佛果擊節錄 · 佛果擊節錄卷上

雪竇明覺禪師拈古 佛果圜悟禪師擊節 第一則德山示眾 舉德山示眾雲。今夜不答話。(言猶在耳)問話者三十棒。(打雲。吃棒了也)時有僧出禮拜。山便打。(忘前失後漢)僧雲某甲話也未問。(卻較些子)山雲。你是甚處人。(換卻眼睛)僧雲。新羅人。(卻換德山眼睛)山雲。未踏船舷。好打三十棒。(大小德山。作這般去就)法眼拈雲。大小德山。話作兩橛。(漆桶夜生光)圓明拈雲。大小德山。龍頭蛇尾。(烏龜鑽破壁)雪竇拈雲。二老宿雖善裁長補短。舍重從輕。(錯下名言)要見德山亦未可。(還曾夢見德山麼)何故。德山大似握閫外威權。有當斷不斷。不招其亂底劍。(險)諸人要識新羅僧麼(莫是闍黎)只是撞著露柱的瞎漢(自領出去)。 師雲。古人舉一機一境。皆明此事。且世尊未舉花已前。是個什麼道理。後來所以買帽相頭。相席打令。如今只管記憶千端萬端。打葛藤。有什麼了期。多知多解。轉生煩惱。古人或拈古頌古一則因緣。須是出得他古人意。方可拈掇。只如德山。本是西蜀講金剛經座主。聞南方禪宗大興。他雲南方魔子如此盛。遂罷講散徒。擎將疏鈔欲破禪宗。及至龍潭言下大悟。後住德山。三日一回搜堂。凡見文字即時燒卻。十二時中打風打雨。後來出岩頭雪峰。如龍似虎相似。到他打葛藤時。自有奇特處。一日示眾道。汝但無事於心。於心無事。則虛而靈。寂而妙。又道捉空追響。勞汝心神。夢覺覺非。覺亦非覺。一日岩頭來參。才展坐具。德山以拄杖挑向階下。岩頭下階收得。便去參堂。來日卻上問訊。侍立次。山雲。你什麼處學得這個虛頭來。岩頭雲。某甲不敢自謾。山雲。你已後向老僧頭上屙去在。且道他見個什麼。卻不打他。豈不是有奇特處。方可如此。岩頭一日來參。腳才跨門。便問是凡是聖。德山便喝。岩頭便禮拜。且道他父子見個什麼。便如此奇特。五祖先師道。他既是開個鋪席。為什麼卻不答話。且道德山意在什麼處。這僧也好奇特。跳出眾來便禮拜。德山便打。一似鷹挐燕雀。似鶻捉鳩。只如法眼拈道。大小德山。話作兩橛。可謂據款結案。圓明拈道。大小德山。龍頭蛇尾。也是看孔著楔。如今作麼生會這公案。若做兩橛會。且得沒交涉。便作龍頭蛇尾會。且得沒交涉。既不恁麼會。畢竟作麼生。且道二老宿。為什麼卻如此拈。諸人試著眼看。古人道。獅子咬人。狂狗逐塊。如今作麼生見得德山去。所以拈古十個。拈做十般。要須出他古人意。方喚作拈古。只如傅大士道。夜夜抱佛眠。朝朝還共起。要知佛去處。只這語聲是。看他玄沙拈道。大小傅大士。只認個昭昭靈靈。又靈雲見桃花便悟雲。自從一見桃花後。直至如今更不疑。玄沙雲。諦當甚諦當。敢保老兄未徹在。且道他意在什麼處。雪竇一似古人。先拈他兩人語道。此二老宿。雖善裁長補短。舍重從輕。且道甚麼處是裁長補短處。什麼處是舍重從輕處。此兩個分明點檢德山。雪竇拈來。為甚麼卻道。要見德山亦未可。雪竇後面也只要見德山這些子也難。後來人便邪解道。法眼圓明。只是裁長補短。舍重從輕。只管作露布。有什麼交涉。雪竇拈道。德山似個什麼。如閫外將軍相似。有威有權。為他有個劍。當斷不斷時。也不招其亂。雪竇如此拈。也有錯會者不少。雪竇前面拈了。為什麼又拈道。諸人要識新羅僧麼。只是撞著露柱底瞎漢。諸人。且道什麼處是這僧瞎處。人多情解道。等他德山道。你是什麼處人。當時便以坐具劈面摵。痴人若如此。德山便放你也。且道畢竟什麼處是這僧瞎處。師便打。 第二則雪峰普請 舉雪峰一日普請。自負一束藤(勞而無功)路逢一僧。峰便拋下。(力盡神疲)僧方擬取。峰便踏倒。(下坡不走。快。便難逢)歸舉似長生。乃雲我今日踏這僧快。(少賣弄)生雲。和尚替這僧入涅盤堂始得。(鬧市里要一個半個)峰便休去。(可惜放過)雪竇拈雲。長生大似東家人死。西家助哀。也好與一踏(闍黎也須急著眼始得)。 