附隨 · 第三 等起攝頌
諸行無常、苦、無我、有為也，亦決定涅槃、施設、無我。佛月未現、佛日未來時，尚且不知具分彼［無常等］［有為］法之名目。行種種困苦，圓滿波羅蜜，大雄者、眼者含梵天界，顯現於［此世界］。彼［諸佛］拔苦、與樂，宣說正法。
一切眾生之慈愍者，一切有情之最尊者，獅子之鴦耆羅娑釋迦牟尼，宣說三藏，有經、論及大功德之律。
律若存，正法亦應同運轉。
兩部毗崩伽犍度及彼戒本依有系德之附隨，結之［如］華鬘也。
彼附隨［說三種學處］之等起法，決定［不與他混合］，與他混合［等起］及［制戒之］因緣，於上經中所示——故好法之善比丘應學附隨。
於兩部毗崩伽制戒，於布薩誦出。
如法說等起法，應聽我說。
第一波羅夷和第二其以下：依媒介、諫告及長衣、［羊］毛、逐句法、實有、豫約、賊［隊］、說［法］、賊女、不聽之十三，此依智者而思惟之十三等起法也。於［兩部分別］一一等起，在此所示相同。
不淨［波羅夷一］、出精［僧殘一］、身觸［同二］、不定之第一［不定一］、先著［波羅夷一六］、斡旋［同二九］、秘密與比丘尼共［同三〇］。
食事中［同四三］、秘密之二［同四四、四五］、指［同五二］、水中戲［同五三］、打［同七四］、舉手［同七五］、五十三之學法。
頸骨下［尼．波羅夷一］、村中［尼．僧殘二］、染心［同五］、拍［尼．波逸提三］、樹膠［同四］、洗淨［同五］、安居竟［同四〇］、教誡［同五八］、隨學和尚［同六九］。
此七十六學處身意之行也，皆如第一波羅夷，為一種等起。
———第一波羅夷等起終———
不與［波羅夷二］、［人］體［同三］、上人［同四］、粗語［僧殘三］、為自己之淫慾［同四］、無根［同八］、異事中［同九］、不定之第二［不定二］。奪［衣］［捨墮二五］、回入［同三〇］、妄語［波逸提一］、罵［同二］、離間［同三］、粗罪［同九］、掘地［同一〇］、草木［同一一］、異語［同一二］、譏嫌［同一三］。
牽出［同一七］、故意［同二〇］、利養［同二四］、足食［同三六］、來［同四二］、輕侮［同五四］、恐怖［同五五］、隱匿［同六〇］、殺命［同六一］。故意蟲水［同六二］、羯磨［同六三］、未滿［同六五］、共住［同六九］、被擯［同七〇］、如法［同七一］、疑惑［同七二］、無知［同七三］、無根［同七六］。疑惱［同七七］、如法［同七九］、與衣［同八一］、回施個人［同八二］、於汝能如何［尼．僧殘六］、非時［尼．捨墮二］、奪取［同三］、誤受［尼．波逸一八］、地獄［咒］［同一九］。
眾僧［同二六］、分配［同二七］、寄望［同二九］、功德衣［同三〇］、惱惑［同三三］、住房［同三五］、罵［同五二］、瞋［同五三］、慳嫉［同五五］、妊婦［同六一］、幼兒婦［同六二］、二年［同六三］、學法僧不許［同六四］、曾嫁女之三［同六五～六七］、童女之三［同七一～七三］、未滿十二夏［同七四］、不乞僧［同七五］、充分［同七六］、憂愁［同七九］、欲承諾［同八一］、年年［同八二］、二人［同八三］，此七十學處為三種等起。
如第二波羅夷，即（一）由身、意而不由語。（二）由語、意而非身作。（三）由三門生起。
———第二波羅夷等起終———
媒嫁［僧殘五］、房舍［同六］、精舍［同七］、洗濯［捨墮四］、取衣［同五］、乞衣［同六］、過量［同七］、豫備［同八］、兩居士［同九］、使［同一〇］。絹［同一一］、純黑［同一二］、二分［同一三］、六年［同一四］、坐具［同一五］、懈怠［同一七］、金銀［同一八］、二之種種［同一九～二〇］。
減五綴［同二二］、雨季衣［同二四］、糸［同二六］、指圖［同二七］、戶［波逸一九］、與［同二五］、縫衣［同二六］、餅［同三四］、資具［同四七］、火［同五六］。
寶［同八四］、針［同八六］、臥床［同八七］、綿［同八八］、尼師壇［同八九］、覆瘡［同九〇］、雨衣［同九一］、佛衣［同九二］、乞［尼．捨墮四］、購此［同五］。
二之僧伽財［同六～七］、別眾之二［同八～九］、個人［同一〇］、重衣［同一一］、輕衣［同一二］、二之剩飯［尼．波逸提八～九］、沐浴衣［同二二］、沙門衣［同二八］。
此五十法，凡依六種等起而生起：（一）由身而不由語、意。（二）由語而不由身、意。（三）由身、語而不由意。（四）由身、意而不由語。（五）由語、意而不由身。（六）由三門生起。此等如媒嫁戒，為六種等起法。
———媒嫁等起終———
