之請須拜而後稱子哉皇上何不斷以大義而為此區區其不可六也況始者奉旨少待二三年而巳俄改於二十年俄又改於二十一年然猶可以歲月為期也今曰以待嫡嗣則未可以歲月為期也德音方布而忽更聖意屢遷而彌緩非因豫瀆非因眾激何以謝天下其不可七也夫為天下之主者未有不以天下為心自並封之命下一日之間叩閽而上封事者不可勝數至於里巷小民亦悵然若失愕然若驚聚族而議也是孰使之然哉人心之公也而皇上猶責元輔王錫爵擔當錫爵夙夜趨召而來正欲為皇上定此大事排羣議而順上旨豈所謂擔當惟是矢志積誠必欲納皇上於無過之地乃真擔當耳不然皇上尚不能如天下何而況錫爵哉其不可八也皇上神明天縱信非溺寵狎昵之比而不讓者見影而疑形聞響而疑聲皇上方以為無端受誣天下且以為無端反汗無端受誣豈惟皇上有所不堪臣等亦為皇上不堪無端反汗豈惟臣等不能為皇上解皇上亦不能為臣等解皇上盛德大業比隆三五而乃來此意外之紛紛不亦惜乎其不可九也凡此皆待之一言為之也伏願皇上反觀長慮以成憲為必不可違以輿情為必不可拂以初命為必不可爽以新論為必不可行皇元子早正儲位皇第三子皇第五子並錫王爵父父子子君君臣臣兄兄弟弟宗廟之福社稷之慶萬世無疆之休悉華於此矣又自為書貽婁江公曰昨請教冊立之事實百其難明旨一定何以轉移人情洶洶何以鎮定上欲不愆於明旨下欲不駭於人情故曰難也究竟則請期一著尚自可圖然而非閣下莫能任葢自萬厯十四年以來廷臣之以建儲請者不啻數十疏而皇上之旨亦幾變矣然曰待二三年則二三年而巳也曰待過十齡則是至十齡而巳也曰二十一年則是二十一年而巳也期未至而請之皇上得執激擾以為辭期既至而請之皇上亦何辭以謝天下此遷延之法可得而窮者也今者以待皇后生嫡子為辭從今以往復何所據以請乎此假借之法不可得而窮者也閣下試端意而思之皇上之旨所以屢遷者何也建儲盛典也九廟式靈兩宮欣願百官萬姓之所瞻企而言及者輒獲罪若有大不滿其意者何也亦可推矣三王並封耦尊齊大亦可觀矣閣下不念之邪昔者秦皇漢武寧不葢世之雄一念小偏便墮入婦人女子之手雖二君孰意及此乎若曰有嫡立嫡無嫡立長兩語炳若日星誰能奸諸則長幼有序之說明旨不啻再見何至今日乃更益立嫡之條重之以祖訓藉之以中宮彌縫轉易挽迴轉難歲復一歲有何底止竊以為宜聽九卿科道仍尊屢旨合辭以請而閣下從中調停懇示定期即甚遲不得越一年庶幾聖心確有所主不開窺伺之端人心專有所屬不萌二三之釁議論方囂而復定國本幾搖而獲安真閣下事矣脫或一請不得當至於再至於三又至於十百至於去就可也至於死生可也若乃皇上懸不必然之說以葢其立長之成命閣下又操必不然之見以成其立嫡之託辭交相為負非所望於今日君臣也癸巳內計功郎趙儕鶴先生秉至公從事執政弟弗顧也執政所庇弗顧也太宰甥弗顧也己之姻弗顧也計典出入謂二百年來未有慊於輿情若此者而先生與李公元沖實左右之政府大恚趙先生乘劉黃門道隆疏論科道拾遺者不宜留用遂票旨切責降調先生與元沖公上疏曰頃者皇上切責吏部專權結黨趙南星降調外任臣等與南星生平以道義相期許及在同部又以職業相切磨惟茲內計之典始而諮詢繼而商搉臣等皆與焉至於議留虞淳熙楊於庭二臣臣等亦以為誼出憐才嘗從臾之今南星被罪臣獨何辭以免南星一意奉公不以情庇不以勢撓庶幾少挽頹風以報皇上而竟不免於罪況臣等自揣才識不逮南星遠甚其迂戇椎魯又或過焉若復靦顏在列將來招釁速戾有不止於南星者然則與其去南星孰若去臣等與其留臣等孰若留南星伏惟皇上擴天地之量重日月之明念南星自謀則拙謀國則忠還其原職以示任事者之勸無徒快被察諸人之心儻始終以為專權結黨乞將臣等一併罷斥無令南星獨蒙其責不報無何先生司選以扶陽抑陰為體以不激不隨為用於婁江公待以至誠每事必告冀轉移之而一