師雲。只這雪竇合吃多少。如今且放過一著。雪峰為一千五百人善知識。當時日日普請運水搬柴。豈似如今兄弟。端坐飽食。不知慚愧。不見雲門問僧甚麼處來。僧雲。負柴來。門雲。閒口。且道他雲門意又作麼生。諸人試體究看。只如雪峰普請處踏倒這僧。歸舉似長生。長生是個活潑潑地漢。便道和尚也須替這僧入涅盤堂始得。只這雪峰老漢。也好當時便休去。到這裡作麼生湊泊。也須是三根椽下。五尺單前。靜坐究取始得。看雪竇老婆拈似與諸人。到這裡見得去。自然打著南邊動北邊。才拈起。便眼卓朔地。雪竇拈掇他這因緣。人多邪解。別生知見義路。只管解將去。殊不知。雪竇意元不如此。且道他意在什麼處。也好與一踏。且莫錯會。 第三則百丈拂子 舉百丈再參馬祖。(不唧溜漢)侍立次。祖以目視禪床角頭拂子。(兩個一場敗闕)丈雲。即此用。離此用。(情知泥里洗土塊)祖雲。你他後開兩片皮。將何為人。(也要知你落處)丈取拂子豎起。(蝦跳不出斗)祖雲。即此用。離此用。(驗人端的處。下口即知音)丈掛拂子於舊處。(果然只在舊窠窟)祖便喝。(輪王髻中珠。不可輕分付)百丈直得三日耳聾。(雖然如是。若不酬價爭辨真偽)雪竇拈雲。奇怪。諸禪德。(也不免遭他點檢)如今列其派者甚多。(莫欺我兒孫)究其源者極少。(雪竇從來點胸)總道百丈於喝下大悟。還端的也無。(自是他把不住)然刀刁相似。魚魯參差。(曹溪波浪如相似。無限平人被陸沈)若是明眼漢。瞞他一點不得。(明眼漢正好瞞)只如馬祖道。你他後開兩片皮。將何為人。(人將財試。金將火試)百丈豎起拂子。(機境未忘)為復如蟲御木。(正是)為復啐啄同時。(夢見)諸人要會三日耳聾麼。(雪竇還會麼)大冶精金。應無變色(錯下名言不是今日)。 師雲。百丈和尚。侍奉馬祖二十餘年。最得馬祖提誨。此一則因緣。叢林謂之再參馬祖話。人多舉得不同。然宗師家。只拈他著力處。古時尊宿才見僧來。便舉起拂子。問佛法。或問祖意西來意。多舉起拂子。所謂如獅子教兒迷蹤訣。才方跳擲又翻身了也。須會他宗師家手腳。始得如此奇絕。看他師資相見。如印印空。更無瑕玷。如印印泥。誰辨得他字義。到這裡。道吾舞笏同人會。石鞏張弓作者知。如印印水。涅盤心易曉。差別智難明。只如溈山問仰山。馬祖出八十四員善知識。幾人得大機。幾人得大用。仰山雲。百丈得大機。黃櫱得大用。自余皆是唱道之師。看他馬祖一喝。百丈直得三日耳聾。且道此一喝意作麼生。不見適來道。輪王髻中珠。不可輕分付。古人那裡肯獨自用來。且打葛藤。引相似一二。不見丹霞訪龐居士。問靈照雲。居士在否。靈照斂手而立。又問居士在否。靈照攜籃便行。僧又問靈雲。佛未出世時如何。雲豎起拂子。又問出世後如何。雲亦豎起拂子。又問雪峰。佛未出世時如何。峰豎起拂子。出世後如何。峰拋下拂子。僧禮拜。峰便打。到這裡。棒頭有眼明如日。要識真金火里看。後來黃櫱才見百丈。丈問巍巍堂堂從甚麼處來。櫱雲。巍巍堂堂從嶺南來。丈雲。巍巍堂堂來為何事。櫱雲。巍巍堂堂不為別事。一日黃蘗謂百丈雲。暫別左右。欲禮拜馬祖去。丈雲。馬祖已遷化了也。櫱雲。未審馬祖在日。有何言句。丈遂舉再參因緣。黃櫱不覺吐舌。但如此參到至玄至妙處。隨分舉一毫。便蓋天蓋地。便能拈一莖草。作丈六金身用。將丈六金身。作一莖草用。天下人總不奈你何。古人道。三日耳聾由自可。三聖瞎驢愁殺人。且道作麼生會他恁麼道。汾陽道。悟去便休。說甚麼三日耳聾。石門聰雲。若不是三日耳聾。爭承當得這一喝。汾陽後來道。我當時恁麼道。猶較石門半月程。雪竇拈雲。奇怪。諸禪德。如今列其派者甚多。究其源者極少。雪竇拈汾陽石門。總道百丈於喝下大悟。似則似。爭奈魚魯參差。若是明眼漢。瞞他一點不得。只如馬祖道。你已後開兩片皮。將何為人。百丈豎起拂子。