高麗國新雕大藏校正別錄 · 高麗國新雕大藏挍正別錄卷第六

俊 沙門　守其等奉　勑挍勘 蘇悉地羯羅經卷上之二 蘇悉地羯羅經供養花品第八 複次分別說三品事業所謂三品者即扇底迦法補瑟徵迦法阿毗遮嚕迦法是為三品三部之中有三等真言所謂聖者所說諸天所說地居天說是為三部聖者所說者佛菩薩聲聞緣覺所說是為聖者真言諸天所說者從淨居天乃至三十三天中閒諸天所說是為諸天真言地居天說者諸龍夜叉羅剎阿修羅迦樓羅乹闥婆緊那羅摩護羅部多卑舍遮鳩盤茶等所說為地居天真言作扇底迦法應用聖者說真言作補瑟徵迦法應用諸天說真言作阿毗遮嚕迦法應用地居天說真言若求上成就應用聖者真言若求中成就應用諸天真言若求下成就應用地居天真言如前三部中及求三等成就並作三種等法應用水陸所生種種諸花當湏各依本部善分別之以真言加持應當奉獻奉獻之時發如是願此花清淨生處復淨我今奉獻願垂納受當賜成就獻花真言曰。 阿(上)賀羅阿賀羅薩羅嚩(二合)尾你夜(二合)達羅布尒帝莎(去)訶(去) 當用此真言持花供養通及三部若獻佛花取白花香氣者供養之若供獻觀音應取水中所生白花而供養之若獻金剛應用種種妙花而以供養若獻地居天隨時所有種種諸花隨取而獻。 忙攞底(丁異反)花簸吒羅花蓮花瞻卜花龍蘂花(似牡丹花)嚩(無可反)句藍花俱物頭花娑羅樹花末利花舉亦迦花喻底(廳以反)迦花勢破理迦花句嚕嚩(同前)釰花迦淡聞華未度擯尼(上)迦花怛[口*栗](二合)拏花彥陁補澀波花本囊(去)言花那嚩(無可反)忙裡迦花阿輸(去)劒花母注捃難花那莽難花注多曼折利花勿嘞芻烏鉢羅花迦咤[口*藍]花建折那(上聲)藍花娑擯尼(上)劒花憂鉢羅花得櫱[口*藍]花捃陁難花迦羅末花等於林邑蘭若所生者及水陸生如上等花應須善知三部所用及以三品三等供獻用忙攞底(丁以反)花得櫱[口*藍]花捃難花末理迦花喻底(聽以反)迦花那龍絮花如上等花佛部獻用憂鉢羅花俱物頭花蓮花娑羅樹花勢破理羅闍底(丁以反)迦花本那言花得櫱[口*藍]花此上等花觀音部中供養為勝青蓮花鉢孕衢花花葉枝條余不說者並皆通獻金剛部中如上花中白色者當作扇底迦法黃色者作補瑟徵迦法紫色者作阿毗遮嚕迦法如是花中甘味者作扇底迦法辛味者作阿毗遮嚕迦法淡味作補瑟徵迦法或於淨處所生枝蔓花條始生芽茅草或小草花或中樹花大樹花種種諸花隨類應用闍底花蘇末那花單通獻佛蓮花單獻通供養觀音青蓮花奉獻金剛各為勝上佛部之中作扇底迦法用闍底蘇末那花作補瑟徵迦法用蓮花作阿毗遮嚕迦法用青蓮花餘二部類此作之上色妙香花中色香花下色香花隨事分用或用取花條或用花朵以獻妃天等用說為上勝紫白二色羯羅末羅花應用奉獻忿怒尊主及諸使者說為上勝。 