高子遺書 · ●高子遺書卷卷十上

碑 傳 記 ◆碑 泰伯廟碑 ○泰伯廟碑 吾邑之鴻山古所稱皇山皇山有泰伯墓南徐記及聖賢冢墓記同其為泰伯墓審矣葢梅里平墟為泰伯端委之地皇山為歸藏之地兩地並重今梅里廟貌肅穆而皇山艹莽榛蕪邑之人往來於此者不知其為山其為墓指點疑似樵蘇畜牧且狎游而穢踐焉於大聖人墓宜然乎萬厯之季紳衿始謀立碑而表之旁為屋以居道者禁樵牧而憩往來之伏謁既立石欲余記其事於碑陰余惟茲土古所稱荊蠻聲教不通於上國泰伯至止而東南之文明始辟今且擅宇內之英華而上國莫及焉則是至德之聖讓天下而逃不之於名山大川不之於長林浚谷而之於荊其之於荊也不之於三江五湖不之於幽岩絕壁而之於吾錫之泱莽平墟豈其無故邪況乎臨於平墟墓於茲山相去不數里而遙若其有擇於茲者又豈其無故邪錫之士可思矣之於荊而東南之文明甲天下之於錫而錫之文明不當甲東南乎錫之士可思矣夫文明者非文詞繢藻之工巳也記堯者曰文明記舜者曰文明則文明可思也堯之文明曰親九族舜之文明曰徽五典至德之聖以天下讓者在父子兄弟之間則文明可思也嗟乎古之聖人以父子兄弟之間讓天下而不顧世之人乃不免簞食豆羹爭於父子兄弟之間而不恥若是者尚可稱錫之士而過梅里之墟皇山之野乎人人思而恥之而父父子子兄兄弟弟錫之文明甲天下矣 ◆傳 薛文清公傳 羅文莊公傳 陶庵先生傳 韓氏七世祖傳 儕鶴趙先生小傳 薛孝子傳 汪節孝傳 堵方伯傳贊 文學華二庵傳贊 封京衛武學教授雲陽施公傳贊 卞氏二隱君傳贊 ○薛文清公傳 本朝薛文清公名瑄字德溫山西河津人幼有異質因觀性理大全嘆曰此孔孟正脈也其書不下數百萬言悉手錄之至忘寢食學務力行嘗曰聖賢千言萬語皆說人身心上事誠能因其言反求之身心擺脫私累則身心皆天理矣登永樂辛丑進士宣德初為御史時楊文貞公在閣求一識面不可得正統初提學山東首明理學以淑人士人稱為薛夫子時王振用事問三楊吾鄉誰可為大臣者皆薦先生召為大理右少卿三楊欲先生一見振先生正色曰安有受官公朝而拜恩私門邪振聞憾先生會有獄夫病死其妾欲嫁私人王山史獄坐妻死先生辯其冤是大理職職所在道所在都御史王文怒譖于振振嗾言官劾先生故出人罪論死先生怡然曰辯冤獲咎死何愧焉獄中日手周易誦讀不輟將刑神色自若會王振一老僕哭於廚下振怪問之曰聞今日薛夫子將刑耳振問何以知之曰鄉人也備述其賢振為之動忽有詔赦之通政李錫嘆曰真鐵漢也居家六年閉戶不出造詣益深用侍郎江淵薦起大理寺丞時蘇淞饑民貸粟富民不得遂火其屋竄匿海中朝廷遣王文往案文坐以謀叛連五百餘家先生抗章力辯獲免文謂人曰此老崛強猶昔升南京大理卿太監金英奉使南京諸公卿共餞江上先生獨不往英北歸言於人曰南京好官惟薛卿耳天順改元擢禮部侍郎兼翰林院學士入內閣一日召入便殿上服小帽短衣先生不入上遽易服入見所陳皆正心誠意語左右曰此正薛夫子也會欲遣使征獅西番先生持不可不得又見石亨等竊弄朝柄嘆曰君子見幾而作豈俟終日乎遂引疾歸至直沽道遇風雨舟不前餱糧俱匱日中猶未食從者皆慍先生歡然吟詠居家八年卒卒之日作詩曰士床芋褥紙屏風睡覺東窗日已紅七十六年無一事此心惟覺性天通 ○羅文莊公傳 本朝羅文莊公名欽順字允升江西泰和人宏治癸丑進士及第自幼不識禪學在京師遇一老僧訪求心要遂為之構思徹夜不宇一日攬衣將起恍然有悟流汗通體證之禪書如合符節自以為至奇至妙天下之理無以加於上矣後取五經四書濂洛關閩諸書讀而玩之漸復有疑久之乃喟然嘆曰昔兩程子張子朱子早歲皆嘗學禪皆究其底蘊及於吾道有得始大悟其非吾今乃知前所見者此心虛靈之妙而非性也遂研磨體認於道心人心理氣性命神化陰陽皆極其旨奧正德戊辰以忤逆瑾落職為民瑾誅還職厯官吏部左侍郎嘉靖元年以父年踰八十乞歸養尋以父憂服闋起禮部尚書改吏部尚書力辭不就先生追悔年幾四十始志於道雖粗見大意自謂可不負此生而官守拘牽加以善病工夫不專及是力辭冢宰之命杜門謝客足跡不涉城市潛心二十餘年乃曰道在是矣著有困知記嘗曰自昔有志於道學者罔不尊信程朱近時以道學名者則泰然自處於程朱之上然究其所得乃程朱早年學焉而竟棄之者也夫勤一生以求道乃拾先賢所棄以自珍又從而議其後不亦可嘆邪先生精思實踐篤志不遷毅然以衛道為己任聖賢諸書未嘗一日去手於禪學尤極探討發其所以不同之故自唐以來排斥佛氏未有若是之明且悉者家居惟以著書明道為事本分之外一無所預家人子弟守其家法欽欽一步不敢肆每訓諸子曰勢位非一家物須要看得破仲子謁選未嘗通書故舊瀕行酌卮酒訓之曰前程有分定惟安義命便是比授官有期欲圖南方以便音問乞先生一達相知先生曰數字本不惜但惜乎信命欠確耳竟不之與林希元曰先生自發身詞林以至八座其行己居官如精金美玉無得致疵辭吏部一節真是鳳翔千仞故學者服其行而信其言焉 ○陶庵先生傳 陶庵先生者歸子季思也蘇之崑山人名子慕字季思其父故太僕震川先生諱有光歸子兒時即有至趣嘗掛酒衣帶間見一卉一石佳者輒引酒自當自余童孺所弄一切睨視無所屑及長苦心為文詞有境必詣其奧有致必極其微醲味沈情而出之以輕聲遠度飄飄乎如祓濯於醴泉甘露而盪以清風被以鮮霞者辛丣舉南畿乙未從京邸交於嘉善吳子志遠過錫山交於高子攀龍三人相得歡甚時高子築室於蠡湖之上曰水居吳子築室於祥盪之上曰荻秋歸子既三對公交車不第又兩喪婦得羸疾築室於昆之西邨曰陶庵三子者遞相過從幾席湖山衣被風月飲食圖史見者以三人相對一室終日默然自怡而不知其所事也然歸子病相尋不巳遂屏跡陶庵陶庵者縛茅為屋插槿為牆屋後樹梅庭蓺菊杞室中琴一張書數百卷一爐一藥囊一缾粟他無長物歸子鼓琴讀書晏坐默識窮天地之無垠察品物之有自陶然不知身之病也時復行只溪畔覽物從容作小詩自娛客至煮蔬沽醑而巳其陶庵儀載集中歸子自居陶庵不與衣冠之會不詣府縣不受當路問饋不為宗黨爭訟伸白不為子侄應試干請雖甚貧養其子之孤者養其弟婦之寡者雖甚病於人倫事未嘗偷惰少孤事諸兄友愛特至平居無疾言遽色農夫牧豎相與依依如儕伍周念童僕如子弟共病癒久其學愈進讀札記足見其行己之槩矣客有至陶庵者登其堂未見其人不知塵念之從何去也見其人未聞其語不知和氣之從何來也飲食焉笑語焉退而慨然以嘆油然以思人人覺其形穢不知心腹腎腸之胥易矣此所以為陶庵也或問高子曰歸子何以願學陶也高子曰嗟乎使歸子而得志所謂斷斷休休者其人與而以病廢所自饜足者東籬南山之味而巳此誠天下高士也而使歸子以高士名則世不幸也崑山令王公時熙嘗造歸子屏騶從載酒肴而往歸子欣然納之清言彌日時以為白衣之致及卒學者稱為陶庵先生而以傳屬高子高子謂吳子曰惟子則能傳歸子矣吳子曰子第傳之凡人之美人懼溢歸子不懼溢天下之美備是矣高子曰予懼予之得其郛郭而遺其神理也吳子曰不然歸子如冰壺內外瑩徹其郛郭者其神理也高子曰善夫吳子之傳歸子也歸子有一子名奉世歸子遺言敕奉世曰人能親近賢者雖有下才不至墮落吾無以貽汝貽以此言歸子得年四十有四其卒以丙午十二月二十日 ○韓氏七世祖傳 