為復是如蟲御木。為復是啐啄同時。殊不知。雪竇一口吞盡。亦乃盡神通妙用。拈出似與人。既拈出他。且畢竟如何出他一隻眼。你等諸人。要見三日耳聾麼。大冶精金。應無變色。這語句沉卻多少人了也。雪竇要出氣露一機一境。千古萬古撲不破。諸人且莫錯會好。 第四則崇壽指凳 舉崇壽指凳子。(只是凳子)雲識得凳子。周匝有餘。(十方世界外。更有世界在)雲門雲。識得凳子。天地懸殊。(減得一半)雪竇拈雲。澤廣藏山。理能伏豹(任大也須從地起。更高爭奈有天何)。 師雲。無味之談。塞斷人口。且道古人為甚麼至理之言卻不舉。卻指凳子。諸人且道有什麼奇特處。雲門道。天地懸殊。懷和尚卻道。楠榆木做。秀圓通道。四腳著地。和崇壽一坑埋卻。山僧這裡不要凳子。只要田地上淨潔。所以雪竇拈雲。澤廣藏山。理能伏豹。雪竇道如此。未審是明他語。點他話。是褒是貶。凡是一拈一提。若是有工夫。自然蓋天蓋地。 第五則永嘉繞錫 舉永嘉大師到六祖。繞禪床三匝。振錫一下。卓然而立。(魚行水濁)祖雲。夫沙門具三千威儀。八萬細行。(大方之家。善收善放)大德從何方而來。生大我慢。(便不屈人)雪竇便喝。乃雲。當時若下得這一喝。免得龍頭蛇尾。(賊過後張弓)又再舉繞禪床三匝。振錫一下。卓然而立。(鳥飛毛落)代六祖雲。未到曹溪。與你三十棒了也(也是無風起浪)。 永嘉大師。本是講維摩經座主。因講維摩經自悟。說得話驚人。因六祖會中。策禪師游三吳。預座隨喜。見他講得。不同尋常座主見解。因講散。遂詰其心地。所發之言。並同諸祖。策曰。仁者悟心。師是誰耶。受誰印可。覺曰。我聽方等維摩經論。並無師承。於維摩經悟佛心宗。無人證據。策曰仁者。威音王已前則得。威音王已後。無師自悟。儘是天然外道。覺曰。願仁者為我印證。策曰。我乃言輕。有第六祖師在曹溪。四方雲集。並是受法之人。覺率策同至曹溪印可。永嘉既至曹溪。見六祖坐次。持錫繞繩床三匝。振錫一下。卓然而立。六祖雲。夫沙門具三千威儀。八萬細行。大德從何方來。生大我慢。永嘉也好。便道生死事大。無常迅速。六祖本要拋個鉤釣永嘉。卻倒被永嘉釣將去。兩家只管打葛藤。一對一問。千古萬古悉皆如此。末後六祖道。如是如是。永嘉便行。祖雲。少留一宿。故號為一宿覺。名玄覺。號真覺。雪竇拈古有大手腳。更不引問答。直引他初見六祖語。雪竇拈弄永嘉道。生死事大。無常迅速。且得沒交涉。雪竇教永嘉下喝。免見後人指注。且道明什麼邊事。這一喝似個什麼。似置一寶珠向面前。若是有錢人便買將去。當時屬你也。宗師家拈古有出群處。卻再舉六祖道。等繞繩床三匝。振錫一下。卓然而立。好向他道。未到曹溪。已與你三十棒了也。雪竇前頭與永嘉出一隻眼。這裡與六祖出一隻眼。且道雪竇意作麼生。 第六則仰山指雪 舉仰山指雪獅子云。還有過此色者麼。(瞎)雲門雲。當時便與推倒。(不奈船何。打破戽斗)雪竇拈雲。只解推倒。不能扶起(將錯就錯)。 師雲。仰山侍奉溈山。前後二十餘年。乃去行化。一日歸省侍溈山。山問子稱善知識。爭辨得諸方來者。知有不知有。有師承無師承。是義學是玄學。試說看。仰山雲。有個驗處。但見諸方僧來。豎起拂子。問伊諸方還說這個。不說這個。這個且置。諸方老宿意作麼生。溈山嘆曰。此是宗門中牙爪。仰山有如此為人手段。所以一日指雪獅子問雲。還有過得此色者麼。且道他意在什麼處。莫是明一色邊事麼。且得沒交涉。既不明一色邊事。又明個什麼。所以道。鷺鷥立雪非同色。明月蘆花不似他。巴陵鑒和尚。僧問如何是提婆宗。鑒雲。銀椀里盛雪。雪竇拈拄杖示眾雲。把斷世界。不漏絲毫。還構得也無。所以雲門道。直得乾坤大地無絲毫過患。只是轉物。不見一色。猶為半提。直得如此。更須知有全提時節。諸上座。翠峰若是全提。盡大地人並須結舌。放一線道。轉見不堪。以拄杖一時打散。