句吒惹(而也反)花底落迦花娑羅花迦[口*栗]尼(上)(二合)迦(引)羅(引)花阿娑囊(去)努嚕莽(二合)花尾螺花迦咤[口*藍]花等隨取其一而供養之遍通三部及上中下除災等三復有種種諸花合成為鬘或種種花聚持以供養遍通九種種種花中不用臭花或刺樹所生或苦辛味或前廣列花名之中無名之者亦不應用木堇花計得劒花阿地目得迦花瞢句藍花寧(去)簸花等亦不應用長時供養通九種者紅花閃弭花鉢羅孕句花及骨路草並此等類稻穀花油麻相和如上所說種種花等供養最為勝上如無此類種種諸花但用白粳米擇碎者而供養之亦通九種不得[牙-(必-心)+?]用其花如作法之時求不得者隨所得花應誦當部花真言而加持之若無花獻應用蘇羅三枝葉或莽嚕聞葉灘敦葉耽忙(去聲)羅葉訖[口*栗](二合)瑟拏(二合)末利迦葉忙都拚伽葉閼羅惹(而也反二合)迦葉及蘭香等類而替獻之如無此等枝葉應用嚩(無可反)落迦根甘松香根卷栢根牛膝根及余香藥根香果亦通供養所謂丁香荳蔻肉荳蔻甘橘及一切香果等通替花供養若無如上花葉根果獻者先曾見獻供或曾聞說或自曾獻花隨其所知應令自運心想而供養之最為勝上供養雖有如前花果等獻若能至心虔誠合掌頂奉供養本尊花等如是心意供養最上更無過者致作之常應如是供養不得懷疑。 蘇悉地羯羅經塗香藥品第九 次復我今說塗香藥法隨諸真言應合供養能成眾福其名曰。 香附子句吒囊(上)吒青木香嚩落迦烏施羅舍哩嚩煎香沉香鬱金香白檀香紫檀香嚩羅拏(二合)那嚕鉢羅(或粉忙羅鉢怛羅)拏(二合)劒娑羅藍(雲松木是)娑比嘞(二合)迦鉢持莽(二合)劒(雲栢木是)帶羅鉢[口*栗]尼(上)(二合)迦(引)利也劒(或曰翻雲黑柫刷子黑)丁香婆羅門桂皮天木香鉢孕瞿閼乳難燥羅盆泥(去)崩細攞嚩嚕劒迦畢貪咾達羅訖羅(二合)[母-(、/、)+〡]劒頗里迦寧(上)囊里迦始嚩(引)瞻(去)臂蘇嚩[口*栗]拏(二合)[賒-示+未]迦[口*藍]忙覩拚伽(並皮)多利三薄娑怚[口*栗](三合)拏忙(去)斯(甘松香是)那莽難莽嚕崩梵[母-(、/、)+〡]羅計施耽(雲水蘇)忙(去)羅本囊(去)言醫羅未夜(二合)傑羅(二合)囊(上)卻沒痴羅嚩利嚩(引)澁比(二合)迦怚你閻(二合)(胡萎)設多補澁波(二合)(回香)訶[口*(上/天)*(企-止+米)]蔬蹄草拏迦(雲蔬蹄草)腳句藍(白荳蔻)惹(而夜反)底(都以反)頗羅諸羅劒刼伴藍娑絛(二合)你閻地夜(二合)莽劒戰茶都嚕瑟劒(二合)(蘇合香)鉢羅(二合)娑怚(二合)婆嚩(二合)計薩[口*藍]等類及膠汁所謂龍腦言陁羅娑娑遮羅娑安悉香薰陸香設落翅勢嚩(引)。 