切推用賢才與世牴牾者公所陽諾實所陰尼先生覺其機惡值公假沐推孟公一脈王公德新不以告疏上輒下矣公又陽喜謂先生曰主上朕兆殊佳自此正人亟宜推用先生又覺其機惡曰幸有好朕兆正不須急激聒也無何而會推閣臣之命下矣先是先生在勛司適鄒南皋先生請去婁江曰昨文書房傳旨雲放去先生曰不然若放去果是相國宜成皇上之是該部宜成相國之是若放去為非相國不宜成皇上之非該部不宜成相國之非公語塞竟疏得留用又一日太宰孫公立峯罷推代者時少宰趙公定宇署篆婁江屬以首推大宗伯羅康洲萬化先生曰不可內閣者翰林之結局冢宰者各衙門之結局今天下大勢折而入內閣矣況可並冢宰據之乎選郎劉用齋曰嘉靖間不嘗用呂餘姚嚴常熟乎先生曰是時威權在世廟斷自聖心則可今日威權在內閣出自相指不可我太祖罷中書省而設六部惟恐其權之不散嚴分宜以來內閣合六部而攬之惟恐其權之不聚散則互鈐權臣不得行其私國家之利也聚則獨制各人不得守其職權臣之利也安危大機於是乎在如之何背聖祖而從分宜乎況往者內閣之推往往用各衙門不專翰林即冢宰兼翰林亦得今不能以內閣與各衙門共而更以冢宰與翰林其其亦頗矣故論用人大道止當問其孰可內閣孰可冢宰不可問其孰為某衙門論救時大機通冢宰於翰林其勢易通內閣於各衙門其勢難不可不深計也劉聞之愕然因與先生謁少宰少宰曰業巳成議且近有吳鎮訐絕婚事柰何先生曰國家大事寧避小嫌自王楊相繼在部其於內閣指使若奴婢至陸平湖始正統均之體孫餘姚遵而不變內閣切齒相繼免歸千思萬算出此一著吏部內閣合為一家其禍不可勝言矣昔高中元以內閣兼冢宰一日進閣一日進部是以全身為分身也今內閣用其本衙門為冢宰是以分身為全身也作用若殊巧妙則一竊恐日囿其彀中而不知耳趙悟曰如公言利害乃爾遂往言於婁江婁江曰誰為此議曰顧稽勛公無以奪而冢宰得陳公心谷矣婁江嘗一日謂先生曰近有怪事知之乎先生曰何也曰內閣所是外論必以為非內閣所非外論必以為是先生曰外間亦有怪事公曰何也曰外論所是內閣必以為非外論所非內閣必以為是相與笑而罷及是推閣臣陳公心谷謂先生且勿言各疏所知各疏七人皆合而首舉舊輔王對南先生又皆合陳大喜令先生言之婁江婁江大恚曰何不舉康洲曰外論不與者半脫言官言之將自認乎推閣下認乎推閣下認何用吏部自認又何成吏部二者皆所不敢出也婁江益恚曰前推羅君冢宰君謂翰林只宜推內閣今推內閣又不可何邪先生曰前論事今論人也婁江復屬相國趙蘭溪言之先生曰公論所在司官不敢誤堂官也復自貽書於陳陳曰公論所在本部不敢誤朝廷也少宰趙心塘羅之門人也又言之陳陳曰此非本部所得專也又言之先生先生曰此非本司所得專也趙謂陳曰明日會推必推之陳笑曰堂官口司官手二百年故事也假令老先生舉口而司官不舉筆作何收拾及會推王給諫彈羅疏亦至而婁江必不容先生矣遂削籍歸給事逯公確齋上疏極論謂憲成以直道被斥恐今而後非如王國光楊巍也者則不能一日為太宰非如徐一檟謝廷寀劉希孟也者則不能一日為司官臧否混淆舉措倒置將使黜陟重典為權門供愛憎銓衡重地為私門樹桃李天下不知有是非人心不知有勸懲風靡波流莫究所級矣確齋亦黜先生嘗曰天下事君相同心方可為其之閣銓同心亦得一半今皆無之止有三十巡撫十三提學可選擇而使若盡得人士習民生庶幾小補方日孜孜焉當是時太宰則宋陸孫陳四司則王秋澄公教鄒大澤公觀光孟雲浦公化鯉儕鶴先生以及先生皆極一世之選雖人不竟用而賢賢相續後先一道至先生司選而人心益蒸蒸丕變矣然中貴人干請不行柄國者好惡相左兩者合而為一陽施陰設不盡逐之不巳自先生去而堤防盡決識者不能不嘆息痛恨雲先生歸且以積勞成疾頭岑岑暈眩作楚乙未春幾殆諸子環泣先生張目曰人有來處應有去處夫何傷巳忽蘇吟詩曰茫茫大化任推遷消息盈虛總自然若欲