雪竇悟到這般田地。方可為人。老僧道瞎。諸人作麼生會。雲門應時應節。但與推倒。用拈仰山意。又被雪竇拈道。他只解推倒。不解扶起。且道雪竇意在什麼處。 第七則香嚴垂語 舉香嚴垂語云。(作什麼)如人上樹。(還覺滿口含霜麼)口銜樹枝。(撲落也)手不攀枝。(便有恁麼人)腳不踏枝。(奇怪)樹下有人問西來意。(阿誰)不對則違他所問。(莫道)若對又喪身失命。(伏惟尚享)正當恁麼時。作麼生即是。(香嚴又撲落了也)時有虎頭上座出雲。上樹即不問。未上樹請和尚道。(東家人死。西家助哀)香嚴呵呵大笑。(也是落他綣繢了也)雪竇拈雲。樹上道即易。樹下道即難。(旁出一枝)老僧上樹也。致一問來(險)。 諸方老漢得個見處。直是千般萬計。提起為人。更不囊藏被蓋。立個喻。令人易曉。卻倒成難曉。何故。為慈悲深厚。令人轉生情解。若是慈悲淺。卻較些子。只如香嚴垂語道。若論此事。如人上樹。口銜樹枝。這個香嚴老婆心切。只這問。你若才生樹上樹下。對與不對處。轉生義路。墮在常情。卒難透得。若是頂門上具眼的。終不向對與不對處作解會。未舉已前先知落處。後學之流。須是透過這關捩子。始可出得身。吐得氣。若透不過。坐在這裡。名為死漢。有什麼用處。你看得底人逈別。便知他落處。香嚴才垂此語。便有虎頭上座出雲。上樹即不問。未上樹請和尚道。香嚴呵呵大笑。你道香嚴笑個什麼。若知落處。說什麼上與不上。若不知落處。也須退步看始得。若是作者。當機便見。若擬議之間。覿面蹉過。或不落二邊。對也不是。不對也不是。作麼生卻得見古人意去。到這裡若是具通方底手腳。說甚麼樹上樹下。對與不對。如今山僧在這裡。是上樹是未上樹。是對是不對。雪竇拈香嚴與虎頭相見處。卻教人致一問來。還有麼。樹上道即易。樹下道即難。末後又道。老僧上樹也。致將一問來。這些子如馬前相撲。眨眼便輸。雪竇於節角譊訛處。拈出令人見。羅籠不肯住。呼喚不回頭底漢。才聞人舉。便知全機大用。善能拈提。看雪竇老漢。也不妨奇特。 第八則魯祖吃飯 舉僧問魯祖。(這面壁漢鈍滯殺人)如何是不言言。(道什麼)祖雲。你口在什麼處。(險)僧雲。某甲無口。(撞著)祖雲。將什麼吃飯。(第二杓惡水來也)僧無語。(可惜許。將成九仞之山不進一簣之土)雪竇拈雲。好。劈脊便棒。(也是遲了也)這般漢。開口了合不得。合口了開不得(雪竇卻須替這僧吃棒始得)。 師雲。魯祖參馬大師。住池州魯祖山。凡見僧來便面壁。直下省要。只是難構。南泉聞雲。我尋常向人道。向佛未出世時承當。尚不得一個半個。他恁麼驢來去。一日南泉到來。撫師背一下。師雲誰。泉雲普願。師雲如何。泉雲。也是尋常。祖雲。得恁麼多口。僧問。如何是雙林樹。祖雲。有相身中無相身。僧雲。如何是有相身中無相身。祖雲。金香爐下鐵崑崙。又問如何是學人著力處。祖雲。春來草自青。僧雲。如何是不著力處。祖雲。山崩石頭落。平川燒火行。魯祖如此為人。諸公作麼生會。試參詳看。所以古人道。欲得親切。莫將問來問。這僧致個問端。魯祖便如此答。這僧如此進一轉語。不妨奇特。爭奈魯祖是作家爐韛。有大手段底。也出他不得。後來雪竇傍不肯。便雲。好劈脊便打。大眾好去這裡代這僧一轉語。免見雪竇恁麼道。若是具眼腦漢。終不向言語裡作活計。 第九則雪峰古澗 舉僧問雪峰。古澗寒泉時如何。(戴得將來)峰雲。瞪目不見底。(老婆心切)僧雲。飲者如何。(正是降尊就[(白-日+田)/廾])峰雲。不從口入。(從什麼處入)僧舉似趙州。(也須是這僧始得)州雲。不可從鼻孔里入。(也須是這老漢始得)僧卻問趙州。古澗寒泉時如何。(放過即不可)州雲苦。(不妨難為咬嚼)僧雲。飲者如何。(更不再活)州雲死。(灼然)雪峰聞舉雲。趙州古佛。從此不答話。(也是什麼心行)雪竇拈雲。眾中總道雪峰不出這僧問頭。