娑迦等及余有膠樹香者並通隨其本部善須合和用諸草香根汁香花等三物和為塗香佛部供養諸香樹皮及堅香木所謂栴檀沉水天木等類並以香果如前分別和為塗香蓮花部用諸香草根花果葉等和為塗香金剛部用或有塗香具諸根菓先人所合成者香氣勝者通於三部或唯用沉水和少龍腦以為塗香佛部供養唯用白檀和少龍腦以為塗香蓮花部用唯用鬱金和少龍腦以為塗香金剛部用紫檀塗香通於一切金剛等用肉豆蔻腳句羅惹(而也反)底(都以反)蘇末那或濕沙蜜蘇澁咩羅鉢孕瞿等通於一切女使者天塗香供養甘松濕沙蜜肉豆蔻用為塗香獻明王妃白檀沉水鬱金用為塗香供獻明王用諸香樹皮用為塗香獻諸使者隨所得香用為塗香獻地居天唯用沉水以為塗香通於三部九種法等及明王妃一切處用或有別作扇底迦法用白色香補瑟徵迦法用黃色香阿毗遮嚕迦法用以紫色無氣之香若欲成就大悉地者用前汁香及以香菓若中悉地用堅木香及以香花若下悉地根皮花菓用為塗香而供養之和合香時不應用於依有情香謂甲香麝香紫釤等類及以酒酢或過分香世不樂者皆不應用供養之時有四種香謂塗香末香香丸香水隨用一類盡以為花欲獻之時作如是言此香天妙清淨護持我今奉獻唯垂納受令願圓滿香真言曰。 阿(去)以賀羅賀羅　薩羅嚩　尾你夜(二合)達羅布尓帝　莎(去)訶(去) 先誦此真言而真言之後誦所持真言淨持如法奉獻於尊若求諸香而不能得隨取塗香用前真言持誦供養復用本部塗香真言而持誦已奉獻本尊。 蘇悉地羯羅經分別燒香品第十 次復我今說燒香法通於三部沉水白檀鬱金香等隨其次第取一供養或三種香和通三部或取一香隨通其部目諸香名。 室唎(二合)吠瑟吒(二合)劒汁娑折羅娑(雲娑羅樹膠)乾陁羅素　安悉香　娑落翅　龍腦香　薰陸香　語苫　地夜(二合)目劒只哩若(西可反)蜜訶梨勒　砂糖　香附子酥合香　沉水嚩(引)落劒白檀　紫檀　五葉松木　天木　囊里迦　鉢哩閇攞嚩　烏施藍　石蜜　甘松香及菓等若欲成就真言法應合和香室唎(二合)吠瑟吒迦樹汁香遍通三部及通諸天安悉香通獻藥叉薰陸香通諸天女娑折羅娑香獻地居天娑落翅香獻女使者乾陁羅娑香獻男使者龍腦乾陁羅娑娑折羅娑薰陸安悉薩落翅室利(二合)吠瑟吒(二合)迦此七膠香和以燒之遍通九種復此七香最為勝上膠香為上堅木香為中余花葉根等為下蘇合沉水鬱金等香和為第一香加以白檀復置砂糖為第二香又加安悉及以薰陸為第三香如是三種和香隨用其一遍通諸事地居天等及以衛護應用薩折羅娑砂糖訶梨勒以和為香供養彼等復有五香所謂砂糖勢麗翼迦薩折羅娑訶梨勒石蜜和合為香通於三部一切事用或有一香遍通諸事無上好者眾人所貴上妙和香如無是香隨所得者亦通三部諸餘事用如前所說合和香法善湏分別應其所用根葉花菓合之而獻有四種香應須知之所謂自性搗丸香塵末香作丸香亦須要知應用之處扇底迦法用搗丸香阿毗遮嚕迦用塵末香補瑟徵迦用作丸香攝通一切用自性合搗丸香置以砂糖和塵末香安樹膠香令作丸香應用好蜜酥乳砂糖亦通替蜜自性香上應灑少酥如求當部所燒香若不得者隨所有香先誦當部香真言而持誦後然誦此真言合和香法不置甲麝及紫釤香亦不應用未你也等而和香亦不過分致使惡氣及以無香以此林野樹香膠能稱一切諸人意願諸天常為食我今將奉獻哀愍故垂受。 