余窮居東林有韓參夫者儼然就餘論學焉問其人曰燕人問其名曰位問其來挈家而來也問其何以來曰以學燕人無論學者吾慕南方所在講壇學會飲食衣被於學也心樂而慕焉曰吾生也有涯吾學也無涯以有涯窮無涯吾其晚矣敢憚勞乎敢以年歲計乎願家於南學於南庶有幾於道也余心異之假館於東林之旁舍居焉參夫與其內子行古之道內外肅睦祭祀齋虔晝則杜門讀書以閒則彈琴歌詩從容乎樂也葢參夫以德行冠其鄉人吾鄉湯質齋侍御督燕學政特以德行補弟子員異數也其學一以考亭為宗嘗曰儒者之學在讀書循理孔門博約惟朱子學得其宗可萬世無獘余益心異之奉為畏友居年余授經白下而去去之日謁余而請曰吾韓族微居真定橐城之野先世之可得而知者自七世祖始諱俊娶盧氏六世祖諱世權娶路氏繼娶張氏家世農桑其行事亦不可得而知生子名宗儒此則韓氏之譜矣無可譜者以子之一言譜自茲而往位能譜之令吾子孫傳之永永也余曰是其為韓氏有名之祖也子亦知無名之祖乎夫自七世等而上之究至於無窮必有所從始者所從始者則氣化所生也繇氣化所生者而上則天地也是之謂干父坤母不可得而姓不可得而名者也雖然無其名也不可謂無其傳所傳者吾今日一呼吸之息是也此一呼吸之息從天地始交來億萬世無異也此一息在億萬世無名之祖在言乎遠則不御言乎邇則靜而正循是可以知命可以知性可以知學子之所謂以有涯學無涯者其在斯乎豈謂譜子之七世以譜子之萬世可矣 ○儕鶴趙先生小傳 先生磊落英邁卓然物表了無葢藏渾無涯際臨事直心自遂矢志報國嘗見其於銓曹孜孜矻矻繫念海內賢人君子推轂遷除葢無虛日機要所關身不得為必倡率同志為之激以名節無不感奮以功郎司癸巳內計所訪必擇其人所聞必考訪問之細其自先生有姻親為公論不容客謂先生何以處之先生頻顣曰此官在長安暫耳此身在鄉井常也異日作何面目相向客曰君愛其親誰不愛其親者先生即謝曰然受言之勇此國事也於是先生黜其姻而冢宰一人在吏部者黜首揆一弟在太常者黜當路私人無一得免國論大快謂二百年計典絕調而政府恚甚尋謀逐先生先生歸築一室郊垧擁書閉戶非其人不與見也性善飲酒為小詞多寓憂世之懷酒酣令人歌而和之慷慨徘徊不能自已先生敏慧天植見人望形而別其臧否聞言而悉其底里積數十年後無不驗者觀人之捷題覆章奏破小人陰私洞徹其肺腑故當世疾之如仇今年六十健壯如少年而先生則素閒養生之道能以呼吸使其氣轆轆周身如環嘗曰服食之法艹不如木木不如禽禽不如獸獸不如人人不如己人者乳之類已謂攝養也 ○薛孝子傳 孝子名教民字以孝其父少泉君孝子八歲而失母榮氏幼奉少泉君及繼母楊巳夔夔異凡兒年十八棄舉子業而農即盡瘁耕耨巳又喪其婦朱即盡瘁井臼子婦之職孝子身兼之其父母既藉孝子養其季弟俊民又藉孝子讀自少泉君所得里塾束脯外家內外纖悉出孝子十指力矣而孝子居恆念少泉君且老嘗指天問俊民曰此茫茫者有主否俊民曰有帝則又曰吾儕匹夫叩之應否俊民曰誠則動矣即沾沾喜曰有是哉天固可叩也因不讀書一聞即篤信於是絕葷酒每朔望必叩天烏烏然有以禱而不聞其語四五年以為常歲庚戌少泉君病瘧而殆孝子曰吾有一子足嗣世兩弟足養親吾身可代父死於是率朝夕虔禱而後乃知其前所禱禱親也而少泉君病益殆孝子仰天呼曰天乎帝而不靈乎而禱益虔居數日而少泉君果有起色一夕夢神人元冠緇衣語少泉君曰父生於子子死於父少泉君不解所謂俊民輩聞而奇之少泉君病益愈健啖而家如洗無以供字子則蚤夜為賈易戴星而出披霜而行苦雨寒風未嘗少息每日不再食即一錢必節嗇以餉少泉君無何力竭而病而嘔血死矣孝子死而少泉君霍然起日號哭而弗病也高攀龍曰匹夫積誠心數年造化始憑而旋焉豈一朝夕之故哉不知天者謂物有成數非人所能為則是圓頂方踵者曾不異犬豕牛羊之屬然知感應之說而易言之非也心不易盡斯天不易移人盡即天豈以此叩彼有應不應哉嗟乎孝子可謂善用其身矣世之人有其身率罔然自豢而死悲夫 ○汪節孝傳 【有贊】 汪節字者浙之烏程里人匡霞妻也年十六歸匡十七霞死節孝所志在一死矣顧有寡姑在未忍相與守夫之薄田朝夕也無何匡族之惡少奪其田鬻之節孝之父訟之官官追給焉然惡少所鬻價盡計無復之節孝乃謂姑曰與其保田也寧保身避惡人以保身也佯受斷而不責券於是家壁立父憐而歸之並歸姑節孝盡瘁十指以佐養也凡十九年而姑疾節孝刲股和藥姑竟不起節孝此節此孝直是知道葬之喪之三年服除服除之夕懸夫像設祭哭盡哀遂不食死嗚呼節孝所志在一死而巳矣必如是乃善其死 贊曰或偷而生或殉而死以死視生死則可矣於死之中又求其是如是而死死則盡矣以智自保以孝自毀畢三年喪恓然而止協於人心安於天理三十九年百千萬祀 ○堵方伯傳贊 吾少於文社中諸名士畢集各言志有志一第無餘願者有志一第必自樹立者有志宦成歸築精舍名園為娛樂者最下曰人生駒隙名成則聲色叢中一暢云爾後多如其言而易足者不第最下者未第敗矣此言不學言變化氣質則不可量人少則器局巳定如所含之蕊則所吐之花所實之果皆具吾於許靜余先生坐中窺太沖堵公竟公之身則坐中所窺也人始未嘗不兢兢自好涉世久年高官尊則多喪其守公不然所以可貴堵公葢中人任質者人貴知學知學則能變化如公者葢天成之然公七年南曹公餘獨坐瀏覽今古目不停披手不停鈔其學豈可量哉 ○文學華二庵傳贊 聖人惡鄉原解者曰原謹厚也夫人謹於言行厚於倫物雖甚成德無以加焉然則處鄉之道莫若原何居以鄉原稱是不然鄉原者務悅人而偽為謹務悅人而偽為厚鄉人鄙人也羣而稱之曰原實非原也聖人惡其似是而亂真及贊易以慎之至者當大過初六以厚之至者當謙九三葢謹厚並稱雲若二庵公者乃所謂真謹真厚是聖人之所謂德而惡鄉原亂之者也鄉人誤認為原耳惡似即惡其似原 ○封京衛武學教授雲陽施公傳贊 高子曰人謂雲陽公際父子間甚難不知其父子際公更難名家子一不類上纇其父下纇其子非渺小也人又謂家世累善故發其子孫於科目不知其家世累善故不生不善人生不善人則科目者乃不善人籍而敗其家世禍酷於不生科目也吾於公而益信施之世善 科目而為善福將益滋人須識科目所以可貴處 ○卞氏二隱君傳贊 高子曰豈不以時乎當國初醇濃之氣在宇宙間岩壑之士皆務修姱節樂恓退吾於卞氏三世而得隱君子二諸覩記所不及可勝道哉嗟乎有不可晦之心則有不可朽之人如夢艹著介石子當年三韭麾妖冶於暮夜彼豈其欲人知而然使其欲人知而然人弗知矣何者飾於此敗於彼不出於誠心所樂也故好名者名不歸焉二隱君以詩翰重二隱君詩翰以品重人徒慕富貴富貴人有幾及二隱君者邪 ◆記 武林遊記 三時記 水居記 可樓記 鄒忠公惠山祠堂記 汧陽縣三賢祠記 王侯祠兩廡記 常熟縣重建儀門記 興讓堂記 承賢橋記 龍江沈先生泰交始末記 並封記事 毘陵歐陽守紀略 ○武林遊記 庚寅八月余以事游嘉湖間而武林在杖屨中矣幼時聞長者談其湖山之勝至此遂擬游焉以朔日行同行者楊君益卿俞君汝定也先是約同年華德元與偕謁座師沈晴峯德元行後維舟蘇之閶門俟之德元至聯舟行五日抵平湖是時天久旱農困巳極晚而小雨秋飆颯然六日謁晴峯公公言其郡守黃仰齋令人嚮往當時已不容今安得有此郡守黃公為守者二而謫者二矣今復守嘉自奉惟蔬腐日早起坐堂皇門無守者即窮鄉下邑婦女豎穉皆得自達胥隸無敢呵沮監司兩院檄至即纖悉事不可意輒封之還監司使者嚴憚公不啻如其屬士大夫登公堂亦澟澟無敢為居間者余為跂仰久之七日巳擬回棹而適聞平湖去海僅數里而遙葢余未嘗觀海德元亦然遂偕往且欲觀晝潮舟抵泎浦不暇呼舁人疾趨而前過泎浦堡至海濱可三里未見海數百武巳聞濤聲若風撼萬樹須臾蒼茫接天紺赤無際厯厯遠山在天水縹渺之間疑為浮雲徐觀之皆山也潮至亦無他奇但漸盈坎而來初海塘去海可半里潮至則直逼塘觀益曠洪濤撼足矣徘咎良久心目曠然晚復抵平湖別德元余竟至嘉興在煙雨樓樓前臨沛下復有石台顏曰釣鰲磯觀湖更曠湖中足菱芡右環居民星列左環綠樹參差亦見小致九日次崇德天復雨杞人之憂稍解十日次塘棲雨更