破僧［僧殘一〇］、隨順［同一一］、惡口［同一二］、污［同一三］、粗罪［波逸提六四］、惡見［同六八］、不同意［同八〇］、鬨笑之二［眾學一一～一二］、聲之二［同一三～一四］、含飯語［同四三］、座床［同六八］、低座［同六九］、立［同七〇］、後［同七一］、惡道［同七二］、覆［罪］［尼．波羅夷二］、隨順［同三］、捉［同四］、解罪［尼．僧殘四］、舍［同七］。
何等［同八］、親近之二［同九～一〇］、打［尼．波逸提二〇］、縫［同二三］、病患［同三四］、相親近［同三六］、不滅［同四五］、僧園［同五一］、自恣［同五七］。
半月［同五九］、弟子之二［同六八及七〇］、衣［同七七］、隨學［同七八］。此三十七法皆由身、語、意［生起］，皆如諫告戒，為一種等起。
———諫告等起終———
舍迦絺那衣之三［捨墮一～三］、第一缽、藥［同二一及二三］、特施［同二八］、有難［同二九］、退出之二［波逸提一四～一五］。
住處［同二三］、數數［同三三］、不殘食［同三八］、請待［同四六］、淨施［同五九］、王之［同八三］、非時［同八五］、指圖［提舍尼二］、阿蘭若［同四］。訴訟［尼．僧殘一］、蓄積［尼．捨墮一］、食前［尼．波逸提一五］、食後［同一六］、非時［同一七］、五日［同二四］、他衣［同二五］、住處之二［同四七～四八］。
下部［同六〇］、座［同九四］。此二十九［法］乃（一）由身、語［生起］而不由意。（二）［又］由三門生起，皆等於迦絺那衣戒，為兩種等起法。
———迦絺那衣等起終———
羊毛［捨墮一六］、二臥宿［波逸提五～六］、脫腳床［同一八］、施食［同三一］、別眾［同三二］、非時食［同三七］、貯藏［同三八］、楊枝［同四〇］、裸體者［同四一］。
出征軍［同四八］、軍陣［同四九］、模擬戰［同五〇］、酒［同五一］、沐浴［同五七］、壞色［同五八］、二之提舍尼［提舍尼一及三］、蒜［尼．波逸提一］、供給［同六］、舞踴［同一〇］。
沐浴［同二一］、敷物［同三一］、臥［同三二］、國內［同三七］、國外［同三八］、雨期中［同三九］、畫堂［同四一］、高床［同四二］、紡絲［同四三］。作事［同四四］、自手［同四六］、無比丘住處［同五六］、蓋［同八四］、車［同八五］、腰布［同八六］、飾身具［同八七］、香［同八八］、香油［同八九］。比丘尼［同九〇］、式叉摩那［同九一］、沙彌尼［同九二］、白衣女［同九三］、不著僧祇支衣［同九四］。
此四十四罪：（一）由身而不由語、意。（二）由身、意而不由語。皆同羊毛戒，為兩種等起法。
———羊毛等起終———
句［波逸提四］、除外［同七］、不選任［同二一］、日沒［同二二］、畜生咒之二［尼．波逸提四九～五〇］、不得許可而問［同九五］。
此七學處：（一）由語［生起］而不由身、意。（二）由語、意生起而不由身生起。皆如句法戒，為兩種等起法。
———句法等起終———
道［波逸提二七］、船［同二八］、美味［同三九］、與女人［同六七］、剃［尼．波逸提二］、谷［同七］、請［同五四］、八提舍尼。
此十五學處：（一）由身［生起］而不由語、意。（二）由身、語生起而不由意生起。（三）由身、意生起而不由語生起。（四）由身、語、意［生起］。［此等］等於道戒，依佛智所制之四種等起也。
———道戒等起終———
賊隊［波逸提六六］、屏聽［同七八］、乞羹［眾學三七］、夜［尼．波提一一］、屏［同一二］、露［同一三］、第七小路［同一四］。
此等：（一）由身、意生起而不由語生起。（二）由三門生起。此等同日種佛說之賊隊等起，兩種等起法也。
———賊隊等起終———
世尊對持蓋者［眾學法五七］、持杖者如是［同五八］、持刀者［同五九］、持武器者［同六〇］皆不說正法。
草履［同六一］、革履［同六二］、車乘［同六三］、臥床［同六四］、亂姿［同六五］、裹頭［同六六］、及覆面［同六七］、十一法無缺。
此等：（一）由語、意生起而不由身生起。如於說法戒，皆為一種等起。
———說法等起終———
實有［波逸提八］：（一）由身生起而不由語、意。（二）由語生起而不由身。（三）由身、語生起而不由意生起。說實有［上人法］，實依三處而生起。
———實說等起終———
賊女［尼．僧殘二］：（一）由語、意生起而不由身。（二）由三門生起。此處賊女戒，依法王所說自爾之兩種等起法也。
———度賊女等起終———
不聽［尼．波逸提八〇］：（一）由語生起而不由身、意。（二）由身、語生起而不由意生起。（三）由語、意生起而不由身。（四）由三門生起。［此］自爾之四種等起法也。
———不聽等起終———
實善說十三等起之要略。［此］無痴之因，依處、導法（律藏）之隨順也，智者憶持此而於等起法無惑。
———等起主頭要略終———