浮黎鼻祖金華秘訣 · 浮黎鼻祖金華秘訣
廣成子著
仙翁葛玄注
採金定水章第一
混沌杳冥，杳冥生靈。靈光一點，誕育群精。采一之水，除一之癸。定一之數，配一經緯。感得靈父，方成聖體。
葛玄曰：太上重玄一之道，本於混沌太極，浮黎虛懸，分霞逐彩，布氣成光，徹上徹下，始生曰靈。靈生真一，一生玄水，水生二，二生三，三生萬物，作金液神丹，湛然常住之法，莫不由之。且黑鉛以母隱子胎，白金以子藏母胞，內含先天真一金水之精華，煉盡陰癸，壬水自現。用火采出，煉成一塊五色真土，制為鼎器，作二十四品大丹之父母，七十二石之宗祖，自然使嬰奼和偕，龍虎蟠結於玄關竅中，烏兔會行於黃道室內，感靈父聖母之氣，以成萬劫不壞之軀也。神哉！神哉！
求真踵息章第二
黑中有白，天地鍊形。黑盡白見，號曰真金。金水得類，火數無更。煉成乾道，脫凡為真。安金益水，砂汞凝神。
葛玄曰：黑者，陰也。白者，陽也。以陽煉陰，雄里懷雌，淡中有味。欲制之法，將黑鉛入於灰池，發火久久而煉之，鉛盡水乾，銀體自露，其中有水銀，形如白雪，狀若馬牙，乃名辛金，號曰水中銀，是為丹砂之根。將此一味之金，送入陰陽池鼎，配以庚金，煉如雞子，外白內黃，變其體為輕黃，以象乾卦，謂之黃芽，以成聖母，為丹之基，百匯之根，萬靈之祖，天地之精。中有真砂真汞，為仙家之天寶。修煉得此天寶，則藥物在此，鼎器在此，火候在此，丹砂無別蘊矣。而世人將凡砂凡汞修煉者，豈能神異而變化乎？
神室變化章第三
室象雞子，黃白一家。上下兩釜，中虛寸窩。骨肉金玉，開就瓊花。五星攢會，萬靈贊嘉。神通廣溥，感應無差。
葛玄曰：法象莫大乎天地。天地者，道中所生之一物耳。天地設位，變化於中，故神室以金母鑄就，上釜象天，下釜象地，上下兩釜，合成一軀，如同雞子，黃白混沌。大衍之數五十有五，其用四十有九，中虛一竅，惟許寸餘，以象太極變化，是為陰陽合德之符，號為明堂，又稱天心，又曰祖土，而為中黃。燮理陰陽，出入玄牝，眾妙之門，虛而能靈，乃化生萬物之所也。外以金鼎包裹神室，關固嚴密，防有不測之患。內以胞胎產出神物，光明赫奕，能為萬物之靈，俱得水火升降之氣，透入二八空器物中，玄鳥皎兔，一呼一吸，魂魄凝和，同聲相應，同氣相求，交以天精地髓，激出雲龍風虎，一顆明珠，藏於九光寶苑之內，萬象在其中矣。此珠譬如北辰，居其所而不動，在於黃室，五星旋繞，萬靈敬仰，神通莫測，開出芙蓉美金菊花，求之者俱得遂意，去病除災，是乃無質生質，化為金粟，滿鼎金砂，紅光灼灼。人得此金砂服之，升入無上清虛之境，不為地水風火所拘，超出陰陽易數之外，卷舒造化，移星易斗，無施不可。咦，借爾胞胎，養我形骸，爾靈我聖，跳出塵埃。
壇爐鼎灶章第四
擇其福地，置灶為匡爐，通一竅，運陰陽，形如鍋釜，員厚相當，中安金鼎，造作有方，如雞三足，橐籥舒光。
葛玄曰：仙佛祖師為大丹絪緣出見於世，擇選靈山福地，蓋造丹室數椽，築壇三層，壇上安灶，灶上有爐，爐中有鼎，鼎中有神室，神室中有胞胎，懸鏡掛彩，鎮符驅崇，而煉金丹，以顯沖舉，不生不滅，開化後人。鼎象日中鷗烏，三足包裹神胎，無有絲毫走漏，是謂橐籥。淳于叔通所謂員三五，寸一分，口四八，兩寸唇，長尺二，厚薄均，腹齊三，坐垂溫是也。當斯之時，運動陰爐陽鼎之法象，以已身中內道合之，開化混沌，運用坎離，主執陰陽，使二景舒光，五靈相合，添水運火，暗合符節，超凡入聖，以保身形。
水火化育章第五