甚作詩誌喜十一抵秔飯畢冒雨至昭慶寺止焉得一僧號惠谷者吾邑人也頗慧余急欲顏色西湖日將晡雨小止急索屐至湖濱徐步蘇堤堤為中貴孫隆新葺舊堤所植惟桃桺孫複雜植諸卉甚整堤界於內外湖中兩湖之勝俱掇之矣是時雨絲陰蒙水煙籠樹遠山層疊濃淡相間內湖荷香襲人遊人歌吹與點點漁舟錯落左右瞻眺怳然自失旦日買舟游外湖自寺前解維放於中流表里青山參差綠樹朱碧樓台掩映秋水所到可入圖畫午漏抵淨慈殿宇殊宏敞雨復作絲卒卒而返至龍王廟即三賢祠也唐白香山宋蘇學士林處士主在焉堂顏曰會景又曰漾碧軒前築露台三面繞山台下植荷水煙山翠在楹闌之間已至湖心亭四面可憑眺少憩至望湖亭繇亭而前即中貴所築新堤矣乃舍舟徐步堤上暝而抵寺旦日游內湖解維即至大佛寺巳至放鶴亭林處士墓也低回墓側思不得如處士長主湖山誦詩讀書俯仰出入於煙雲水月之間一為悵望左上為四賢祠前三賢復益唐李鄴侯泌也葢杭地近海民久苦江水鹵惡至泌始開六井鑿陰竇引湖水灌溉民得其利然湖泉葑蔓易壅六井湮塞隨之後李能修其業者白後白能修其業者蘇杭人尸祝三公有以矣夫三公文章政事無論也而處士以清風高節雁行俎豆士乃猥雲窮達哉巳至武穆祠墓肅衣冠拜謁至瞻遺像繞墓三帀南枝蕭蕭秋風颯然便欲泣下汝定持巨石擊檜賊頭聲硜然稍為吐懣歸舟復泊漾碧軒臨台小坐遊人縱橫歌聲笑語頓失秋山蕭瑟巳而明月滿湖矣複次望湖亭平波印月遠樹籠煙野色蒼茫漁鐙隱沒心境一佳汝定益卿清興遄飛鼓余仍勿舟而命趾堤間花影交錯至景物尤佳處輒趺坐玩視命酒三四行而歸旦日為十四矣湖境巳涉遂屈指南北山早起詣玉泉泉池可畝許隱隱見泉從石隙中迸出因詠樂天詩湛湛玉泉色悠悠浮雲身閒心對定水清淨兩無塵心賞之元時舊畜五色文魚為遊人奇覯客秋一夕為盜所盡傍泉遠近千畝轉灌悉仰給泉雲巳至傅家莊小有泉竹之致巳至集慶飯畢取道三竺孤峯插天竹木參雲過嶺至呼蝯洞晉僧慧理嘗畜白蝯六朝僧智一亦畜蝯于山每臨澗長嘯則諸蝯皆集故以名洞洞止一石虩益卿曰積陰之中懼有毒焉余不敢入蒼頭以火炮投入其聲通山後乃知洞深不測也巳至靈隱殿毀而新刱唐人葢多詩詠宋之問有雲樓觀滄海日門對浙江潮今寺前據山不識所謂山麓有亭即泠泉也泉從石中泠泠而去奇石累累皆如刻珪削玉森立其前緩步至飛來峯飛來又名靈鷲晉咸和西僧慧理來登斯山嘆曰此中天竺國靈鷲山之小嶺不知何以飛來故峯有二名峯高不踰數十尋而怪石壁削若駭豹蹲獅衡從偃仰益玩益奇異木突生巨石中根出石隙遂合為一其下三洞委蛇相屬岩扃窈窕屈曲通明懸泉淅淅乳溜垂垂或圓澤似葢或絢彩如霞不可名狀盤旋稍憊就洞中小憩此時前後應接不能默識躍起復繞之二帀上下藤蔓入左出右柔身入石穴然燭究洞底有徑必窮乃自快然猶不忍恝爾泠泉復徘徊澗底臨流枕石偃仰少選率爾成詩寄志起來明月已在峯巔松蘿弄影矣歸寺坐月文昌殿前念明日南山諸勝欲稍畜精力遂各就枕早起至龍井泉泉味澄冽中有藍魚盈尺出沒旁穴寺僧言其寺有十景因導餘一一識之辟塵爐乃宋時一石爐瑩潤如玉惟一足微損神運石高可六尺許奇怪兀突有木香穿繞竇中正統間中貴李德因旱令力士淘龍井中得之上刻神運字旁多款識然漶漫不可讀矣一片雲石高丈許玲瓏若鏤刻在鳳皇嶺又上則獅子峯一石儼然肖之餘所稱浣花池插劍泉浴麟池仙人洞過溪亭皆湮沒無足稱僧復延至其精舍曲折幽藏圖畫滿壁依山開窗巧石縱橫沒泉烹龍井茶飲之巳至煙霞洞石脂凝五色如霞可三四十步擴然開朗後漸窄深入不可測聞杭人以雄黃塗身持火入取白泥作餅粉進數里未竟其底也洞右百武有石峯下垂曰象鼻石刻肖已至水樂洞水從洞中流出清響如樂取道南高峯益卿汝定疲矣余獨鼓舁人往絕頂極峯石竹木之勝東可瞰湖山南俯大江第為蔥蒨所翳不能遐覽時桂叢盛放飄香滿山歸途袂拂峭石肩摩青篁反曳徐下復苦易過已至八仙台乃何氏宗祠無他致已至口屋洞洞開廣度三丈如軒榭所恨四周皆刻佛像天巧削盡前飛來煙霞亦然傳皆元時胡僧所為洞底邃窄不測中貴孫隆復立石門限之是日十五杭人競將泛月而陰蒙作雨余亦促歸從六橋迤■〈辶里〉而西得飽長堤兩湖之致道經陸宣公祠入謁祠前臨湖甚敞麗抵昭慶暮使童子覷湖堤遊人作何狀歸報寂寞甚乃就寢中夜雨甚晨復雨余曰度不能久旅吳山之勝可柰何皆冒雨行入杭城雨乃漸霽貫城中闤闠之盛自金陵而下無其比已登吳山日吳山者春秋時為吳南界以別于越故云從高下瞰萬戶鱗櫛市聲雜沓耳目俱勝更上謁子胥祠所謂十廟者惟城隍廟眺江稍佳耳竟至瑞石山秀石玲瓏愈上愈奇堪與飛來峯石相抗而獨無佛像削損上有紫陽庵丁野鶴遺蛻在焉更上為橐駝峯雪風洞洞不甚深余與益卿汝定僧惠谷坐於峯下四周峭石聳立當空一石突兀上覆時復雨天光漏處淋漓滴瀝而巨石所覆恰庇一幾四人更尋徑至絕頂近俯闤闠遠眺湖山大江蒼茫俱落睂睫曠然大快余謂游之益人多矣山嶽之峻絕江湖之浩漫皆令人有萬仞壁立百折不回之思而煙雲變態洞府幽奇又令人飄然神往一洗塵世之想至於登高俯下千里極目天地戶牖萬象晦明當此之時其境有不可得而言者矣故余自觀海之後復一快於茲山雲復出清波門至萬松嶺松已濯濯矣至萬松書院宏治中參政周公木毀報恩寺而建大成殿中設先師像及四配十哲余恭謁畢殿後為明道堂堂後為周程張朱五先生祠旁出則艹莽中楚楚秀石卓立舊有軒亭巳皆荊棘矣更轉徑則臨湖山地境絕佳志稱有浣雲池不得其處白樂天詩白雲本無心舒捲長自潔影落一鑒空可浣不可涅鳶飛魚躍間上下俱澄徹此意難與言覽之自怡悅旨哉其言矣以余所見在處佛殿鼎新木聲丁丁不絕至此獨艹棘淒涼一望蕪穢何也一為慨嘆復自六橋堤還山光水色取之無盡抵寺大雨踵至明日雨不可出又明日為十八僧邀觀潮復自六橋堤往冒雨出復稍稍霽取道至虎跑泉一潭澄泓寺僧言舉呪誦經可使其泉貫珠而起余心私謂動靜乃泉之常耳與益卿傍闌觀之泉忽躍然珠起覩壁間坡公有詩刻碑余甚取其因病得閒殊不噁心安是藥更無方之句和詩有鳥嗁深樹僧方定花落閒門日正長亦見風致巳至真珠泉澄碧可愛已至江頭風靜波平雨晴山澹景物殊佳觀六和塔徐步江濱俟潮江濱人云今年潮不波索然而返余觀志知浙江潮不波甚非國家所宜復動杞人之愚矣自一橋舍舁泛舟而歸十九日浩然歸念蒼頭束裝余欲摉書肆中以葉舟泛湖至涌金門貫城步歸湖山煙光縈帶兼以雨色淒淒歸舟返顧猶不勝情越二十五日抵蘇門旦日至虎邱少步而歸 志正氣豪文采飆發後來闇淡靜深之基築於此矣葢正初未見此記以為三時之嚴潔是精進時水居之淡曠是得手時可樓之隨寓無心是結果時未知其三十以前英豪忼慨錦心繡腸有如此者緬想陽明先生文章氣節事功道德無所不備可為本朝第一人愚謂陽明第一才人非第一學人也高子不及者事功爾然陽明嘗荅人云吾請盡捐所長亦不失為全人此可參兩君子之學矣君子多乎哉 ○三時記 