所以趙州不肯。(多少人作者語話)如斯話會。深屈古人。(灼然)雪竇即不然。(看雪竇有甚麼長處)斬釘截鐵。本分宗師。(分作兩邊)就下平高。難為作者(雪竇也出趙州綣繢不得)。 師雲。雪竇拈來也是好心。也是不好心。何故。一手抬。一手搦。僧問雪峰。古澗寒泉時如何。峰雲。瞪目不見底。僧雲。飲者如何。峰雲。不從口入。後人只管用作不答話會。作恁麼去就。驢年夢見。汾陽謂之借事明己。古澗寒泉時如何。瞪目不見底。此明他腳跟下事。雪峰是一千五百人善知識。依前用他問處答道。瞪目不見底。為他問道腳跟下事。似古澗寒泉相似。這老漢不妨親切。古人道。問在答處。答在問處。不見僧問雲門。佛法如水中月是否。門雲。清波無透路。且道是同是別。如今人只隨語生解。殊不知。趙州與雪峰相見。州雲。不可從鼻孔里入。雪峰雲。趙州古佛。從此不答話。已是與他相見。且道這裡意是如何。須是打破面前漆桶。始可入作。後人不善來風。走向趙州語下作活計。到這裡若是通方漢。必知此二尊宿落處。雪峰雲。趙州古佛。從此不答話。此一句語。如金如玉難酬其價。雪峰雖答者僧話。終不去語句里作系驢橛。後人多少錯會。妄去中間穿鑿。殊不知本宗猷。此事若只在言句上。便不深屈古人。所謂玉女已歸霄漢去。呆郎猶在火爐邊。雪竇道。眾中總道雪峰答他話。便成就下平高。難為作者。又是錯會。吃雪竇毒藥了也。此意與法眼話作兩橛一般。只為他一手抬一手搦。只如趙州勘婆子。且道是勘破不勘破。且道雪峰是答他話不答他話。真如喆。拈趙州勘婆子話道。天下衲僧只知問路老婆。要且不知腳下泥深。若非趙州老人。爭顯功高汗馬。只如雪竇道。如斯話會。深屈古人。且道是屈是不屈。懷和尚道。作麼生會不答話底道理。讚嘆趙州即不無。還知趙州一片玉瑕生麼。若點檢得出。相如不誑於秦王。雪竇分明拈了也。而今人卻不去見趙州雪峰。卻走去咬雪竇語句。去語脈上走。不知他雪竇一手抬一手搦。且道阿誰是斬釘截鐵本分宗師。阿誰是就下平高難為作者。到這老直饒辨得去。也只是語脈上走。 第十則西堂爛卻 舉僧問西堂。有問有答。賓主歷然。無問無答時如何。(師低頭作應聲)西堂雲。怕爛卻那。(也是草里漢)又問長慶。有問有答賓主歷然。無問無答時如何。(也不得放過)慶雲。相逢盡道休官去。林下何曾見一人。(也善東瞥西瞥)雪竇拈雲。何不與本分草料(且道作麼生是本分草料)。 師雲。不墮心機意想。如何得平穩去。古人道。欲得親切。莫將問來問。何故。問即似偷人物了。更雲我去彼中。偷得甚物來。乃在這裡。賊贓已露。這僧致個問端一似如此。卻將去問西堂和尚雲。有問有答。賓主歷然。無問無答時如何。堂雲。怕爛卻那。古人太煞慈悲。有時孤峰頂上垂手。有時荒草里橫身。他道怕爛卻那。奇特不妨親切。這僧卻更去問長慶。慶雲。相逢盡道休官去。林下何曾見一人。這僧分明去問。是有問有答了。更說什麼如何若何。惹得長慶恁麼道。又且得不辜負他來問處。雪竇拈雲。何不與本分草料。也是騎賊馬趕賊。 第十一則欽山豎拳 舉欽山一日上堂。豎起拳頭又開雲。開即為掌。五指參差。(打入葛藤窩窟去也)復握拳雲。如今為拳。必無高下。(也是靈龜曳尾)還有商量也無。(合取狗口)一僧出眾豎起拳頭。(弄泥團漢。有甚麼限)山雲。你只是個無開合漢。(也好與三十棒)雪竇拈雲。雪竇即不然。(也隨後打入葛藤去也)乃豎拳雲。握則為拳有高有下。(捩轉鼻孔)復開雲。開則成掌。無黨無偏。(爭知轉卻了也)且道放開為人好。把定為人好。(總不好)開也造車。握也合轍。(已在鬼窟里作活計了也)若謂閉門造車。出門合轍。(也是闍黎見解)我也知你鬼窟里作活計(打雲自領出也)。 師雲。看他古人如此老婆心切。千方百計。舉揚顯示個一段大事。令人易見。中間也有用作示眾。用作借事明物。也有悟去者。