扶箕迷信底研究 · 序

老當□壯的蕭伯納翁近來說過這樣的話：「正為了是在戰時，作家不應該把正在幹著的事停頓下來，卻要加工夫去做些與戰爭無關的事才好。」我明白蕭翁的用意是反對「抗戰八股」。 許地山先生□是像蕭翁所說那樣地ganzhr幹著的。已經打了三年多仗了。這□，一向是被看作高等華人的世外桃源的，現在也在忙著疎散婦孺，挖掘山洞，演習燈火管制。但是許地山先生還是和先前那樣地笑容可掬。他的鬍子並沒有比戰前加長一些。他對宗教學，士俗學的研究興趣，也沒有改變。當我這次來香港看到他的時候，他正寫完了一本「扶箕迷信底研究」。 扶箕如類似扶箕的迷信是古今中外都通行的。但西洋人不過當作酒余飯後的遊戲，而在我們的一些達官貴人中間，卻用這一種方法來判斷功名富貴，乃至個人和國家的榮辱休咎。正如作者所說，真原因由yu於中國人「對於人事信命運，鎗仰上胡亂崇拜。箕仙指示他等候機緣，他只好用賭博的行為來等侯著，因此養成對於每事都抱一種徼幸心和運氣思想。」 這種完全不相信自己的「徼□然「英美必勝」，我們只要跟在史可法居然在亂壇上手寫「一代與亡歸氣數，千秋廟貌傍江山」的對聯。連民族英雄的鬼魂也講氣數，中國才真是「氣數」呢！ 我總相信著，日本鬼子不能亡中國，亡中國的是這種，烏煙瘴氣的，「氣數」，「運數思想」和「徼幸心」。中國民族眞想活下去，就只有相信自己，相信活的人，而破除扶箕和一切類似扶箕的冬種的「靈物崇拜」，如倚靠洋鬼子，或「英美必勝論」之類。因此，許地山先生這一工作，雖然是「與戰爭無關」，但和一抗戰八股」是不可同日而語的。 為了作者要我寫序，所以胡亂寫了一些話看是不是像個「序」，讓作者去決定吧。 （胡愈之，二人年十月二十五日於九龍。）