余以癸巳冬仲謫熨潮之揭陽越明年七月二十六日始克成行時叔時先生以削籍歸信息至矣小欲俟一晤而往且先之海虞吊趙定宇夫人之喪便道問於季時是日至小范家飲酒半季時至知叔之歸尚遠也明日凌晨而發季時方舟行小范不及來午別季時舟中遙拜以書別老親言所以不歸竟行之故留書致叔時有吾曹一時退處共得閒身造物之意夫豈偶然不知何修可以報稱之語是日莫抵海虞不值少宰予於少宰戊子僅識其人於南雍是年夏以書來故吊而報之翼晨游虞山望大海小范走人來錄屈子卜居於扇以贈行予笈中亦攜得楚詞取而讀之竊怪世人僅知屈子以詞而儒者又謂其過怨失中和之則不知其所自得固有天下之至樂者存耿吾既得此中正溘埃風余上征葢真見其中正之道上與天通而乘鸞跨鳳何天之衢不復知世中更有何事矣故其詞曰民生各有所樂兮余獨好修以為常雖體解吾猶未變兮豈予心之可懲定心廣志予何畏懼兮知死不可讓願勿愛兮葢爽然於死生之際矣千古心事晦翁為一筆寫出而世人反誚其為騷人作腳註豈知聖賢意義邪累日讀之方寸如洗小范之啟我多矣二十九日至吳門會管東溟公為黍食之議論英偉一時如游奇山怪水之間應接不暇復曰吾人有一念毀譽著心還是小人路里人令人更發深省別後候王少湖先生先生益衰矣教曰凡人待文王而興者便是凡民須是一家非之一國非之天下非之而不顧不要懦弱了余猶記去年先生一見謂予曰居鄉勿為鄉原居官勿為鄙夫實當終身誦之別回舟中則日葵四弟五弟皆至韋所亦至邀餘四人飲飲於虎邱致爽閣蠡陽至酒酣而別蠡陽約余歸舟一過其家翼晨五弟先別歸日葵四弟則西湖之興躍如也八月二日至嘉善吊璞齋父母之喪璞齋病巳黯然不欲勞之小語而別三日至檇李拜吳海洲吊朱虞崶封公之喪虞崶留晚話四日海洲約飲於煙雨樓竟日六日至武林寓大佛寺湖山在軒幾間昏旦弄色媚人舍館定與日葵四弟往訪舊寓僧寄滄遇吳子往陸古樵古樵名粹明廣東新會人萬里孤身東遊訪學三年矣子往見而奇之朝夕與俱其人清苦澹默終日靜坐或至閉戶經月與之錢則辭與之衣寒則衣之暖而返之井然不苟也問其所從師曰潮陽蕭自麓問其學曰主靜謂予曰只要立大本一日有一日之力一月有一月之力務要靜有定力令我制事毋使事制我余深喜其言又嘗謂子往曰靜後覺真氣從丹田隱隱而生予又懼其誤認主靜之旨也子往有小舟如葉攜入湖中午後餘五人共載而泛張布颿信風所之甚見氣象游靜寺而歸賦詩志之八日蚤起獨步山薄中或登高而眺或臨水而坐悠然於無人之境別有一種意況午歸小憩再與日葵四弟步六堤帶月而回至斷橋月佳甚命酒而飲各有詩句酡顏抵寺則子往古樵來言如此良夜不當泛舟邪五人別坐一舟盪小舟取酒童子蹋而攲水注入盡濕子往所攜興沮而回余謂一日中所得于山水者多矣進而不巳宜其咎也九日與日葵四弟出遊至高麗寺遇雨雨止往法相寺飯後觀錫杖泉叢桂盛發亞覆泉上醲芳清響極一時之勝相與樂之遂止寺中明日游石屋水樂洞至滿家莊觀桂則桂巳後時遂往五雲此武林諸山最深處所謂九溪十八澗者兩山之間泉凡九漈澗凡十八曲五雲於諸山最高諸山至此而盡山外則大江矣從絕頂眺望大海莽然江流縈繞千山蹲踞收入一覽更無遺恨飯于山庵取道天竺上下岡巔舁人指點頗得兩浙之概復游飛來靈隱而歸十一日丁長孺至日葵四弟別去執手不免悽惻一笑而意解十二日王洪陽公以書來因托寄朱鑒塘中丞逯確齋兄書午後長孺約游湖小坐蘇堤月色不佳興亦不至朱梧峯聊為鼓琴夜色淒淒懶緩而散十三日洪陽來余以野服偶寓湖濱不能入城交際遂謝不見方散步歸則錢繼修傅太恆持舟來拉往晚泛太恆復雲開尊昭慶以待夜談舟抵寺前維於池岸岸陝水齊予既短視暝色蒼茫遂步入水中太恆急命仆援之不至狼狽一時解衣驚迫之情更深見其交誼也更衣入寺長孺亦至呼酒大浮酒酣耳熱日間偶聞一士人炎涼之狀深愧其復負時名偶爾談及抵掌盡發繼修太恆俛而聽之餘據省其非別歸就寢思一時言行俱失三復小宛之六章不能成寐明日范熙陽公枉駕亦謝之餘欲湖上過中秋且觀潮而去及長孺來隱蹤遂露軒葢時臨不可居矣遂行長孺送至江口小酌六和運日意態頗倦此夕明月臨江不能飲酒亦覺幽蘊內攻不暢諸外也長孺復遠步送余登舟慨然作別十五日五鼓渡江連日陰雨不開空度佳節蓬窗隱坐深自克省知前功之不切手勢一轉十六日早雨中登釣台拜嚴先生祠兩峯插雲與人俱高清江駛流俯仰低徊忍不能舍自此而上山水之勝目中未見千峯翠色慾浮一道碧流縈抱真堪漁樵肥遯也二十日至常山陸行二十四日過分水嶺畢日所經兩山夾路飛泉繞足竹木喬秀亦極其勝二十五日至武夷二十六日游九曲二曲拜蔡九峯先生五曲拜朱夫子即武夷精舍也六曲而上羽士言山勢巳散無足觀余見挽舟上水甚艱遂返大抵此山峯巒奇絕中間飛泉劈瀉繞於諸峯之中游者必以舟舟中拄頰仰觀隨水所曲峯形亦變往返所見體勢亦殊頃刻萬狀不可名言其最勝者則文公書院之間後枕隱屏前臨晚對茂林屏翳深藏不測登高視之則諸峯羅列俱落眥際隱屏一石拔地萬仞其絕頂載土竹木蒼翠四隤則反削而入稍下有三峯附之如筍名接筍峯皆壁立無階可升有木梯千級附石而上既至半嶺鑿仄道盡可置半足橫拕鐵鎖攀而行圓轉百武始右石磴可循上皆道流居之餘冒險直至絕頂然戒心亦澟澟矣再至天游峯其峯在三曲之內陸行至其巔則出七曲之後上有庵宇可憩一望則隱屏當前三峯如架其餘諸峯皆摩其首此亦一絕勝處至九峯書院則四挹大王鐵皮玉女妝鏡兜鍪諸峯攢矗可愛其餘幽勝未暇細探也留詩四絕寄長孺而去二十九日至延平會趙控江托寄李見羅先生書並許敬庵中丞書見羅以去秋書來論止修之學至是始荅之見羅書雲果明宗果知本真有心意知物各止其所而格致誠正總付之無所事事的光景矣又曰格致誠正不過就其中缺漏處照管提撕使之常止常止則身常修心常正意常誠知常致而物自各矣余則以大學格致即中庸明善所以使學者辨志定業絕利一源分剖為己為人之介精研義利是非之極透頂徹底窮穴搗巢要使此心光明洞達直戳痛快無毫髮含糊疑似於隱微之地以為自欺之主夫然後為善而更無不為之意拒之於前不為惡而更無欲為之意引之於後意誠心正身修善之所以純粹而精止之所以敦厚而固也不然非不欲止欲修而氣稟物慾拘蔽萬端恐有不能實用其力者矣且修身為本聖訓昭然千古誰不知之只緣知誘物化不能反躬非欲能累人知之不至也何以旦晝必無穿窬之念夜必無穿窬之夢知之切至也故學者辨義利是非之極必皆如無穿窬之心斯為知至此工夫吃緊沉著豈可平鋪放圶說得都無氣力且條目次第雖非今日致明日誠然著個先後字亦有意義不宜如此儱侗此不過先儒舊說見羅先生則自謂孔曾的傳恐決不入也九月六日至安沙自延平取道沙縣萬山之中商旅罕繇怳非人世安沙而上則山益高峻皆危岩絕壁斬然兩開中瀉碧流石磴高處上下相去丈許急湍飛騰瀑注如白龍蜿蜒而下如此者凡九故名九龍其間稍亞於龍者為灘灘凡十八餘所買清流之舟僅容兩人主僕分載自延平至清流皆逆流舟子終日偃僂負舟水中至九龍則盡一時所集之舟合數百指之力兩岸翼以百丈倒挈其舟蝯掛而上每上一龍輒至移時葢以諸舟合力而輪升也余每至龍先往山麓坐大石而觀之蔥蒨蔭人四山如圍異鳥百態弄韻而牽舟之人與水聲浤浤許許相切和應自喜以為絕致夜則隨意所止山高水險亦不虞盜峯頭月吐邨酒小醺焚香吟詠倦而就枕中夜夢回水聲愈苦清徹骨髓數日心境得山水之助殊不小也余於壬辰之春服闋赴京計當得部欲告南以便攜家卜得一簽雲一生心事向誰論十八灘頭說與君不解所謂至京而舊例忽改乃得行人此語益覺無似揭陽之命下途中偶檢程圖見繇江右至潮當經十八灘瞿然而驚又詢知從閩道徑余戲謂神無如我何業巳指閩省而漳而潮矣至崇安主人云路出三山迂取清流便且從省而東更無水道勞費非計欣然從之不虞其有所謂九龍十八灘也人生分定如此世情可一笑而破矣重九至清流山城也登高展眺野店飲酒作詩誌喜縣令聞之勸入官舍辭以即次巳安明日陸行十一日午至汀州有記學者在困知錄中傍晚散步康莊道旁見一坊顏曰鄞江第一山入坊得一碧雲宮為霹靂觀觀後一山山下立石楚楚或呀然而為谷或隱然而為洞所在翼然有亭最勝處為碧雲洞亦自幽澹可人復買兩舟順流而下然舟愈小而陋一竹蓆僅可御雨前後風洞入為置艹席簾蔽之偃仰其中意更舒美十五日過大姑險絕處不可屈指前所經九龍諸灘以上水雖艱而穩此皆順流且身在舟中灘流湍急從高而墮其下復亂石縱橫如牙舟別無舵舟人僅以兩槳干旋之每下一灘舟輒剌入白浪浪裹而復出穿於石罅中幾希乎公孫大娘之劍假令張旭右軍觀之書法當更進耳餘初亦不免動色巳遂視之如夷以此知險須用習習坎之義大矣午後至峯頭又當從陸雨不止家人束裝勞憊可念啟塗雨霽從山陸行十里復當從水易一舟稍廠平水隨流晝夜不泊十七日遂抵潮會唐曙台知朱任宇巳於前月抵任時亦在府遂至開元寺拜之假館寺中十八日謁道府晚赴曙台酌余意甚暢曙台神情不王談論不盡展也二十日飲林仰晉夜半至揭陽縣中別無公署假於李氏□祠有池有茂樹有花竹幽雅殊不陋廿一日謝恩拜　