雪竇因風吹火。用力不多。乃豎起拳頭雲。握則為拳。有高有下。復開雲。開則成掌。無黨無偏。且道放開為人好。把定為人好。開也造車。握也合轍。若謂閉門造車。出門合轍。我也知你向鬼窟里作活計。古人為此事如是故。故如此。且道是如何。古人同條生則是一。為什麼卻如此不同。諸人無事試翻覆參詳看。是什麼道理。若是個漢。一覷便知。其或擬議。便隔千山萬水。了沒交涉也。 第十二則睦州苕帚 舉僧問睦州。高揖釋迦。不拜彌勒時如何。(有恁麼茆廣漢)州雲。昨日有人問。趕出院了也。(已是第二頭)僧雲。和尚怕某甲不實。(怕死禪和如麻如粟)州雲。拄杖不在。苕帚柄聊與三十。(拳頭也得。便打)雪竇拈雲。睦州只有受璧之心。且無割城之意(旁觀者哂)。 師雲。且道這僧過在甚麼處。豈不見石頭問讓和尚。不求諸聖。不重己靈時如何。讓雲。子問太高生。何不向下問將來。頭雲。寧可永劫沉輪。不求諸聖解脫。乂僧問洞山。文殊普賢來參時如何。山雲。趁向水牯牛里隊去。僧雲。和尚入地獄如箭射。山雲。全賴子力。這僧不是尋常底禪和。卻雲怕某甲不實。是則是。直饒浪擊千尋。爭奈龍王不顧。睦州道。拄杖不在。苕帚柄聊與三十。且道是壓良為賤。莫是倚勢欺人。切忌錯會好。削去是非得失。情解計較。令淨裸裸。赤灑灑。自然正見現前。得大自在。古人道。合恁麼時。早是錯了也。雪竇傍相一拶甚好。拈即許你拈。會即不許你會。何故。睦州只有受璧之心。且無割城之意。往往真箇道。睦州只有受璧之心。正落在雪竇綣繢窠窟里。戰國時。秦強趙弱。而趙有連城之璧。秦王聞之。許以十五城易之。趙乃遣藺相如送璧至秦。秦王但受其璧。竟無割城之意。相如乃以計奪還於趙也。諸人且道。什麼處是睦州只有受璧之心處。且甚處是無割城之意處也須各人著些精彩始得。 第十三則棗樹漢國 舉棗樹問僧近離甚處。(常程)僧雲漢國。(也是)樹雲。漢國天子還重佛法也無。(頭角生也)僧雲苦哉。賴值問著某甲。(觸著便作屎臭氣)問著別人則禍生。(似則似。只恐龍頭蛇尾)樹雲。作什麼。(也要問過)僧雲。人尚不見有。何佛法可重。(已是禍門)樹雲。闍黎受戒來多少時。(可惜許。拖泥帶水)僧雲二十夏。(忘前失後)樹雲。大好不見有人。便打。(郎當葛藤愁殺人)雪竇拈雲。這僧棒即吃。要且去不再來。(旁不甘)棗樹令雖行。爭奈無風起浪(便打雲。也有風浪。洪波浩渺。白浪滔天)。 棗樹和尚。五代時。在湖南界上。劉王名儼。居廣南。僭為漢國。這僧從彼中來。古人出一叢林。入一保社。全以此事為念。不似今人。只管打閧過日。遇人問著。殊不辨端倪。面赫赤地。無言可對。蓋謂無蘊藉底工夫也。宗師家。見僧便問便勘。看他是個漢。別機宜。辨賓主。一問便知落處。這僧棗樹見來。似有衲僧氣息。便問近離甚麼處。僧雲漢國。樹雲。漢國天子還重佛法也無。僧雲苦哉。賴值問著某甲。問著別人則禍生也。棗樹是作家宗師。也不忙。卻道作個甚麼。僧雲。人尚不見。有何佛法可重。這僧擔一擔禪來。棗樹當時若便打。免見雪竇點檢。也好老婆心切。卻問闍黎受戒來多少時。這懵懂漢。卻雲二十夏。棗樹雲。大好不見有人。捉他空處便打。是則是。犯手傷鋒了也。雲門勘僧。極是手親眼辨。一日問僧你是甚處人。僧雲新羅人。門雲。你將什麼過海。僧雲。草賊大敗。門雲。你為什麼在我手裡。僧雲恰是。門雲。一任[跳-兆+孛]跳。又北禪問僧近離什處。僧雲資福。北禪雲。福將何資。僧雲。兩重公案。禪雲。為什麼在我手裡。僧雲。一任和尚收取。禪便休去。看他古人句中辨別。臨時折倒。始為勘僧。只如棗樹問僧近離甚處。僧雲漢國。樹雲。漢國天子還重佛法也無。僧雲苦哉。賴值問著某甲。若問著別人即禍生也。樹雲。作什麼。僧雲。人尚不見。有何佛法可重。樹雲。闍黎受戒來多少時。僧雲二十夏。樹雲。大好不見有人。便打。