阿(去)賀羅　賀羅　薩羅嚩(二合)尾你夜(二合)達羅布尒帝莎(去)訶(去) 先用此真言而持誦之後用所持真言取彼香真言如法用之。 蘇悉地羯羅經分別然燈法品第十一 複次今說然燈法以依法故令諸天仙懽喜成就以金為盞或用銀作或用熟銅或用泥瓦此五種中隨取一用本尊喜歡作燈炷法用白[疊*毛]花作之或新[疊*毛]布作之或耨句羅樹皮絲作之或新淨布而作炷用取月諸香油眾所樂者或以諸香酥油扇底迦法用上香油補瑟徵迦法用次香油阿毗遮嚕迦法用下香油諸香木油扇底迦用以油麻油補瑟徵迦用以白苶子油阿毗遮嚕迦用阿(去)怚娑菓油真言妃用及余女仙諸餘菓油真言主用苦樹菓油諸天神用謂摩訶迦羅等魚脂鬼用諸畜生脂藥叉用之拔羅得鷄油及麻子油下類天用謂四姊妹遮門茶等於寒林中起吠侈羅等用犬肉脂諸油之中黧牛酥上遍通三部或白牛酥扇底迦用黃牛酥補瑟徵迦用烏牛酥阿毗遮嚕迦用或本部分別依彼而用諸藥之中所生油補瑟徵迦用諸香出油扇底迦用惡香氣油阿毗遮嚕迦用如上所略說燈然次第善自觀之縱此不說而審用之雖有燈油而不依本部者以本部真言而真言之供養此燈能卻障能淨及除昏我今持奉獻哀愍故垂受真言曰。 阿路迦也　阿路迦也　薩羅嚩(二合)尾你也(二合)達羅布　尒帝莎訶 誦此真言已復誦本尊真言而真言已復作淨法除諸過故如前已說。 蘇悉地羯羅經獻食品第十二 複次我今說獻食法令諸天仙悉皆喜歡速得成就略說食獻應用圓根及長根菓酥油餅等非酥油餅諸餘羹[飢-幾+霍]等味或種種粥及諸飲如此四種飲食通於諸部獻未惹(而也反)布羅迦菓遍通三部或以石榴或注躭菓亦通三部以其次第各通一部。 甘味扇底迦用甘酢味補瑟徵迦用苦辛淡味阿毗遮嚕迦多羅樹菓椰子菓尾羅菓你跛菓及余臭菓眾所不樂亦不應獻或有上味菓也復多饒而復最貴獻如此菓獲上成就或有諸菓其味次羙世復易求價無苦貴如此菓獲中成就或有諸菓其味苦辛淡也復豐足價復最賤獻如此菓獲下成就復欲加意奉獻應取女名菓所謂柿子杏桃等而獻女天諸樹生菓無苦味者獻真言妃室利泮羅菓通三部一切忿怒嚩拏菓通求一切藥叉刼比貪菓室利天用。 鉢夜攞樹生菓鉢曬使迦用如是類前諸菓更有多種異名隨觀其味而用獻之。 或於村側或蘭若中清淨之處有諸草根其味甘羙取之奉獻速得成就微迦那唎根通一切用復有奇羙味亦通一切奉獻非直天神人中復用山中所生根美味者佛部獻熟芋根亦通佛部迦契嚕劒根徵那唎根嚩也賜根舉知根及余圓根從水生者蓮花部用一切藥圓根苦辛味花及多種生芋金剛部用色香白香極甘美足味如是圓根佛部奉獻色黃中香中美不大酸不太甛味如是圓根蓮花部用赤色苦辛淡味臭氣不甘如是圓根金剛部用如是三部扇底迦等及上中下並同通用略說圓根善隨其部上中下等而用獻之如是別分速得成就前說圓根長根生長及所用之如圓根