提攜日主，並羽月宸。水流親下，火燥升騰。養形三五，合法晨昏。金水十六，萬物化醇。旋箕歷斗，策役鬼神。
葛玄曰：日中之王曰郁儀，月中之宸曰?璘。欲得日月二君合璧生靈，於乾坤竅內養出夜明寶珠，須假凡水火烹煎，真水火以成胎，受氣既足，則光溢無極。蓋凡水中有火，火中有水，水火既濟，陰在上，陽在下，妙合周天璇箕歷斗之度，烹煉玉芽黍米，結成胎仙。易曰：形乃謂之器，制而用之謂之法。故以符攢爻，爻攢時，時攢日，日攢月，月攢年，年攢世，世攢運，運攢會，會攢元，總乾坤二卦之策，運周天一年三百六十日當期之火，奪盡天地生成之數，反覆殺機在於一日之內，不使符候乖張，陰陽失序，知其無，守其有，則大藥精神百倍。乾坤交姤罷，一點落黃庭，玄珠成象，合伏日月二君金液玉液之真，養形於三五一都太極之中，自十日至百日，鉛汞化為金丹，世間鬼神無不敬仰，可以任吾驅使矣。
浮黎清濁章第六
無極之土，本產黃白。毋搖其精，乃得久長。百日泮渙，清濁自張。流戊就己，八極光茫。金光射彩，靈簇中央。
葛玄曰：黃白者，藥物也，丹母也，先天乾坤之精也。藥本資于丹母所生，從虛無而來，名曰金液，號為真土。此土終始萬匯，體物而不遺，實無定位，舉世皆迷，乃無中有象，空中有色，至理行於無為，真機在於水火。的於六十日內，依空中有象，黃帝中主，萬神肅從。既見其體，勿勞其形，勿搖其精，再行百日火符，撫養嫩弱，以神馭氣，自然通靈，輕清上升，重濁下沈，感聖日聖月，照耀金庭，乾坤萬象，皆安舒於威光。鼎內則甲乙之氣化青龍，丙丁之氣化朱雀，庚辛之氣化白虎，壬癸之氣化玄武，戊己之氣化勾陳螣蛇，五行四象，合而成丹。復子魚鱗甲鬣，姤午馬齒如霜，壯卯珢玕鍾乳，觀酉羽翮摧揚。有此景象，則三五一都太極之中，發泄精粹，玲瓏晃朗，開鼎視之，金華射日，霞彩沖霄。服之驅除寒暑，聚精斂神，萬病無侵，轉增天福。經曰：人服死水銀，保命得長生。自此可為陸地之仙，不受生滅之苦。
接氣生神章第七
形若不足，補之以氣。西南得朋，東北無類。上以三開，下以三閉。紫粉如霜，黃芽滿室。窗塵飛虛，壽算無計。
葛玄曰：金丹之道，無過是鍊形補氣。氣壯自靈，靈而為寶，方敢名神。神也者，妙萬物而為言者也。且充塞天地間，俱是浩然之氣。運是氣者，皆神以主之，無物不有，無時不然。大抵補氣之方，不必遠有所慕，如天應星，地應潮之類是也。故以西南陰方，東北陽方，若能從其有而背其無，三接神胎，何憂至藥不靈？學者宜當勉力，勿可怠緩。未鑄室之先，龍居虎穴；既鑄室之後，汞出鉛中。故二物不會，各藏真一之氣弗露；二物既合，則交真一之氣為丹。猶草木花果，得陰陽二氣交感，自然各正性命，暢茂條達。煉丹之士，須要洞曉陰陽，深達造化，無不效也。
點化分胎章第八
制器為房，丹生其內。弄丸成象，造化自異。真中之神，出類拔萃。積行綿綿，立登神位。
葛玄曰：神室者，形而下之器也。聖人制器尚象，以法太極。一物而有兩體，體虛形實，故靜則為一氣，動則成兩儀，使神物兆生於有無之間，其質似黃蛢，是謂三才。一呼一吸，閒往閒來，合成刀圭，如弄日月二丸，彈於天地之中，運行造化相似。人能妙合其機，參乾坤而為互用，使水火升降於其外，砂汞判形於其內，是為金丹之房，真中之神，長生大君居於此焉。故丹雖真一之氣所成，須假天地交合，龍虎兩弦之氣，相交於造化窟中，使水火之精互藏其宅，而後日月星辰之華懸於上，金木水火土之氣結於下。懸於上者，在天成象，生如鸞翔鳳翼；結於下者，在地成形，凝如雪柳霜花。二物能重能輕，能神能靈，能白能赤，能暗能明，此無中生有之妙也。服之身體金色，毫竅光明，吐氣為火，丸垢成丹，何其神哉！至此數可奪，命可活，天地亦可以返復。其凡砂凡汞，五金八石，聞氣而死，更能積功累行，綿綿不絕，升入金門，豈不大自在乎？