所以雪竇拈雲。這僧棒雖吃了。要且去不再來。雖然打了。這僧卻不瞥地。當時莫傷鋒犯手。他若省去。無你撼動處。古人有三度吃。六十棒者。且道他意作麼生。雪竇雲。這僧恁麼喚。也喚不回頭來。且道他意作麼生。棗樹令雖行。且道作麼生是無風起浪處。具眼衲僧。試去辯別看。 第十四則趙州偷筍 舉趙州問婆子什麼處去。(撞著誵頭漢)婆雲。偷趙州筍去。(據虎頭也不為分外。又雲。也是本分捋虎鬚)州雲。忽遇趙州又作麼生。(險)婆便掌。(好打)州便休。(莫道趙州休去。也有陷虎之機)雪竇拈雲。好掌。更與兩掌也無勘處。(扶強不扶弱。黨理不黨親)。 師雲。這婆子本為尼。因會昌沙汰。更不復作尼。只是參得好。這個公案諸人無事也好著眼參詳看。而今眾中有一般禪和家。須待長老入室小參。方可做些子工夫。不然終日業識茫茫。游州獵縣。趁溫暖處去卻。也趁口快說禪。殊不知。當面蹉過多少好事了也。不見岩頭示眾道。若是得底人。只守閒閒地。如水上按葫蘆相似。觸著便轉。按著便動。趙州古佛。便是恁麼人。這老漢幸自無事。卻為他時時有生機處。便要垂手問這婆子。婆子既知是趙州。且道覿面為什麼卻道偷趙州筍去。州雲。忽遇趙州時如何。婆子便掌。也是這老漢。惹得婆子與他手腳。他便休去。且道趙州是個什麼道理。五祖先師拈雲。趙州休去。不知眾中作麼生商量。老僧也要露個消息。貴要眾人共知。婆子雖行正令。一生不了。趙州被打兩掌。咬斷牙關。可謂婆子去國一身輕似葉。趙州高名千古重如山。但凡拈古。須似這般手段。見透古人意。方可拈掇他。若不如此。便泥里洗土塊。雪竇為他作得這般工夫。見得透前後。便雲好掌。更與兩掌也無勘處。且道雪竇意在什麼處。當時作得個甚麼道理。勘得這婆子去。諸人照顧。切忌著掌。 第十五則保壽開堂 舉保壽開堂。三聖推出一僧。(萬人眾前。不得不恁麼)壽便打。(據令而行)聖雲。恁麼為人。非但瞎卻這僧眼。亦瞎卻鎮州一城人眼去在。(臨濟猶在)壽便歸方丈。(兩個弄泥團漢)雪竇拈雲。保壽三聖。雖發明臨濟正法眼藏。(那裡得這個消息來)要且只解無佛處稱尊。(討什麼椀)當時這僧若是個漢。才被推出。便與掀倒禪床。(便打)直饒保壽全大機用。也較三千里(你已在萬里崖州)。 第二代保壽參前保壽。令參父母未生已前。如何是你本來面目。如此數年。不能省悟。一日別保壽行腳去。壽雲。汝且住當有證入。令作街坊。忽於鬧市中見二人相爭。一人勸雲。你輩得如此無面目。壽於言下大悟。後前保壽遷化。祝三聖雲。且令作山主。住十年始得開堂。後三聖作請主令開堂。開堂日。三聖推出一僧。保壽便打。且道他古人意在什麼處。三聖雲。恁麼為人。瞎卻鎮州一城人眼去在。此處又作麼生。禪和家。也須子細試去體究看。莫是保壽不會便歸方丈麼。是何道理。看他悟底人。爪牙逈自不同。後來僧問萬里無片雲時如何。壽雲。青天也須吃棒。臨濟遷化。三聖作院生。濟雲。吾滅後不得滅卻吾正法眼藏。聖雲。誰敢滅卻和尚正法藏眼。濟雲。忽有人問汝。作麼生祇對。三聖便喝。濟雲。誰知我正法眼藏。到這瞎驢邊滅卻。後僧舉此語請益風穴。穴雲。密付將終。全主即滅。復雲。只如三聖一喝又作麼生。穴雲。可謂入室之真子。不同門外之遊人。臨濟一宗。風穴親承。不同小小。後來南禪師道。百丈耳聾猶自可。三聖瞎驢愁殺人。看他從上宗風。豈是規模聞聽得來。須是桶底子脫相似。大用現前。始有如此作略。雪竇自蜀出峽。先見北塔。一住十年。已有深證。離北塔。到大龍會中。作知客亦多時。大龍一日上堂。師出問。語者默者不是。非語非默更非。總是總不是拈卻。大用現前。時人知有。未審大龍如何。龍雲。子有如是見解。師雲。這老漢瓦解冰消。龍雲。放你三十棒。師禮拜歸眾。龍卻喚適來問話底僧。師便出。龍雲。老僧因什麼瓦解冰消。師雲。轉見敗闕。龍作色雲。