個中生去取請觀四十六年前越丙申丁酉始漸愈病中體究心性愈微故札記始於甲午戊戌始會吳中諸同志於二泉之上與管東溟辯無善無惡管之學一貫三教而實主佛學先生謂佛學三藏十二部五千四百八十卷一言以蔽之曰無善無惡七佛偈瞭然矣故取要提綱力剖四字又以辯四字於告子易辯四字於佛氏難以告子之見性麤佛氏見性微也辯四字於佛氏易辯四字於陽明難在佛氏自立空宗在吾儒陰壞實教也其言曰自古聖人教人為善去惡而巳為善為其固有也去惡去其本無也本體如是工夫如是其致一而已矣陽明豈不教人為善去惡乎然既曰無善無惡而又曰為善去惡學者執其上一語不得不忽下一語也何者心之體無善無惡則凡所謂善與惡皆非吾之所固有矣皆非吾之所固有則皆情識之用事矣皆情識之用事則皆不免為本體之障矣將擇何者而為之未也心之體無善無惡則凡所謂善與惡皆非吾之所得有矣皆非吾之所得有則皆感遇之應跡矣皆感遇之應跡則皆不足為本體之障矣將擇何者而去之猶未也心之體無善無惡吾亦無善無惡巳耳若擇何者而為之便未免有惡便非所謂無善無惡矣陽明曰四無之說為上根人立教四有之說為中根以下人立教是陽明且以無善無惡埽卻為善去惡矣既巳埽之猶欲留之縱曰為善去惡之功自初學至聖人究竟無盡彼直見以為是權教非實教也其誰肯聽既巳拈出一個虛寂又恐養成一個虛寂縱重重教戒重重屬付彼直見以為是為眾人說非為吾輩說也又誰肯聽夫何故欣上而厭下樂易而苦難人情大抵然也投之以所欣而復困之以所厭畀之以所樂而復攖之以所苦必不行矣故曰惟其執上一語雖欲不忽下一語而不可得至於忽下一語其上一語雖欲不獘而不可得也羅念翁曰終日談本體不說工夫纔拈工夫便以為外道使陽明復生亦當攢睂王塘翁曰心意知物皆無善無惡學者以虛見為實悟必憑此語如服鴆毒無不殺人海內有號為超悟而竟以破戒負不韙之名正以中此毒而然也且夫四無之說主本體言也陽明方曰是接上根人法而識者至等之於鴆毒四有之說主工夫言也陽明第曰是接中根以下人法而昧者遂等之於外道然則陽明再生目擊茲獘將有摧心扼掔不能一日安者何但攢睂巳乎先生之說甚詳見證性篇於是先生時時謂攀龍曰日月逝矣百工居肆以成事吾曹可無講習之所乎錫故有東林書院宋龜山楊先生所居楊先生令蕭山歸來依鄒忠公志完於毘陵忠公尋卒依李忠定公伯紀於梁溪凡十八年往來毘陵梁溪間棲止東林闡伊洛之學後廢為僧舍邵文莊公圖修復之不果及是先生吊其墟慨然曰其在斯乎遂聞於當道葺楊先生祠同志者相與構精舍居焉甲辰冬始會吳越士友先生為約一以考亭白鹿洞規為教要在躬修力踐嘗言講學自孔子始謂之講便容易落在口耳邊去故先行後言慎言敏行之訓恆惓惓焉至其自道不居仁聖卻居為誨看來說聖說仁聰明才辯之士猶可覓些奇特逞些伎倆逞些精采推到不厭不倦處便一切都使不著然則孔子所謂工夫恰是本體世之所謂本體高者只一段光景次者只一副意見下者只一場議論而巳深慮世之學者樂趨便易冒認自然故於不思不勉當下即是皆令查其源頭果是性命上透得來否勸其關頭果是境界上打得過否皆先生吃緊為人處也丁未婁江相再征先生夢為祖道執其手曰有君如是何忍負之鄭重丁寧至於再三至於涕泣不覺大聲而呼室中盡驚而淚且漬枕矣先生不忍虛此一段誠恴遂述寐言貽之弗省也戊申詔起南京光祿寺少卿先生商諸同志或謂宜行或謂宜止先生曰仕宦寧退毋進吾衰矣當從其退者遂乞骸骨而會太宰孫立亭公有不察於沈司馬繼山李司徒修吾先生曰太宰為人所誤乙未之事可嘆巳今或自執所誤則前誤遂不復贖公之晚節可惜天下亦承其敝吾身在進退之間此大窾竅可以完三賢撤一網遂為書貽公當是時司徒巳見彈射白之政府然與時局忤甚遂憎茲多口朝論紛紜海宇震撓或謂先生宜有以自明先生報曰讀南北諸君疏有為之躍然以喜者矣何喜也