類等蔥[卄/秝]韮根及余極臭辛苦味等不應供養莎悉底食烏路比迦食布波食嚩拏迦等食及余粉食或作種種胡麻團復有種種白糖所作食歡喜團食莽度失食毗拏迦食賔(去)尼拏句釋迦食阿輸(去)迦嚩侈也食指室羅食餅食過羅比瑟吒迦食[賒-示+未]句離也食鉢鉢吒食布波食莽沙布波食微諾鐸迦食補沙嚩多食羅嚩尼(去)迦(引)食櫱部迦(引)羅迦食俱舉知食羅莽迦(引)食桁沙食昔底迦食鉢[口*栗]香指里迦食室利布羅迦食吠瑟徵迦食瞋諾迦食吒那羅迦食遇拏補羅迦食質但羅布波食卻若羅食遇拏鉢鉢吒失菱伽吒食竭多食種種櫱避侈儐拏布波食羅若桁娑食娑若迦食竭[口*栗]多布羅迦食刧謨徵迦食句娑里迦食三補吒食舍拏嚩食訶哩儜食釋句囊食弭囊食種種鉢羅尼(上)悖[口*栗]瑟吒迦食地比迦食若羅訶悉底你閻食羯羯羅儐拏迦食嚩羅伽(去)多食嚩底徵迦食乞澁(二合)底迦食迦若羯哩尼(上)迦食等如上等食或用砂糖作或以酥油或以油麻和作如前其本部隨取而用獻依法奉獻速得成就米粉等食佛部扇底迦及上成就一切麥麵食蓮花部補瑟徵迦及中成就油麻豆子所作食金剛部阿毗遮嚕迦及下成就等用一切諸味中以白糖而所莊者佛部供獻之中常當奉獻室利吠瑟吒迦食蓮花部用歡喜團食金剛部用布波迦(引)食求藥叉用女名食真言妃用女名食者劒謨里食鉢鉢徵食等諸食中最貴而復美味者求上成就而獻如其次味餘二部中此中不具隨所作者八部等用獻食之時先敷巾葉等為莊嚴故先置莎悉底迦食烏路比迦食布波食如是先作三部共同復如本部所須飲食隨力獻之粳米飯六十日熟粳米飯大麥乳煑飯不種自生粳米飯粟米飯應須獻者依法獻之具諸香味奇美羹臛及諸豆臛等而奉獻之乳煑大麥飯及成不種自生粳米飯求上成就粳米及飯六十日熟粳米飯求中成就粟米飯及飯等下成就用扇底迦法為上成就補瑟徵迦法為中成就阿毗遮嚕迦法為下成就供獻飯食根菓飯粥依上中下而奉獻之扇底迦法最上佛部補瑟徵迦法中蓮花部阿毗遮嚕迦法下金剛部最上悉地及與中下善須依法隨類應知羹臛之中甘美者扇底迦用酢甜之者補瑟徵迦用苦辛淡者阿毗遮嚕迦用乳粥扇底迦用石榴粥酪粥等補瑟徵迦用訖娑羅粥謂胡麻粳米豆子等是阿毗遮嚕迦用如前略說諸食味等或隨方所種種有異觀上中下而奉獻之或有諸味眾所稱讚或自愛者應持獻佛或有本部真言所說獻食次第冝當依之若異彼者不得成就食中顯者及以惡香者金剛部中用前說塗香及與香燈食等先依本部扇底迦等亦當依之觀真言性為喜為怒次復觀之能成何事復細尋察滿何等願既觀知已前所獻食隨力獻之於供獻法中見有用迦(引)弭迦食者應獻莎悉底食烏路比迦食及餘力所辦食砂糖酪飯根菓乳粥等是也此迦(引)弭迦食遍通獻一切唯除阿毗遮嚕迦於供獻法中見有用徵質覩[口*路]食者應以迦(引)弭迦食中加三兩種上異飲食即是也於供獻法中見有用烏那嚕食者以前迦(引)弭迦食倍加多置即是