佛說八部佛名經 · 佛說八部佛名經

元魏・天竺婆羅門瞿曇般若流支 譯 序分 聞如是。 一時，佛游維耶離奈女樹園，與大比丘眾俱，比丘千二百五十，諸菩薩無央數。 爾時，有長者子，名曰善作，從城中出詣奈女園，到世尊所，稽首足下，右繞三匝，卻住一面，叉手白佛：「欲有所問，大聖見聽乃敢自陳。」 佛告善作：「恣所欲問。如來當具分別解說。」 善作見聽，便白佛言：「唯天中天，寧有諸佛修行本願自致正覺，今現世講說經道。大聖願宣諸佛之名，聞之執持戴著頂上，咨受所說，稽首歸命，頒宣功勳，無復眾難，不趣三塗。聞諸佛名，人若非人不得其便。若在縣官，說諸佛名，無能撗枉奪其所有。而性堅強，不懷怯弱，安隱得勝。又入戰鬥，刀不傷身，箭射不入。閱叉諸鬼，諸天龍神，無敢嬈者。」 佛告善作：「諦聽，善思念之。當為汝說。擁護除難，無恐獲安。」 於是，善作受教而聽。 正宗分 佛言： 「東方去此，有佛號奉至誠如來至真等正覺，今現在說經法。世界曰名聞跡。 「複次。東方有佛，號固進度思吉義如來至真等正覺，今現在說經法。世界曰莫能當。 「複次。東方去此佛土，有佛號觀明功勳如來至真等正覺，今現在說經法。世界名吉安。 「複次。東方去此佛土，有佛號慈英寂首如來至真等正覺，今現在說經法。世界曰無恚恨。 「複次。東方去此佛土，有佛號真性上首如來至真等正覺，今現在說經法。世界名曰去杖。 「複次。東方去此佛土，有佛號念眾生稱上首如來至真等正覺，今現在說經法。世界曰熾盛首。 「複次。東方有佛號踴首高超須彌如來至真等正覺，今現在說經法。世界曰曜赫熱首。 「複次。東方去此佛土，有佛號勝恥稱上首如來至真等正覺，今現在說經法。世界曰愛樂。 「假使有人遙聞東方諸如來號，受此諸佛世尊之名，諦奉善思，抱在心懷，持諷誦讀。縱使諸佛戒德智慧道本平等，又諸剎土莊嚴清淨殊異之德卓然無侶，無有塵垢，無有女人污穢之難，亦無五濁勤苦之患，三塗之厄，無沙礫石荊棘溝坑。」 佛言：「善作，若有能持奉是諸佛世尊之名，頒宣遠近。上夜覺寤而起經行，嘆詠誦說此諸佛名。中夜後夜起一心住，舍此無益念所增修。如是行者，德行日進，終無損耗也。」 佛告善作：「汝當樂此八佛名經。佛以斯法教族姓子，懷抱在心，勿得忘舍。尋時精修，便當逮見八千諸佛。」 善作於是聞聖教詔，則以寶華價直八千兩金，供散世尊，稽首佛足，右繞三匝，卻行而坐。 流通分 時，天帝釋在於彼會，前白佛言：「唯然大聖，我已受此八佛之名，以諷誦讀，抱在心懷。唯天中天，吾身當勤精進奉行是八部場諸佛尊名，思惟專念，不離食息，貴重恭敬，為無上寶。」 佛告天帝：「以是之故，天阿須倫共戰鬥時，若有恐懼，拘翼當念，可無所畏。所以者何，假使有人讚嘆稱譽諸如來名八部經典，則為頒告無所畏業。宣諸如來經典名者，不遇惱熱眾患之難。若能顯傳諸如來名經典之要，則宣太平豐熟之世。能傳諸佛經典名者，則宣安隱除去大患。能傳諸佛經典名者，則為宣布寂然燕坐。若能傳此諸佛名經，夢安覺歡，不畏縣官，水火盜賊怨家債主自然避去。鬼神羅剎妖魅魍魎，薜荔厭鬼皆不敢當。若入山陵溪谷壙路，抄賊劫掠自然不現。師子虎狼熊罷蛇虺悉自縮藏。所以者何，諸佛至尊德過須彌，智超江海，慧逾虛空，獨步三界，無能及者。十方一切莫不蒙度。」 佛說如是，長者善作及天帝釋、諸比丘僧，一切會者，諸天龍神、阿須倫、世間人，聞經歡喜，作禮而退。