喜聞善也有為之赧然以恥者矣何恥也恥溢美也有為之悚然以懼者矣何懼也懼滋競也有為之愀然以憂者矣何憂也憂激禍也然則凡曲直吾者皆提策我者也凡提策我者皆玉成我者也尚不知何修可以副德意之萬分一而何較哉東司徒曰赤金在烈焰中借火之力得真色見於世亦如我輩借諸賢力得真身見於世諸賢誠有功於吾輩古人所以拜昌言也凡先生之為自反類此葢先生謂當江陵時吳趙沈鄒諸君子出萬死力為宇宙扶植綱常魏中丞見泉公為侍御時論科道積獘侵張蒲州相國落職李司徒抗疏救之亦落職自後司徒敡厯中外吳浙諸相無有悅之者四明銜之獨甚及礦稅事起豺狼彌天司徒屹然扼南北之沖江淮千里民恃以無恐而不思亂此其人誠世道所賴故於朝於野惓惓為天下共惜其寶誠見其大也先生每謂吾之觀人於尼聖得五案焉進有非刺之狂狷退無非刺之鄉愿一也大受小知二也察眾惡三也皆好不如善者之好皆惡不如不善者之惡四也觀過知仁五也若夫朋交情好非所以論先生矣而先生豈區區以朋交情好為門戶角立於天下者邪嘗見其貽所知書曰竊觀近局誠若仌岸弟從旁靜察亦只是始於意見之岐成於意氣之激耳未始不可轉移聯合也誠欲為之轉移聯合葢有道焉局內者置身局外以虛心居之乃可以盡己之性局外者宜設身局內以公心裁之乃可以盡人之性何言乎虛也各就己分上求不從人分上求也各就獨見獨知處爭慊不就共見共知處爭勝也何言乎公也是曰是非曰非不為模稜也是而知其非非而知其是不為偏執也夫如是將意見不期融而自融矣何所容其岐意氣不期平而自平矣何所容其激其於國家尚亦有利哉乃若自責則輕以約責人則重以周所愛則惟見瑜且並其瑕而瑜之所憎則惟見瑕且並其瑜而瑕之在事之人既然持議之人復然如水濟水如火濟火是化君子而小人化一家而敵國也是舉百年有限之光陰盡用之於相爭相競而不用之於相補相救也是舉兩下有限之精神盡為各人區區之體面用而不為君父赫赫之宗社生靈用也豈不惜哉先生之用心如此先生孝友慈惠渾然天成父南野公豪傑士也不能餬其口顧慨然慕范文正公為人先生為諸生有司餉膏火資公謂士不受人憐必謝去之為快先生斤斤奉以周旋高邁夙成者以此先生兄弟四人公命伯仲治生叔季治經治生者佐治經者故先生與季時不問生產仲公有心計多天幸箸稍稍起其末年兄弟各念南野公之慕范公而齎志長終也捐產以瞻其族之貧區之役君子謂人有其志則天遂其事巳先生於兩兄嚴之如父於弟資之如友一動一止無不自仲肩之一字一句無不自季參之而東林之刱經紀者仲也切磋者季也先生曰吾多助於兄弟如是幸矣夫於宗親有養之終身者有及其再世者於師生養死殯之於友髫齔之交無不白首相歡即有緣而為利幾敗其名者夷然不問也於同邑之宦於四方者必默為提挈有一長可見者必力為表章其人不知也於兄弟之子愛之如子教之如父有前後母者有嗣嫡者必使各得其所曰吾以兄弟視諸孤猶之子也以吾父母視諸孤均之孫也何前何後何嗣何嫡念其伯兄少獨勤苦思得報而無從伯之諸子試有司必為通名曰試士公典也吾念吾兄而聊通諸子以備採擇私情也於子則絕不為干請嘗戒其長君曰凡為父兄莫不愛其子弟莫不願其讀書進取今府縣考童生吾始終不欲以汝名聞於主者非托也非棄汝而不屑也吾自有說就義理上看男兒七尺軀頂天立地如何向人開口道個求字孟夫子齊人一章便是此字行狀讀之汗顏不可作等閒認也就命上看窮通利鈍墮地巳定如何增損得些子眼前那個不要做秀才到底有個數在若可以勢求可以賄求那不會求的便□分造化亦炎涼矣就吾分上看本無尺寸之長賴祖宗之庇幸博一第再仕再不效有邱山之罪猶然暖衣飽食安享太平扗昔大聖大賢往往厄窮以老甚而流離顛沛不能自存我何人斯不啻過分矣□為汝干進是無厭也就汝分上看但扗志向何如若肯刻苦讀書到底工夫透徹科甲亦自不難何有於一秀才若尤肯尋向上去要