也於獻法中見有用三白食者應以乳酪酥飯是也復見有三甜食者酥蜜乳飯是也於獻法中見有薩嚩薄底迦食者娑也里迦食陵祗里迦食薝沒梨耶食底羅比瑟吒劒食酪飯根菓或於前所說食中隨取一兩味置之稻穀花諸花及葉盛以大器置水滿中遠於持誦之處而棄之即是也於獻法中見有扇底迦食者用莎悉底乳粥稻穀花酥蜜乳及乳煑大麥飯微惹布羅決能除災無致懷疑也於獻法中見有補瑟徵迦食者應用酪粥歡喜團烏路比迦砂糖室唎吠瑟吒迦(引)等食決能滿願無懷疑也於獻法中見有阿毗遮嚕迦食者應用赤粳米飯或用勾捺羅嚩子或染作赤色飯或油麻餅娑布跛迦薝沒梨也(二合)訖娑羅粥等決能降怨無懷疑也若持藥叉真言無獻食法者應依此法而奉獻之以用赤粳米飯根菓蜜水及蜜並粆糖米粉餅等是也持女天真言等應獻羹飯豆子臛等諸甜水漿鉢羅拏鉢[口*栗]瑟吒迦(引)缹葉味等及諸菓子一切女天應獻是食也欲求上成本部獻法者依此獻有諸飲食根菓香等眾所共啖其味美者多而復貴如此上味求上成就而奉獻之如上略說諸獻食法各隨本部所求事法皆已略陳或於余方飲食味異觀其色味隨類獻之欲獻食時先淨塗地香水遍灑淨洗諸葉蓮葉鉢羅勢葉諸乳樹葉或新[疊*毛]布等敷設其上後下諸餚膳依用此葉扇底迦用水生諸葉及余奇樹葉或芭蕉葉作補瑟徵迦用拔羅計樹葉閼伽樹葉及苦樹葉或隨時得者阿毗遮嚕迦用以雌樹名葉謂芭蕉葉始生蓮葉等女仙真言處用鉢隸迦使乾樹葉用地居天等以草用之求上中下法善須知先塗灑地後敷諸葉淨洗手及數漱口咽水次須下食先下莎悉底迦食次下圓根長根菓復下諸粥次下諸食次下羹臛飯次下乳酪各隨法本依此下之若作曼茶羅及擬成就諸事得諸境界已者應當倍加奉獻清淨飲食花菓等類初持誦時隨其所辦隨所得味依彼本法而奉獻之若黑白二月八日十四日十五日日月蝕時地動時即廣加供養護摩之時所須之物先辦置於本尊前持誦人食時先出一分食亦同置尊前如先作護摩而後食者應預作食而出置之先設供養所辦食已然後應當起首念誦獻諸花菓及諸飲食常須念之不應廢忘仍依本法若欲一時念誦一時供養諸根菓食若欲二時念誦二時供養若言三時念誦三時供養如是依法當速成就持誦之人不獻飲食違本部者其人乃著魔障身無精光所饒風??饑渴恆惡思想不能成就本尊真言皆由不獻本尊菓食應當於前黑白二月等日廣設供養奉獻本尊並諸眷屬初持誦時於前等日作薄底迦食遠持誦處四方棄之於此不說或本部不通縱有所通以諸下味而求上成及所制食臰惡之類皆不應用常獻酪飯於諸部中求上中下扇底迦等並通諸天真言等者應當如是供養若無本所制食隨其所得以本部真言而持誦之此藥奇香美唯堪奉於尊我今持奉獻哀愍故垂受。 阿(去)賀羅阿賀羅　薩羅嚩(二合)尾比夜(二合)達羅布尒帝莎訶 此真言遍通三部後誦一持真言而持誦之(上卷竟)。 高麗國新雕大藏挍正別錄卷第六　(二十張　俊) 丁未歲高麗國大藏都監奉 敕雕造