十月丹成章第九
丹成九還，胎化黃輿。金砂成霧，母產玄珠。蒼胡頡寶，鍾乳珊瑚。犬牙參錯，馬齒何殊。神精萬狀，聖人自知。
葛玄曰：萬物之理，以虛而受。天地從虛無中來，虛無天地之德，故用神室修煉。仙丹妙寶，自虛無中而生有也。天一之水下降，地二之火上升，三才成位，四時順令，五行化生。鼎中一刻之火符，奪世上一年之節候。胎神藏九氣，化為紫金丹。丹見有為之范相，亦自無極之神通也。一個月生如馬齒琅玕，二個月長如魚鱗甲鬣，三個月犬牙參錯，四個月蒼頡攢㬪，五個月菡萏靈芝，六個月鍾乳倒懸，七個月婆羅松花，八個月寶塔玲瓏，九個月日月懸象，十個月嬰兒成聖。變化出神，如如不動，妙道真身，紫金見象，身騎孔雀，神慧無量，難以言述。且腐草得天地自然之氣，亦化為螢。況此神室為太虛之體，有陰陽屈伸相感之機，往來於其中，變化無窮，豈無至藥所產乎？經云：天寶玉皇之氣，結一黍米玄珠，根本皆由於玄中正位，以成聖胎是也。
金鼎通玄章第十
金丹神室，自變鐵渣。鼎化為庚，可種仙葩。光明赫奕，制以凡雜。匱至湧泉，三界為家。
葛玄曰：聖人立象以盡意。今以神室內煉水銀而成丹，丹化成金液，金液到口，白日登天，自然之妙。若夫外煉鐵鼎，化為金鼎，此之神妙，非藥而何？只可與智者論，不可與凡夫言。古人貫金透石不為難，信哉是言也。有諸內必形諸外，所謂借假修真，全資水火。故曰：鼎器藥物並火候，看來盡秘於玄關。又曰：鼎即藥，藥即鼎。鼎藥者，丹也。故曰：靈寶畢集，簇於後土，久而成丹。具大藏法眼者，自知出有入無之妙，則逍遙三界，與道為一，何所往而非安居之家乎？
妙香並濟章第十一
天香滿鼎，霞映三台。沈疴痼疾，俱得和諧。龍神拱敬，岳瀆迎隨。祖玄解脫，後裔蕃昌。俱聞是香，普釋災愆。返魂立起，白晝升天。
葛玄曰：四時順氣，一歲丹成。天地之機，日月之衡，陰陽之數，五行生殺之權，三千七百二萬正氣之數，俱已奪盡，會於乾坤化育之金，產出許多景象，無限奇觀，馨香遍滿，上通三天，下徹九泉，所謂拔宅靈梯，升天藥祖，蘊蓄自然之香。是香起死回生，無量功德，度一切死苦，能解幽魂長夜之網，能啟門戶後裔之光。經曰：億萬高祖，歷劫種親，游喪滯魄，俱得更生者是也。惜乎世人功微行淺，攻乎異端，專行有形硃砂、水銀、五金、八石雜類之邪法，實不曾聞金液還丹白晝沖天之妙道，又安能得見三清太上乎？
服食登真章第十二
刀圭入口，人化為仙。飛形拔宅，隱顯無干。梵氣合體，與天長年。秘行真妙，勿泄心箋。
葛玄曰：神丹之藥，本號刀圭。刀圭者，乃刀頭圭角些子而已。人能觀天之道，執天之行，運化陰陽，以壬水生黃金，黃金造華池，華池會兩弦真一之氣，凝結神水，神水化為金液，金液變成至藥，至藥返還為丹，除去嬰兒胎毒，醮謝天地，以清流吞服一粒，則身生羽翰，如輕煙薄霧，頃刻沖霄，以朝太姥，證無上九極上品天仙，至尊至貴，出入造化，隱顯莫測，萬化生身。若欲拔宅，只以清泉研灑三粒，不時門牆屋宇，盡皆升舉於巫山雲雨之程，御乾坤於不竭，制劫運以無窮，豈得虛說以誑後人。昔吾得道三十餘年，嘆無法財，了茲妙道，以報無上之本，後得為之，無不遂意。後學無生疑惑，有為者亦若是也。