做個人即如吳康齋胡敬齋兩先生只是布衣都成大儒至今說起兩聖人誰不敬慕連科甲亦無用處何有於一秀才汝試繹而思之識得此意省多少閒心腸省多少閒氣力省多少閒悲喜便是一生真受用也先生於世無所嗜好食取果腹衣取蔽體居取坐臥不知其它四壁不堊庭艹不除帷帳不飾一幾一榻敝硯禿筆終日儼然冥坐讀書四方酬荅而巳憂時如疾痛好善如饑渴無所不坦易至關綱常者毅然執之不移無所不渾厚至關邪正者井然辨之必悉蚤見也又不以成心逆物疾惡也又不以已甚求備語言簡重喜怒希一默扗扗與天地相對越與萬物相往來何容兒戲未嘗絕郡縣竿牘而非一方之冤抑不告未嘗絕當路交際而辨貨取之介最嚴丁儀部長孺見一選司老胥屈指最廉正者曰吾目中所見陳尚書心谷孫尚書立亭顧選君涇陽孟選君雲浦而巳先生之學性學也遠宗孔聖不參二氏近契元公確遵洛閩嘗曰語本體只是性善二字講工夫只是小心二字又曰心不踰短孔之小心也心不違仁頻之小心也此其學之大旨矣先生有絕人之資其於世也百家眾技當無所不臻其妙而獨以全力用之於學一切伎倆不得而岐之故其功專其於學也百家眾說當無所不造其微而獨以全力用之聖學一切元妙不得而岐之故其學純於凡五經四書直從神情血脈字字咀嚼故密察不差毫髮於凡聖賢豪傑直從皮毛骨髓人人對勘故權衡不爽錙銖嘗曰周元公之於道至矣所以為之推行其道使得昌於當時者程伯子也所以為之推明其道使得傳於後世者朱晦翁也元公藏諸用其源深兩先生顯諸仁其流遠又曰二程與橫渠康節一時鼎興氣求聲應此吾道將隆之兆也微元公孰為之開厥始流傳最久分裂失真有禪而儒有霸而儒有史而儒此吾道將渙之兆也微晦翁孰為之持厥終元公之天靈在孟子下晦翁之功不在元公下攀龍亦曰自孟子以來得文公千四百年間一大折衷也自文公以來得先生又四百年閒一大折衷也先生自甲午以來見理愈微見事愈卓充養愈粹應物愈密從善如流徙義如鷙殆幾於無我矣吾推其志必也友一鄉之善友一國之善友天下之善友萬世之善其不然者曰小家相先生不屑矣必也堯舜其君皋夔其相唐虞斯世孔孟吾徒其不然者曰第二義先生不屑矣天假之年進不可量天假之位用不可量壬子五月廿又三日以微疾恓然而逝得年六十有三昔人於明道先生之亡曰伯淳無福天下人也無福吾於先生ｙ雲所著有藏稿二十二卷札記十二卷大學通考質言東林會約商語行於世尚存札記三之一藏稿十之三還經錄證性編桑梓錄未刻甲寅冬公嗣與渟等以母朱太安人命厝先生於賢關橋而令攀龍次其言行請志銘於南皋鄒先生竊惟天生非常之人必有以也不命之平治天下則命之平治萬世如涇陽先生者謂天無以命之乎不宜使之與於斯道謂天有以命之乎不宜使其窮於斯世意者所命扗此不扗彼歟則無涯之日自今伊始何以使之信而可傳邪今天下可以徵信先生使傳於後世者舍南皋先生誰與歸故敢九頓以懇 ○顧季時行狀 季時諱允成別號涇凡即世所知涇陽先生母弟也季時少敏慧頗好弄年十四從師少弦張公習舉子業弗善也以語季時父南野公公曰是兒非落人下者師笑曰吾亦知之不激不奮耳公然之令更他師居半歲季時忽謂涇陽先生曰弟知過矣請歸稟繩墨先生大喜請於張公復之眾未信久之果如所言先生問季時弟何感遽如是季時曰恐傷兩大人心先生曰此是為人根子久之業日進萬厯己丣舉鄉試癸未舉會試丙戌大廷對策指切時事不少諱其略曰陛下所以策臣者無慮數十百言究其指歸賞罰二科而巳夫賞者勸天下之法然有不倚於賞者所以勸天下之意也罰者懲天下之法然有不倚於罰者所以懲天下之意也今賞罰之法甚具然而德澤不究法令不行此無異故則聖制言之矣所以風厲之者非其本督率之者非其實也本也實也即臣愚所謂意也竊觀當今之勢而根極其體要所以累皇上之意者大幾有二明以好示天下而此二者恆陰移其所好明以惡示天下而此二者恆陰移其所惡二者何