聖廟晚赴任宇公宴廿五日蕭自麓公來以余寄陸古樵書故遂枉訪公舊在羅念庵先生之門以主敬為學所見甚正談論終日歡相得也翼日復來小坐而別自是官舍中讀書靜坐之餘日有儒童以所為文來稍正其文體為新說所惑敢背傳注者亦反正之每旬一會從文字中察其品畧得數人十一月二府致庵莊公以王文成年譜來欲予敘而刊之餘觀文成之學葢有所從得其初從鐵柱宮道士得養生之說又聞地藏洞異人言周濂溪程明道是儒家兩個好秀才及婁一齋與言格物之學求之不得其說乃因一艹一木之言格及官舍之竹而致病旋即棄去則其格致之旨未嘗求之而於先儒之言亦未嘗得其言之意也後歸陽明洞習靜導引自謂有前知之異其心巳靜而明及謫龍場萬里孤游深山夷境靜專澄默功倍尋常故胷中益灑灑而一旦怳然有悟是其舊學之益精非於致知之有悟也特以文成不甘自處於二氏必欲篡位於儒宗故據其所得拍合致知又裝上格物極費工力所以左籠右罩顛倒重複定眼一覷破綻百出也後人不得文成之金針而欲強繡其鴛鴦其亦誤矣余於序中亦未敢無狀便說破姑記於此初九日自麓以書來曰工夫不密內有游思則主不一外有惰行則儀不飭非敬也必須內外協持積養深厚使此心無少間雜斯謂能一斯謂真敬先儒曰此心有些罅隙便走又曰學貴含蓄深固最忌泄漏某嘗自思惟只用功不密泄露太早敬為執事誦之毋若某之徒老而自悔也語語破的謹為書紳且自麓所最服者魏莊渠先生又可見其學之正矣餘數年來亦殊悠悠自出至此已三轉手勢以此知學者瞥見些光景而遂以為有悟者皆妄也十七日往潮陽訪自麓風日如春征行甚美午後至自麓家劉鴻陽大參枉訪其人甚爽愷晚宿自麓別館十八日赴縣公酌十九日覓騎往海門觀海至蓮花峯平地突起一石剖作數片皆自相依傍削直數仞旁一片斜插勢如欲偃遠望之如蓮花尚蕊而一瓣先放者然故名蓮花峯文丞相於此佇望帝舟峯間兩石相拱如門生於其中前臨大海是日風靜浪平雖未覩洪濤猛勢而天清日麗兩儀一色閒心澹澹渾合無間命酒沃之為成小詩歸則自麓與鴻陽攜酒西園相約以菜止五簋盡袪繁儀時潮俗頗侈蕭氏諸郎皆謂不可自麓見信獨守約言自是連日在自麓家相對靜坐自麓出念庵諸書觀之其學大要以收攝保聚為主而及其至也葢見夫離寂之感非真感離感之寂非真寂已合寂感而一之至其取予之嚴立朝之范又正陽明門人對病之藥也廿一日鴻陽邀游東山遂早往拜張許雙忠祠文丞相祠韓昌黎祠其地有張許祠者宋朝二公鴻陽述其事甚奇第以怪不可道文山公曾謁其詞輒與二公杯桊酬酢其事更怪至以所乘馬與神賭拳文山負其馬立槁至今馬家尚在天地間感應之理要亦無足怪也自麓隨至共飲祠下鴻陽攜具亦如約酒半至泉簾亭臨流更酌既而登山眺望正當落日遠水煙生千山皆紫大海隱躍在指點之外暝色東來遂相與緩步而歸廿四日游西岩岩不為佳第上絕頂東山如屏繞其左南山隱隱列其右大海蒼茫於前更佳於東山之望矣歸至自麓別圃林池更幽梅花薔薇俱已盛放一為心賞將別自麓請教曰公當潛養數年不可發露先輩皆背地用一陣堅苦工夫故得成就耳餘深然之廿五日歸凡在潮陽八日廿七日曙台之友蔡大秋來此兄瀟灑不俗與雜論圖書卦象頗亦了了十二月初八日按君王梧岡以書來先是余具文乞休於兩台至是以傳符假余以書差歸餘在縣凡三月揭陽之民力耕自給民頗饒亦罕梗化止有凶人名陳所蘊者工於刀筆以起滅為事流寓一時亦為除惡苟無是心即非真學潛結惡少年布滿各縣凡有睚眥之怨即令其黨捏一事訟之官此縣人必至他縣告可勝則織成其罪度不可勝則沈其案原告皆詭名官府不可問而所蘊常立於無事之地莫可誰何以是細民至縉紳莫不畏之語及必左右顧屬垣之耳而後敢發常若所蘊之日介於其側者予聞而奇之至詢其人本一士夫林氏家人子乃淫其主女後女出嫁又婉轉用計占以為妾予始憤然以為如是則紀綱滅矣告於任宇密擒之十二日明其證佐所蘊服其辜痛治之僅不使至死辭成而上之十五日啟行任宇送至三十里而別十六日至府江鎮海參府枉顧參府名應龍一見謂予曰前聞至蓮花峯觀海恨不及負前茅公亦見鄙人海濱結構乎余曰何居曰以祠文丞相以丞相之履及斯地也且舊有張魯庵先生者隱居不仕結茅蓮花峯下琴書自老鄙人以丞相大節震耀宇內如先生豈宜泯泯欲以先生配祀丞相為大海生色耳予心喜以武弁那得有此見解稍稍與語此中井然殊不可得也是日赴莊二府酌十七日游金山拜周元公祠謝陳二上舍攜盒小酌山不甚高有大石茂樹可蔭可坐山巔為宋安撫馬發合門死節之所建祠其地稍下則元公祠亭宇修潔四望亦佳晚赴沈三府酌十八日江鎮海邀游湖山蕩舟西湖狂風觸人頗妨瞻顧湖南傍山山麓新刱梵宇後有清泉立石石上皆勝國時題名葢舊為學宮故登科者皆題名石上攜盒酌於活人洞參將殊不俗把酒淋漓高談軒豁眾山如賓列石如侍者清流縈迴於前俯仰俱勝落日蒼然而別赴徐道尊酌十九日啟行舊父母李公名思悅者枉顧公之蒞九龍余猶未出人間於是公發亦種種矣猶識大父靜成公問知余祖嘆曰有氣概人也別去遂至韓山謁昌黎曁陸丞相祠丞相祠頹貌在雨打日暴中矣一為長嘆揭陽生儒送者皆集謝見溪名良政者余聞於曙台以潮人惟此友向學余至郡訪之而不遇至是亦來因相與論說以勉諸生時諸生巳得數人興起余在官舍編集朱子要語亦巳成次第遂以梧岡及任宇所饋二十金鳩工刊之庶幾其有得門而入者耳移時別去行三十里見溪與諸生再集小酌而別行三十里諸生復集余曰日暮矣不可前諸君且休諸君努力自當相遇中原與諸君矢繼自今脫鄙人毀廉蔑檢無以見諸君諸君不克砥礪厭厭世俗亦無以相見則皆曰誠如此盟是日至黃岡廿一日將至漳浦見道旁立石大書曰宋鄭虎臣誅賈似道於此甚快之廿二日至漳州入署則李見老來便留予過歲余亦即過其寓隨榻焉見老謂予心性之辨巳自瞭然所爭條目耳因為申諭明不可易且雲此來必令洞然無疑方始去得予所執者本自無疑見老學巳成家長者亦不敢與深辨故連日但巽心聽教受益甚多見老出見客仕中有詆宋儒者不免又起辯論其人曰至善是性體如何認作極功都沒用了余曰公自認作極功朱子未嘗如此說門人問曰至善是各造其極然後為至否朱子曰至善是自然的道理如此說不得又曰至善是些子恰好處天理人心之極致也公且看人心若純乎天理而無一毫人慾之私此何等境界還算不得性體否曰一艹一木皆要格如何余曰公看上下文否不知也余曰如此何以駁先儒聖賢之言隨人抑揚人慾專求性情故惟而廣之曰性情固切艹木皆有理不可不察人慾泛觀物理則又曰致知當知至善所在若徒欲泛觀物理恐如大軍之游騎出太遠而無所歸也一進一退道理森然何嘗教人去格艹木曰今日格一物明日格一物如何曰自是問者疑一物格而萬物皆通故云雖顏子亦未至此惟今日而格明日又格積習多然後有貫通處耳此於道理何疑豈曾限定公一日只格得一物邪時適有泉友張子慎名維機者來受業見羅書其所見為質問雖尚有騎牆之見而中間有雲宋之諸儒求其彷佛孔顏者惟程明道而集諸儒大成者獨有朱晦庵大率程之學粹朱之學博程之學以誠為主以涵養為功以無將迎無內外為定性其元氣之會如瑞日祥雲渾然天成朱之學主敬以立本窮理以致知反躬以踐實其表章之勤如回瀾揚波浩然東注故嘗謂道宗於宣父顏曾思紹其傳至孟子而始著道章於孟子濂溪張邵繼其絕至程朱而始著乃一再傳而不能不錮於見局於域墮於蹊而流於支則後儒之咎也吾黨未覩一斑柰何輕評先輩今人士有不誦習朱說者乎青衿而遵之系籍而變之猶曰見有異同也甚至病以楊墨斥以夷狄則豈免逢蒙之罪王新建卓識宏才疇得議之乃其徒何紛紛也有憚於修詞而逃者矣敗於名檢而逃者矣膻於聲利而逃者矣不知孔門四科果爾錯雜邪大都晉六朝之談崇莊老而明擠之聖人之下今學者之談斥佛氏而陰奉之聖人之上宋後儒之支離不過割裂於訓解今學者之支離反至割裂於心體當今之時　