附隨 · 第十八　發汗偈

比丘及比丘不共住者，於此不得共食，［而彼］不獨住而不犯，［為如何之時耶？］此依善巧者之思惟而質問。 五種不可舍物、不可分物，依大仙所說，無舍，受用者不犯。此……質問。 我不言十種人，十一種人被舍，敬禮年長者有罪，此……質問。 非被擯者，又非別住者，非破僧者，又非歸外道，於同住處地而立者，如何有不共通於學者耶？此……質問。 遍問而至善巧有義理之法，［彼］非生，非死，非涅槃，此人諸佛如何說耶？此……質問。 由頸骨以上我不語，由臍以下舍，［於其他處］緣不淨法，如何有波羅夷耶？此……質問。 比丘自乞造房屋，不指示作處，過量，有難處，無行處［而］不犯。此……質問。 比丘自乞造房屋，指示作處，應量，無難處，有行處［而］犯。此……質問。 何等身業不前行，又依語而不語他，［而］犯重罪之斷頭事。此……質問。 亦非身業，亦非語業，又何等有意而不為惡，［而］彼被擯，如何是善擯耶？此……質問。 即對誰亦不以語招呼，又不對他人發一言，［而］犯語罪而非身罪。此……質問。 依尊佛陀所贊之學處，有四種僧殘。 依一種行而皆犯。此……質問。 兩人共受具，由兩人手受衣，有各別之罪。此……質問。 四人要望取重物，三人波羅夷而一人非波羅夷。此……質問。 女人在內，比丘在外，其家無孔隙，緣不淨法，如何而得波羅夷耶？此……質問。 自取油、蜜、砂糖及酥而蓄之，不過七日，有因緣而食用亦有罪。此……質問。依捨墮罪與單波逸提共犯者［如何場合］？此……質問。 有比丘等二十人合同，和合想而行羯磨，有一比丘［離］十二由旬，以別眾之理由而對其羯磨唱不平。此……質問。 依語足步量之［間］語，皆以同時犯六十四重大有殘罪。此……質問。 著安陀會衣，著二重僧伽梨衣，此皆有捨墮。此……質問。 非白，又非羯磨語，又勝者不言：「來！比丘。」亦不歸依彼，而確定彼受具。此……質問。 愚人殺女人，不殺母，殺男子，不殺父，殺非聖者，因此，彼觸無間［業］。此……質問。 殺女人之母，殺男子之父，殺父母，因此，彼不觸無間［業］。此……質問。無呵責，不令憶念，對非現前者行羯磨，所作羯磨善成，有行［羯磨］者及僧伽不犯。此……質問。 呵責，令憶念，於現前者行羯磨，所作羯磨不成，行者及僧伽有犯。此……質問。 切斷者有犯，切斷者無犯；覆藏者有犯，覆藏者無犯。此……質問。 語真實而有重罪，語虛妄而有輕罪；語虛妄而有重罪，語真實而有輕罪。此……質問。 為受持染色，受用染淨者犯。此……質問。 於日沒比丘食肉，非顛狂者，非喪心者，彼又非痛惱者，彼無犯，此法依善逝所說示。此……質問。 非染心，又非盜心，彼亦不思他死［而彼］與籌而有斷頭罪，受取者偷蘭遮。此……質問。 非伴住有危險之阿蘭若者，又非由僧伽與認可，又彼不受持迦絺那衣，其時，以衣寄託［民家］而行半由旬，及日出，彼不犯。此……質問。 身業而非語業，種種事之罪無前、後，皆一時犯。此……質問。 語業而非身業，種種事之罪無前、後，皆一時犯。此……質問。 近三女人、三男子、或者三人［兩根之］非聖者、［三人之］黃門而彼不行不淨行，又於隨相不行不淨，［而］緣不淨法有斷頭罪。此……質問。 向母乞衣，非轉入僧伽之物，如何而彼有罪，於親戚而不犯耶？此……質問。 有怒適意者，有怒嫌呵者，然而怒之贊法實何耶？此……質問。 有充滿喜悅適意者，有充滿喜悅被嫌呵者，然而充滿喜悅被嫌呵之法，是何耶？此……質問。 同時犯僧殘、偷蘭遮、波逸提、提舍尼、突吉羅。此……質問。 兩人滿二十歲，兩人共為同一和尚、同一阿闍梨、同一羯磨語。［而］一受具、一受具不成。此……質問。 不點淨，著不染淨衣而至所欲，彼無犯，此法是善逝說。此……質問。 不與，不受取，因彼不知受取，而緣受用，犯其重罪，非輕罪。此……質問。 不與，不受取，因彼不知受取，緣受用，犯彼輕罪，非重罪。此……質問。 犯重罪之有殘罪，不恭敬故覆藏，非比丘尼，而觸罪。此由善巧者所思惟而質問。 ———發汗偈終——— 攝頌 不共．不舍物　十種．不被擯 法到．頸骨上　以至自乞二 非自業重罪　非身業．語業 於不招呼．學　兩人與四人 女人．油．捨墮　比丘與足步 著衣及非白　非以殺父母 非呵責．呵責　切斷者．真實 持．日沒．無欲　非阿蘭若住 乃至身語業　三人女人．母 怒為適意者　充悅．僧殘．人 不點淨．不與　不與．犯重罪 此依智者說　發汗偈質問