也曰內寵之將盛也曰羣小之將逞也夫人主崇高富有無一不足以厭其欲昏其志而惟色為甚聖王之所亟遠也昨者皇上以鄭妃奉侍勤勞特冊封為皇貴妃大小臣工不勝其私憂過計因而請冊立皇太子因而請加封王恭妃皇上不溫旨報罷則峻旨譴逐矣夫皇太子國之本也忠言嘉謨國之輔也兩者天下之公也鄭貴妃即奉侍勤勞以視天下猶為皇上一己之私也以私而掩公以一己而掩天下亦已偏矣偏則皇貴妃或得以愛憎弄威福於內其戚屬或得以愛憎弄威福於外閹人侍妾又或將乘其偏而得以愛憎弄威福於內外之間若然則賞罰雲者將不為皇上之好惡用而為內寵之好惡用欲其信且必未可也人主雖甚神聖其聰明不足以徧天下將必有所寄之寄之得其人則安不得其人則危非細故也邇年以來皇上明習政務聽覽若神葢辨及左高察及淵魯幾於徧矣竊聞之道路往往二三羣小伺察而得之此可謂寄得其人邪皇上非不知不得其人而姑寄之者其亦有不得巳也葢曰朕向以天下事付張居正而居正罔上行私一時公卿台省從風而靡外廷之不足信明甚故寄耳目於此輩示天下莫能欺也臣以為不然善為治者以全而收其偏不聞以偏而益其偏皇上懲居正之專散而公之於九卿可也若聚而寄之於此輩則居正之專尚與皇上為二此輩之專且與皇上與一救之難為力也不更倍乎且此輩之始用事適皇上銳精求治之初彼方見小信以自結其所指陳類依公義猶若未害久則陽公而陰私矣又久則純出於私矣若然則賞罰雲者將不為皇上之好惡用而為羣小之好惡用欲其信且必未可也德澤之壅治令之尼有繇也臣愚以為欲效忠於皇上當自今日始欲效忠於今日當自兩者始時讀卷官大理何心泉者諗於眾曰此生作何語邪真堪鎖榜矣大學士婁江王公取閱之稍易置二百十三名季時退自傷以為不幸不達皇上即達死不恨矣適南京右都御史剛峰海公屢為房御史所詆季時憤曰臣下皆自處於私柰何望皇上無私也於是與彭公旦陽諸公景陽合疏言之數其欺妄之罪凡七且曰人固有食穢自肥而幸人之不我攻者矣未有執己之貪而不畏人攻反欲攻人之廉且昌言於君父之前者夫欲天下人為寰甚易為瑞甚難寰身享貪饕之利而反得笑瑞之迂拙臣等之所痛心也昔司馬光言小人傾君子其御之之術有三曰好名曰好勝曰彰君過而巳今觀寰之詆瑞千有餘言槩不出此曰欺世盜名非所謂御之以好名者乎曰居己獨清非所謂御之以好勝者乎曰貶奪主威損辱國體非所謂御之以彰君過者乎以寰之詆瑞吹毛求瘢宜無不至而所據者不過如此適足以明瑞之無它瑕玷而寰之陰險窺覘亦無所用其狡也陛下方重瑞惜瑞借其人以風天下而寰乃欲逆銷天下之氣節抑忼慨之士令無容足之地是陛下之所褒寰之所必斥也士君子之所師寰之所必擯也以此仇正無恥之人晏然居師表之位驅天下之士而入於諂詐臣等有裂冠冕而去耳不與之並立於朝也臣等新進小生髮天下之清議雖寰有奸如山不可動搖然公論既明人心自快寰雖頑鈍無恥亦何面目一日立於東南諸士之上乎臣等何仇於寰何私於瑞但恐是非之公郁而不宣一瑞尚不足惜如瑞者相繼而指為邪則君子之道日消矣一寰尚不足畏如寰者相繼而傾賢能則小人之道日長矣剝復否泰之機於是乎扗不可不為之深慮也疏奏得削籍歸會南太僕繼山峾公南台警亭陳公直指厚齋荊公先後奏薦戊子奉旨起江西南康府教授季時念其母錢太安人老又善病不忍去左右遂致仕無何丁太安人憂服闋再起保定府教授累遷禮部儀制司主事有詔並封三王於是又與張公文石等合疏言之己而考公郎趙公儕鶴司內計盡公不撓盡黜當路私人當路銜而計去之於是又抗疏言之謫光州判官季時無論立朝即伏處田野乎其憂國憂時無一念不於君父傾主無一事不思於世路堤防先是己丑薛元台因南都耿總憲定向以不送揭帖參御史王公藩臣疏劾其阻塞言路當路大恚之座師內閣穎陽許公輒疏論元台吏科都給事陳海寧復望風排擊季時聞之仰天浩嘆上書許公日閣下