而敢於猾夏怪而敢於干常毋亦關竅風聲密與運會而吾黨崇奉西天之教為之徵召歟此其　言雖聖人復起恐無以易也余不勝快心拜而納交廿三日蚤赴吳參將酌午赴同年溫用廷黃雲寰蔣恓庵酌晚赴吳翼雲酌一日並了人事得與見老靜對兩日亦極其樂見老苦欲余過歲余不免歸心見老笑予世情余亦不覺自笑耳二十六日與見老及子慎諸兄執手郊外明日至同安謁朱子祠二十八日至泉州王對南出訪拜何匪莪不遇劉景范留子清源過歲余以郡中人事雜沓不樂也去之二十九日至楓林驛四壁大樹扶疏鳥雀繞鳴寥寂之中自友深致明日郵丞致酒寒鐙獨酌屈指庭闈尚隔三千憮然就枕元旦驛中拜牌畢趣駕游九鯉湖葢迂道九十里矣日昃而至焉湖在高山之巔山高十餘里上有良田茂林別成世界山巔復行十餘里始抵湖葢山泉從福而來已四五百土至此山忽結為一石石坎星布其最大者可數畝深二十餘丈泉奔入坎中晝夜如雷相傳舊有九鯉魚何仙丹成鯉皆化龍仙乘而去故名泉從此湖而溢又里許山忽兩翼劈開斬然絕壁立地萬仞泉從中飛瀑而下如珠簾故名珠簾泉其下不可至從山之右翼臨不測而觀之竦魂駭目亦天下之一奇也又從右翼攀援藤葛猱身側逼而行里許則左翼有玉柱峯一石圓立如柱水四道下注其珠簾泉至此石復下削百丈水直衝注聲震兩壁其觀愈勝遊人以道險罕至繇此而進則鳥道亦窮矣初二日盡日盤旋於此蕭蕭身世雲水孤清有仙祠臨鯉湖沛人晝夜偃臥其中以祈仙夢爭割雞血以塗神口尤可怪也祠左另有官署清幽可居初三日早發初五日至省寓城外荷花亭亭俯清湖左面羣山特野曠更無寢室非冬日所宜明日早去芋源登舟以書聞於許敬庵先生徐匡岳憲副敬庵以敬和堂集來匡岳以來益堂集來敬庵先生之學以無欲為主自是迥別世儒不必以大學論離合也當時濂溪無欲之學大學未經表章反覺潔淨今日人人自為大學執此病彼氣象侷促耳匡岳以余竟去疑余過絕之且雲即欲拂衣乞先謂景陽我素二泉劍石之間有徐生之跡矣初八日陳蘭台少參以書追至雅有志向為不可及初九至延平趙控江留小坐初十早拜李先生祠十二早往考亭拜朱夫子其地清邃可愛書院前臨翠屏山山下滄洲泉澄泓一鑒清氣洗人後倚玉枕山皆喬松茂林朱氏五人出迎十三代孫也有名宏演者志甚向學眷然難別恨不信宿以窮山水之幽慰諸君之雅晚止武夷山房十三日以前游未盡再窮其蘊直至九曲之終山勢既散既然柔麻真朱子所謂莫言此地無佳景自是遊人不上來也往返三十六峯之間胷中圖畫瞭然意興始愜舟回復步上大王峯暖日酣人攀援過力頗為睏乏晚至崇安官舍拜趙清獻公公舊令崇安故官舍亦設其主十四至車盤風雨如晦自炎方而來此日始識寒景被褐淒其郵丞致酒小酌而醺賦詩自戲十五日至廣信宿城外寺中大街鐙火頗鬧月色不明覓佳醪不得捺興而臥解衣則馮二府攜盒送酒來不能再整孤懷也十七至常山從水十八至衢州二府陳敬丸同年李景穎來向余津津爛柯之勝入山僅二十里竟吝一日之程十九二十大風雪舟不能前失一名勝仍留滯兩日當是柯山仙靈作祟耳廿一日行兩岸殘雪妝點野色甚佳廿三日睡起問釣台則去之三十里矣回首慨然廿四蚤至杭州寓元妙觀范熙陽來相對半日絕非世情別去買書肆中時以范平麓之死致逮彭直指魯軒王洪陽亦革任每逢父老輒詢其事無不扼掔嘆息謂二十年來未見此撫按民之不幸一至於此至言范死之故則直指絕無搏擊之實中丞更博大裕民時論之盩甚矣廿五宿舟中明日大雪思湖上之勝神興飛舞而蒼頭倦遊卒為所尼廿七至唐棲吊卓月坡之喪穉成兄弟留小坐會胡元敬休仲之尊人也一市賈耳三十喪偶遂絕欲不娶二十年來稍稍知讀書求身心之要奇士也休仲亦沈潛向里與卓穉成吳子往三人為同志之友葢俱有拔俗之韻焉談夜分而別廿八復雪三日不霽東風逆舟日行數里初一至嘉興風雪益甚遂易小舟而前至新安訪華蠡陽踐別時之約也秀谷在焉遠客初歸故人握手問得庭闈無恙便呼酒自慶一時風味殊不可狀酒酣下榻覺而辨色矣急起登舟至家時二月四日也秋往春歸凡厯三時雲 ○水居記 漆湖之干有洲焉可二十步三分贏一以為廣其外池周之其外堤周之其外湖周之又其外山周之所謂軍將漆塘諸山也主人即洲作居以水為垣豁然四達主人偃息其中以水為娛泊然自得或憑軒而眺或隱几而瞑或曳杖而游目之所赴意之所遇魂魄之所安無非水也居久之於是主人閱日月升沈雲霞起滅艹木榮瘁禽魚去來與四時百物相代謝於一水之間而忘乎其為我也居又久之於是主人且宅天宇之寥廓餐元和之膏潤乘浩氣而翩躚上下於無窮之門而忘乎其為水也或曰子之樂微矣獨矣主人謝不敏曰夫造化者固逸余於是夫吾請問之及命之泰筮得節之兌其卦曰水澤其辭曰安節亨主人莞爾而笑乃歌曰可以樂飢泌之洋洋兮所謂伊人在水中央兮 ○可樓記 水居一室耳高其左偏為樓樓可方丈窗疏四辟其南則湖山北則田舍東則九陸西則九龍峙焉樓成高子登而望之曰可矣吾于山有穆然之思焉於水有悠然之旨焉可以被風之爽可以負日之暄可以賓月之來而飢其往優哉游哉可以卒歲矣於是名之曰可樓謂吾意之所可也曩吾少時慨然欲游五嶽名山思得邱壑之最奇如桃花源者托而棲焉北抵燕趙南至閩粵中踰齊魯殷周之墟目觀所及無足可吾意者今乃可斯樓邪噫是余之惑矣凡人之大患生於有所不足意所不足生於有所不可無所不可焉斯無所不足矣斯無所不樂矣今人極力以營其口腹而所得止於一飽極力營其居處而所安止幾席之地極力營苑囿游觀止於歲時十一之託足耳將焉用之且天下之佳山水多矣吾不能日涉也取其足以寄吾之意而止凡為山水者一致也則吾之於茲樓也可矣雖然有所可則有所不可是猶與物為耦也吾將繇茲忘乎可忘乎不可則可樓者贅矣 ○鄒忠公惠山祠堂記 忠公屠晉陵故祀晉陵惠山何以有公祠也公之弟進士至遠公高風亮節與公同氣同心始居我錫至遠公十六世孫學憲愚公築名園惠山極泉石之勝慨然念曰士當明時歸老於家擅有邱壑此人世最適吾何以得此吾祖忠公遺休也敢忘所自乎乃構祠泉上未落成而公卒公之子始祀忠公奉至遠公與愚公配於是惠山有忠公祠鄒宗之賢者期楨等謁予記其事余惟記其祠者必表其人公立朝直節竄逐坎壈守志堅貞彪炳史冊固無晦而不彰微而不闡有俟於表余獨欲窺公當年所以蒙難貞志坦然於屯亨夷險而不二者是遵何道東公之言曰聖人之道備於六經六經千門萬戶從何而入大畧在中庸一篇其要只在謹獨公之所謂謹獨葢超然有悟於傾耳莫聞拭目莫覩之真非如他人得其郛廓之近似者而巳吾於是而知公之所以為公也夫子曰獲罪於天無所禱也他目又曰某之禱久矣又曰知我者其天乎聖人所息息相保心心相符者惟天也堯舜以來相傳之意天不變則道不變世之常變固不得而變之今人日見太虛浩浩而執其妄心以為心乃指其見者曰虛空若與我不相屬者然不知虛空者即天之貫於人妄心者即人之隔於天學者用力久而妄心脫落虛體全彰我與天一物矣妄心者一刻萬變天者萬古如斯無生死之變況於區區亨屯夷險乎古之忠臣孝子吾不知其於聖人之道如何要之忠孝則無妄無妄則天通人試自反果不獲罪於天其心浩然無涯非天而何寧可舍是而謂蒼蒼者之非此物邪然則公之履險如夷虔終如始至於今英爽洋洋於上下左右者非此物也邪公之慎獨葢慎諸此此公之所以為公而能千古者也吾邑有公祠九龍若增而輝二泉若增而旨公之祠與茲山終天地而不朽愚公之味於茲山者深矣為德於茲山之人久矣其與至遠公同配享公而永永不朽也宜哉 ○汧陽縣三賢祠記 汧陽三賢者曰燕公伋從夫子於適周問禮之時者也曰郭公欽肥遁於王莽篡漢之世者也曰段公秀實死節於朱泚之亂者也舊皆祀於學宮邑侯夏公始刱三賢祠特祠之請記於馮仲好先生仲好一日謂余曰若是者世之相去也品之各別也假令三賢者生同時聚同堂其志同乎同而後可同祠也余曰同曰有說乎余曰天地大矣惟人與之同者其才同也故曰三才才者何也生也生者何也心也故人之得其本心者同於天地失其本心者同於禽獸雖有賢哲語之同於天地必駭雖有凡愚語之同於禽獸也必憤是烏知不同天地則同禽獸其間不能以發也夫子論成人非謂合知廉勇藝之四子又文之禮樂而後為成人也謂即知廉勇藝之四子各文之禮樂皆可為成人也且推之利無苟得難無苟免不忘久要者則不必有四子獨到之才苟不失其本心者皆成其人也夫以陳亢終身依聖人不識聖人夫子問禮之時名未著於天下而燕公首得聖人宗之視亢等憒憒何如乎楊雄號稱大儒不免死於莽大夫視郭公冥鴻威鳳翱翔雲漢何如乎李懷光千里赴難破賊解圍不甘奸臣之讒甘為亂賊而不顧視段司農一笏何如乎此本心之辨也三賢者不同品同於不失其本心心同則才同才同則與天地不朽同故成人者其塗甚博其要甚約既成其人矣又惡乎不同仲好曰善即以記三賢可矣夏侯名之時成都人 ○王侯祠兩廡記 天下有事匹夫能執干戈捍冦賊即不幸而死其一念自足千古何者此一念正氣也惟正氣不可磨滅天地之常運日月之常明山嶽之峙江河之流皆氣也聖賢能精之一之與此渾合無間即匹夫匹婦一念秉正而死其氣未嘗不與之合然其心非精一之心故其氣非充塞之氣視子產論伯有又進幾階譬則盎缶之水必歸於器有所歸則聚無所歸則散聚則伸散則屈伸則神屈則鬼鬼則為厲神則為祥其小大之分然也往者嘉靖甲寅乙丣間吾邑有倭冦邑之義士何五路等三十六人奮然持白梃出擊之敗死城西之濠巫覡往往有言其為厲者邑人即其死所祠之蕭鼓繽紛遂為淫祀余既與邑之紳衿建松滋王侯祠於惠山之麓王侯者冦未至而築城城甫完而冦至使我邑萬姓不糜爛於冦者也吾同年陳公筠塘曰當冦之熾也百雉而外白骨矣義士輩雖敗而死冦虞其有繼至者獸駭而去城以獲全是則侯之城體也諸義士用也猶之手足捍衛其軀者也非陳公之獨任即兩廡不成烏得而無祀乃自捐貲為兩廡列祀焉有司春秋犧牷惟謹自是而淫祠之祀大衰不知其所以然也余謂公之此舉有四善焉表義息邪彰往示來大錫福於邑也夫一筵之醲醇一夕之妖冶一朝之寒暑風露皆足以殺人與諸義士西濠之死等而諸義士之死不死也即不信視西濠之簫鼓鬼神之情狀大可見矣死者有所歸生者有所勸天下一旦有事執干戈為吾民衛者必相繼而起故曰公一舉而集四善大錫福於邑也 ○常熟縣重建儀門記 常熟縣儀門建於嘉靖癸未厯八十五年木石蠹壞貫弗可仍瀛海耿侯蒞事之三年召父老謂曰吾聞古人所舍雖一日必葺其牆屋去之日如始至焉況吾吏茲土睂睫間事乃視為傳舍邪其撤新之於是鳩工以丁未某月某日訖工以某月某日門成邑之人歡曰侯之不自暇逸視官事如家事如此不怠宦成視終事如始事如此文學邵某王某薛某浦某等則走錫山謁攀龍請記成績攀龍曰侯於虞山浚水利建書院教養備舉是百世績也一門也而足為侯績乎哉雖然弗可以弗記昔者夫子作春秋葢土工必書焉夫民力聖人所甚重不可不思也自天子下至一邑之宰稼穡焉而食民之力布帛焉而衣民之力宮室焉而寢處民之力一舉日靡非民力也是以君子一舉目而不敢忘民思其艱也斯門也可無思乎吾出門而如見賓乎辟門而四聰達乎無邪曲如門乎門之內憑吾威福以毒吾民者能旁燭乎門之外萬目視我萬手指我吾幽獨乎無怍喜怒無縱乎民隱盡悉民瘼盡軫乎自有此邑以至於今令之出入斯門者不知凡幾其賢者民德之去而思之歌詠而俎豆之其不賢者怨詈而疾仇之其或不任受德亦不任受怨者適去適來如艹木朝鮮夕萎無當於有無之數也是以君子無不思也無不思則無不敬也故曰弗可以弗記以系思也於是作記其詞曰維歲在丁維月之午維我耿侯為民之祜爰作斯門百福所府門之揚揚鬯和召祥五穀用穰門之黝黝神氣所守我民壽耇門之秩秩民以寧謐髦士斯出孔壬斯黜獄訟是窒仁讓是帥以及萬祀受茲多祉侯名橘字庭懷河間人 ○興讓堂記 聖人之教莫先於禮亦莫重於禮禮體物不遺仁義智皆禮也孔門善學者莫如顏子顏子之學復禮約禮而巳然夫子曰不以禮讓如禮何言禮必以讓者何也辭讓之心為禮之端禮無形讓乃禮也余則其文也燕超華公司教寶邑以禮為教然公之冰心檗節范身如處子坦衷直腸忘機一赤子也故多士翕然興焉公時時與多士求修身繕性之方治世理人之要而講習無所潘君炟如煜如乃以其所有地讓為講堂林君時芳劉君心學相與經營成之堂成請名於公公名曰興讓令高子記其事高子曰天下之亂亂於相爭其治也治於相讓上不爭而下乃讓士風興而民俗乃興讓也有舍我而從禮者也我所欲言而非禮則讓我所欲進而非禮則讓我所欲得而非禮則讓我所欲吝而非禮則讓何以知其非禮也吾性之莫為而為者也讓則安不讓則不安人思即其所安豈有爭乎無爭之極則無欲無欲之極則無我至無我而學之能事畢矣故曰克己復禮聖人之教莫先於禮亦莫重於禮讓乃禮也民興於讓而天下治矣惟當仁則不讓人人有仁不無可讓茲舉也邑侯向公實與公同心故公得成多士之美焉是千秋之業也公名允謀無錫人向公名孔門宜都人 ○承賢橋記 錫城中有箭河九通者一而巳無論形家言凡河渠疏則靈氣鬯如人身血脈然然而湮塞所從來久民居踞之不可問惟在冉涇里者計丈百有三十而通者且百有十是為文莊公邵二泉先生故里先生亟欲疏之尼於里人不果特為陰渠石甃之以通於所謂弦河者葢先生之寄趣遠欲二泉震澤之脈沿洄旋帀於吾前以為快也先生既沒垂百年太學尤君時純居先生里中慨然念曰是先賢之志也夫吾不可以不承乃捐其樓居二十有一楹鑿為河河成而橋之請名於予予曰是惟二泉先生之志謂之承賢可矣太學君曰橋之至於河也其地為河者若干為陸者若干具有籍子其志之庶可永也予曰噫事其有可知者乎夫以二泉先生之賢也又貴重也曾不能以尋丈之地得之里人而其志遂尼何也語日其父析薪其子弗克負荷即以父兄之命其子弟有弗克承焉今先生之沒垂百年當年一念渺乎東坡曾言不可知在氣運先生言不可知而可知在人心若逝水之無蹤而君忽承之又何也皆事之不可知者也則由此而之陵谷之變又焉可知乎雖然其可知者固在也夫以先生之賢也而君承之誰其甘為不賢者而復湮之果其甘為不賢者是人之最賤也世之所共惡也或擊之矣是可知也是役也邑侯同生許公實主之故莫或有尼太學君之義而卒告成事侯名令典海寧人 ○龍江沈先生泰交始末記 