憤進士薛敷教之觸事陳言至以貢舉非人自劾且欲皇上敕下九卿科道各陳紀綱何為而正風俗何為而淳允以為無庸謀之九卿科道也朱子謂紀綱之所以振以宰執秉持而不敢失台諫補察而無所私天下之人自將各自矜奮更相勸勉而禮義之風廉恥之俗巳丕變矣然則紀綱之正風俗之淳不在於以勢相脅在於以道相成不在於使人不敢言在於使人無可言耳近見吏科陳給事中言路一疏悍然以言路自任而謂出於台省為蕩蕩平平不出於台省為旁蹊曲徑不知言路者天下之公非台省之私也出於公即蕩蕩平平出於私即旁蹊曲徑陳三謨曾士楚輩曷嘗不台不省不言竟以為何如也其雲今日為台諫者無事不得言言路不可謂塞雖一學究得上書一市井傭奴得擊鼓而訟言路不可謂塞即一二誤攖聖怒相率營救舉得畢其忌諱之言言路不可謂塞其說美矣然言者如李君懋檜劉君志選高君桂饒君伸等何不聞其相率營救也豈惟不救或攘臂而助之攻無它此皆攖宰執之怒犯台諫之忌諱者也間有一二上攖聖怒相率營救乃杜欽谷永附外威而專攻上身之故智其上書擊鼓之雲又無能為宰執台諫重輕者耳以此而遂謂言路不塞雖張居正時此路固未嘗塞也何謂壬午以前為諱言壬午以後為輕言也其雲近時行險僥倖之徒託身言路功名富貴操左券而收故躁妄者爭趨頑鈍者爭附以允所覩記如前五人外其建言者不過黃君道瞻盧君洪春王君德新及允兄憲成以庶官之伙三四年之遙僅僅幾人而止何名爭趨何名爭附何名舉世輕言也其以建言為釣名為掩過為躐位為取快捷方式夫是非有真名亦何易釣過亦何易掩也即如彼附曾王反罵曾王天下終不信其非權門之客昏夜受遺白日請禁天下終不信其非壟斷之夫至於躐位快捷方式之說則往時建言諸公信有一二要亦晚節不終務為容悅抑一節自喜褒手旁觀者耳設守其故吾矯矯不變則進退維谷未見其位之躐徑之捷也信若彼言必使天下盡效彼無違夫子以順為正京堂美職操右契而收乃為不躐位不快捷方式邪且近時建言者每每有觸而雲非無事而喟然嘆也儻臨江父老罪無可矜則道瞻不言儻皇上不廢郊祀則洪春不言儻何尚書起鳴不構陷辛左都自修則德新等不言儻邵給事庶不請申出位之禁則懋檜等不言儻戊子順天科場毫無獘竇則桂等不言儻耿右都定向不逢迎當事而以先發後聞參王御史藩臣則敷教不言何得詬建言者不啟蟄而雷鳴不向晨而雞號也其雲今日時異勢殊既無嚴嵩張居正之威福又無鄢趙曾王諸人之阿比阿得有楊繼盛艾穆鄒元標之忼慨夫以堯舜之世克艱不輟誨慢游不輟規贊襄不輟勸損益不輟警其亦何嘗不忼慨也豈如彼狃於陳三謨曾士楚之從容便以忼慨為奇而謂堯舜之世無得有是乎且彼乞墦匈子反覆趨附以苟饜足自其常態宰執大臣富貴已極豈有未饜何苦為彼曹所弄徒以益人之富貴而損己之名實哉又見童儒試於有司奔競成風孤寒往往擯於府試致書邊南亭郡伯言之豐城李見羅先生坐雲南報功事破逮麗於大辟輿論冤之廣東希衣翟從先欲詣闕申救不遠三千里特過涇上商於季時季時喜曰甚善布衣又欲進澄海唐曙台所輯禮經於朝季時即復喜曰甚善並為代具疏艹平生所深惡者鄉愿道學謂此一種人占盡世間便宜直將弒父弒君種子暗布人心一日喟然發嘆涇陽先生曰弟何嘆也曰吾嘆夫今人之講學者先生曰何也曰恁是天崩地陷它也不管只管講學快活過日先生曰然則所講何事曰在縉紳只明哲保身一句在布衣只傳食諸侯一句先生為俯其首又一日讀朱子集有曰海內學術之獘只有兩端江西頓悟永康事功季時曰此獘於今尤甚因取集中無極辨王伯辨與凡論及兩端者輯為一編名曰朱子二大辨涇陽先生為序而行之又摘其論及治道者輯為惟此四字編而自為之序居恆吶吶如不能出諸口及遇可否紛紜刀斬斧戳大皆一依於正不喜為通融和會之說有疑其拘者語之曰若大本大原見得透把得住自然四通八達誰能拘之若於此胡塗便要通融和會幾何不墮坑落塹喪失性命吾輩慎勿艹艹開此一路誤天下蒼生聞者咸悚其論人或反世之所褒譏每於一言一動間斷其生平毫髮不爽其籌事或違眾之所成敗徐而按之若合符節錢啟新先生嘗言吾黨不乏有心人至推有眼者有眼便是大英雄須首季時也性孝友事兩尊人懇惻深至有以曲當其心涇陽先生舉丙子而南野公遂棄養兄弟間語及輒相對欷歔且相勖曰吾父居恆好稱范文正公之為人此是萬物一體胚胎念庭周師分俸佐讀命無受此是鳳皇翔於千仞風格吾兄弟當無失此意其奉錢太安人依依厀下無異嬰孺癸未舉南宮不即廷對者以太安人也不赴南康命者以太安人也性甚介取予纖毫不苟壬辰謫別駕光州差歸中丞景默曾公檄所司致俸薪謝不受越十四年繼撫中州者復修景默故事季時屬涇陽先生固辭之曰吾不可以欺曾公也計後先所積可千金季時歾而州守璩公又以二百四十金為賻兩孤以季時志告於几筵而返焉性忼慨好行義邑大祲餓殍載道季時廩粟僅盈百輒捐其半以振其業師尤公張公歾並為經紀其喪門人孫申卿以遺孤托悉力維持不恤恩怨性好靜每日兀坐一室好整案頭惟攤書一帙卒業而後易之諸一切文具及觿礪之屬位置有常好朴衣不求華食不求精取給而巳左右使令蒼頭一二人間行里巷角巾布鞋遇者不知誰也丙申九月病不食者四旬涇陽先生以間問有痛苦否曰無之有欲言乎曰無此時惟凝神定氣以待天機且欲為此身計此身非我有為子孫計一人各有一乾坤吾無與也其超然於死生之際如此久之竟愈又十一年而卒得年五十有四或有問於涇陽先生曰昔明道象山兩先生皆得年五十四季時與之同壽其到處可得言乎先生默然久之乃曰弟庶幾能見大意矣往者與弟燕坐予問曰近日做何工夫弟曰上不從元妙門討入路下不從方便門討出路畢竟如何是恰好處予曰須要認得自家弟曰弟默默自恃性頗近狷情又頗近狂如之何予曰試舉看弟曰居恆妄意欲作天下第一等人不近狂乎反而按其實尚未能跳出硜硜窠巢也不近狷乎竊恐兩頭不著也予曰如此雖欲不為中行不可得矣弟曰此甚難言今世所謂中行大率孔子所謂鄉愿也弟何敢效且弟檢點病痛是一個粗字去中行彌遠予曰此卻是好消息惟粗定不走入鄉愿路矣乃所以與中行近也粗是真色練粗入細細亦真矣狂狷原是粗中行中行只是細狂狷不出一真若不論真與否只論粗細鄉愿且有細於中行處非特狂狷不如也弟曰粗之為害亦正不小猶幸自覺得耳今但去密密磨洗予曰尚有說扗弟謂性近狷還是習性情近狂還是習情若論真性情兩者何有於此參取明白方認得自家既認得自家一切病痛都是邨魔垑崇不敢見形於白日之下矣弟曰此性善之旨也弟亦曾煞用工夫來及臨境這病依舊又發熟處難忘可柰何予莞爾而笑弟懷疑而去越日侵晨遽過予齋謂曰弟今豁然昨多卻一疑且如人慾適京水則具舟楫陸則具車騎徑向前去無不到者其間儻遇艱阻只須耐心料理若因此便生懊惱甚者且以為舟楫車騎之罪欲思退轉別尋方便誤矣余曰如是如是弟復曰原來孔子拈出中字正要喚醒狂狷自是精神歸一心體漸平天假之年夫孰測其所至哉夫先生所謂認得自家其旨甚微季時自見本色蕩平正直為之即是更不必添入較量非其平時賓主之分素明決見不至此此可以識季時之大矣而攀龍則追惟曩昔季時謂余曰世態易陷入學術易誤人子其慎諸餘曰學亦有誤乎季時曰噫難言也余因厯舉諸家季時曰姑舍是余曰子之意何居曰繹孔孟微言守程朱家法庶其少差乎余於是始知所向先生又曰予之於弟相勸相規忘爾忘汝其怡怡也既為道義中天親其切切偲偲也又為天親中道義此其相與為何如耶豈惟先生即餘三四周志親而愛之敬而畏之實異姓之天親同儕之師保也烏虖巳矣所著有小辨齋偶存小辨齋者季時訵書處也 大程化次程大兩顧先生頗近之叔大而季方也然叔不自居大而居於真季不自居方而居於粗學者心事如此讀至有眼者必首季公更令人起不得大用之恨 高子遺書卷十一中 【終】 邑後學秦樹校字