今上在東朝時先生以贊善侍講讀壬申四月十日講讀畢上出檀扇二命先生與編修張帙各書詩句張書唐人早朝詩先生書魏卞蘭太子頌既呈有旨命解說大義先生倉卒敷陳大發頌中親賢遠奸窮經致用之要上改容拱聽命書講章以進明年登極後先生每在講筵上見先生舉止與他講官不同退輒與侍璫言某事某事沈講官行的是先生輪講日亦輒與侍璫言沈講官講的好先生以外艱歸又接內艱上時問沈講官何久不見內侍以居艱告久之又問內侍雲服未闋上曰令先補沈講官官待其服闋即來先生服闋於講筵見上上甚喜曰沈講官還是舊日模樣江陵秉政久以先生志誠無他齮齕及江陵病江陵猶賢於後人舉朝官為禱祀先生獨不與會江陵故先生得不被禍及先生晉宗伯有縣產麒麟旋斃上聞欲觀之政府曰此禮部事欲先生行文至彼省先生曰此端不可開果爾天下言祥瑞者紛紛矣執奏不可上曰此小事沈尚書看得大了還要取看先生仍執奏雲志誠人進諫極有術鄴侯不能過也麒麟巳斃腐穢不祥之物臣不敢進至尊上乃止先生掌禮每事與吳縣相枘鑿相左吳縣又忌先生得上眷急欲去之乘先生請告遂票旨放歸上見即曰沈尚書是好官何處得這人來替他溫旨留用吳縣益忌給事陳與郊承其意疏詆先生先生求去益力上曰沈尚書不曉我意苦苦要去時有老宮人名銀杏者聞上言令其侄一小內監密告先生先生正色曰此宮禁語若柰何輕泄內監恚而去司禮張誠亦知之令先生同鄉廖太監以告先生先生曰此等語張公公不宜語若若不宜語我廖監恚曰佳信報公公乃為此語邪先生曰翰林官入內閣乃其本分事須要以正進譬如人家女子其嫁夫乃本分事忽有人語之曰某人悅汝要聘汝其女子喜而延接之者必淫女子也即默而不言者其心喜之矣必罵而斥之者為正何以異於是廖去先生又對中書高務實述之曰昨以此語廖廖必不語司禮幸為我直致之張誠聞之恚甚曰先生亦竟歸後推閣臣吏部首列先生名上見即欣然首點四明無能遏也然四明為吳縣太倉的傳衣缽素忌先生又素知上眷先生大懼即貽書淮中丞李修吾曰歸德公來必奪吾位將何以備之此明知先生難進易退欲中丞傳此語於先生先生必趑趄不前也中丞乃力言先生忠實無他腸勸其同心輔政於是四明大憾中丞先生與山陰同召而山陰乃四明腹心隨事媒糵先生先生初入閣即以沿途所見礦稅之害為上陳之越數日山陰語先生曰礦稅疏吾兩人宜再上先生曰告君有體有幾數日有兩疏無乃非體非幾乎山陰曰敝邑人口語不好便以伴食相加先生不上某當上先生不得巳乃復上疏上頗不悅曰我正向他他卻不向我四明山陰聞之大喜中計久之先生乃謂四明山陰曰礦稅疏此時宜上矣四明曰雖上恐亦不看先生曰第具疏進當以時一日大雨如注先生謂兩臣曰今日乃是上疏之時兩臣曰何謂先生曰今日大雨吾輩宜素服躬到文華殿上之上必動心兩臣不得巳同先生往內臣驚問故先生曰有要事第對上言三閣臣皆素服冒雨在文華殿進疏上見疏果曰必有急事啟閱知為礦稅亦頗頷之不怒也長至日四明被論注籍先生與山陰詣宮門外叩首上賜飯小閣中命陳矩陪席先生見小內史往來竊聽無何又見持紙筆竊記者知是上意知幾心念曰此時語勝奏疏多矣乃謂陳矩曰某一路來見礦稅害百姓所不忍見再三疏請皇上未見允行陳矩蹙額曰誠然先生曰若說害百姓還是第二義矩曰百姓受害何謂第二義著言先生曰皇上受虧多了矩曰何謂也先生曰如今人家也要風水興旺今國家把名山大川都鑿破靈氣發泄盡了將來聖躬豈不受虧矩曰此利害真不小時山陰一語不發飯畢各謝恩而出陳矩復命上曰兩閣老有何語陳矩備述先生言上曰這話說得是關係我身上的你去與沈先生說有甚培補法子替我補一補先生對曰名山大川靈氣發泄如何補得但急停了礦安靜久了靈氣自復便是培補的法子矩以復上點頭四明聞之恐先生獨收其功急令李九我代艹一疏上之上怒又止久之始有停礦分稅之旨上有乳母號翼聖夫人者其夫為都督同知二品官也一日母三疏要令其侄承襲上傳旨內閣准他先生曰都督同知非世襲官且侄不祔姑亦無侄襲之理票旨兵部查例兵部覆無此例上謂夫人曰這個人情他每內閣不肯我也難做遂止又有真人張國祥自言皇孫誕生有祝禱功乞三代誥命且乞世襲詹事府主簿上亦傳旨內閣准他先生具揭言皇孫誕生自是祖宗與皇上深仁厚澤結於天心故天降休美一道流何功之有皇上若念其祝禱微勤止可金帛酬賞國家名器豈宜濫與上曰也罷止賞二十兩幾表里雲南稅監楊榮為諸武弁所殺上震恐立命緹騎逮諸正臣先生即具揭首言祖宗取雲南艱難及其地方反側難定次開楊榮罪惡諸款次言榮今被殺雖非國家法紀亦見聖德入人之深其地不忍謀叛但殺首惡以一兩人正法即定矣若不速下處分漫遣官逮是速其反也上見揭怒解即罷遣逮沈四明以妖書謀危先生者百方幸上見素定屹不為動先生在閣以一本屏書天啟聖聰撥亂反治一望謹天戒二望恤民窮三望開言路四望發章奏五望補部院大僚六望補中外庶官七望起用廢棄八望照例考選九望釋放冤獄十望撤回稅監每晨列屏焚香祝天四明即買內監譖先生呪詛上一日忽遣人取先生屏覽之曰這如何叫做呪詛譖者曰牌上寫的不是他口裡呪的巳又令譖先生穿大紅蟒衣潛往邊上看牆上令陳矩訪問矩明其誣而止嗟乎以皇上天聰天明使無申王沈朱諸奸亂之早用先生當何如哉夫天未欲平治天下也 ○並封記事 王錫爵以壬辰冬至京癸巳正月忽傳有中官持御札至閣下錫爵獨褎歸私邸張位趙志皋隨內相同至王邸禮垣都諫張貞觀亦至錫爵巳擬二旨其一雲依明德皇后抱妃子為子故事欲元子拜中宮為母其二則三王並封也貞觀持二旨示給事史孟麟未幾封王之旨竟下次日刑科給事王如堅光祿寺丞王學曾塗傑朱維京上疏爭之又一日禮部主事顧允成張納陛工部主事岳元聲上疏爭之而六科掌印者李汝華張貞觀許宏綱史孟麟等同至朝房見錫爵錫爵曰並封事部院大卿多以為是諸公又何言孟麟曰外廷俱諒老先生調停至意第祖宗二百年來東宮不待嫡元子不封王刱有此旨殊駭人耳錫爵曰東宮不待嫡某亦知之但皇上必欲如此元子不封王穆廟之封裕王何也曰世廟立太子而穆廟同日封裕王非以元子封王也封王非徽號之比今日所封之王即他日所之之國普天之下莫非元子之國以何國封元子乎錫爵久之曰當如祖宗舊名孟麟曰又有可慮者元子冠婚在邇封王則當出居十五府冠婚皆以王禮行元子在外幼子居宮中老先生擔當得否錫爵語塞而罷次日如堅傑維京學曾俱邊衛充軍於是顧允成史孟麟張輔之于孔兼以同鄉見錫爵錫爵顧孔兼曰封王儀注巳進未於曰未敢史曰國朝止有立太子儀注及封王儀注今以太子封王於郎中何敢進儀注錫爵曰皇上處置王給事等四人太重了史曰國家養士正為今日凡廷杖充軍謫官自是建言者分內老先生只要把事體端正諸公得罪甘心也錫爵曰吾巳具揭救巳而四人止為民顧允成等三人俱罰俸而並封之事舉朝皆以為不可文武臣工各有疏爭大九卿且議論番伏闕錫爵不得巳而反汗焉是舉也文臣中無疏者祭酒曾朝節也 ○毘陵歐陽守紀略 歐陽東鳳號宜諸湖廣潛江人以萬厯辛丑守常州故事新守到任五縣飾供帳所值千金公至盡撤還之自製布帷瓦器泊如也日費錢不滿百文積公用千金復龍城書院故址為先賢祠祠一郡鄉賢自延陵季子以下六十九人考其行事人著為傳頒布士庶使知仰止每以春秋集五邑紳衿於祠中講學問政凡農桑水利人才賦役無不咨究而於激濁揚清抑強扶弱尤惓惓焉每受訟詞數百紙非系風俗利害者不行其不行者必破所以如見肺腑皆以崇朝發出民無伺候之苦亦不敢易詞再訟亦不敢至當道越訴訟以大簡地方大窩大猾悉擒錮囹圄積年大盜滅贓逭罪官府莫能詰皆延訪得實以他事致法夙害悉袪嘗以聽訟時下縣解官銀至吏秤座右公據案批牘自若秤畢即曰第幾包銀何得獨重銖許驗之果然立抶吏人以為神朝廷忽下罷稅之旨邸報以巳刻到府公不白當路即以巳刻撤所部關稅當路來詰何以不俟明文公對曰大哉王言何明文如之救民水火寧緩須臾邪後旨不果行而常郡之稅獨得浹月之惠公喜讀書退食手不釋卷夜多不寐文移往來日至夕發不滯信宿接縉紳士人譪譪而正氣凜然人無敢幹以私 先生原記二賢守其一為王鍾嵩事詳行狀中此不復載 高子遺書卷十上 【終】 邑後學龔志良校字