叵耐叵耐。師休去。雪竇後行腳到南嶽。舉似雅和尚。雅雲。大龍何不與本分草料。師雲。和尚更須行腳。後大龍小師。在浙中相見。謂曰。何不與先師燒香。雪竇雲。昔僧問先師。色身敗壞。如何是堅固法身。先師雲。山花開似錦。澗水湛如藍。我誦此因緣。報他恩了也。後到洞山聰和尚處。又參大愚芝。芝嗣汾陽昭。雲峰悅承嗣芝。悅與雪竇游從最久。久參臨濟正法眼藏宗旨。雪竇最得芝和尚提誨。所以雪竇會臨濟宗風。雲峰悅知雪竇不嗣芝。一日與游山特去勘他。問雲。入荒田不揀。信手拈來草。觸目未嘗無。臨機何不道。雪竇拈起一莖禾示之。悅不肯雲。夢也未夢見在。雪竇雲。你不肯即休。雪竇知臨濟下宗風。所以如此。拈因這緣道。保壽三聖。雖發明臨濟正法眼藏。要且只解無佛處稱尊。當時這僧若是個漢。才被推出。便與推倒禪床。直饒保壽全機大用。也較三千里。敢問諸人。只如保壽打這僧。是全機不是全機。只如雪竇道。這僧當時若是個漢。才被推出。便與掀倒禪床。當時若便掀倒禪床。被保壽劈脊便棒時又作麼生。到這裡須是頂門具眼。方可見得他。若未能如此。也須退步體究看。是個什麼道理。 第十六則無業妄想 舉僧問無業國師。如何是佛。(可[日*煞]新鮮)國師雲。莫妄想。(蒼天蒼天)雪竇拈雲。塞卻鼻孔。(知他死來多少時也)僧又問如何是佛。(第二重公案)國師雲。即心是佛。(滿口含霜)雪竇拈雲。拄卻舌頭(啞那)。 無業國師。商州上洛人。母聞空中曰。寄居得否。覺乃有娠。生而有光滿室。出家後講經律。並涅盤般若等論。及見馬祖。祖器之。乃問巍巍堂堂其中無佛。師於是問曰。三乘等學。某粗知其旨。常聞禪門即心是佛。實未能曉。祖雲。即今未曉底心即是佛。更無別佛。又問如何是祖師密傳底心印。祖雲。大德正鬧在。且去別時來。師才出。祖召大德。師回首。祖雲。是什麼。師便頓悟。乃禮拜。祖雲。跺跟阿師。禮拜作什麼。雲居錫雲。什麼處是汾州正鬧處。後來答話。只雲莫妄想。如此者二十年。一日院主雲。和尚休得也未。他即雲院主。主應之。他雲這回休得也未。直至死。亦只雲休得也未。若道禪真箇有一句教人端的參。如問佛問祖只一般。答何故一百個。答做一百般。只這無業老漢。也大漏逗。雪竇下一句語。極有作略。如何是佛。他雲莫妄想。雪竇雲。塞卻鼻孔。如何是佛。雲即心是佛。雪竇雲。拄卻舌頭。正當恁麼時。舌頭又拄卻。鼻孔又塞卻。還有轉身吐氣處也無。便打。 第十七則德山作麼 舉僧問德山。從上諸聖向什麼處去。(何不與本分草料)山雲。作麼作麼。(賺殺一船人)僧雲。敕點飛龍馬。跛鱉出頭來。(已是落他綣繢了也)山便休去。(此機最毒)至來日山出浴。其僧過茶與山。山撫僧背一下。(且道他意作麼生)僧雲。這老漢方始瞥地。(前箭猶輕後箭深)雪竇拈雲。然精金百鍊。須要本分鉗錘。(錯下名言)德山既以己方人。這僧還同受屈。(一狀領過)以拄杖一畫雲。適來公案且置。(看雪竇有什麼伎倆)從上諸聖向什麼處去。(或有個掀倒禪床。又作麼生)大眾擬議。雪竇一時打趁(打雲。你替大眾吃)。 師雲。德山尋常打風打雨。為什卻不打這僧。且道這僧如何。可謂三級浪高魚化龍。痴人猶戽夜塘水。你道這老漢肯做這般去就麼。這僧卻道。敕點飛龍馬。跛鱉出頭來。這裡合打。且道為什麼德山不打。便休去。是以殺人不用刀。這個全無傷鋒犯手處。若是活漢方可見得。若不是頂門具眼底。直下卒難摸索。至來日山出浴。其僧過茶與山。山撫僧背一下。這僧孟八郎。卻道。這老漢方始瞥地。直饒浪擊千尋。爭奈龍王不顧。雪竇是作家鉗錘。大凡拈古。須平將秤稱斗量了。然後批判。他雖恁麼拈。不許人恁麼會。雪竇拈道。精金百鍊。須要本分鉗錘。只如德山前頭也休去。後頭也休去。未審作麼生是精金百鍊。德山真是惡手腳。見這僧不是受鉗錘底人。所以休去。雪竇雲。德山既以己方人。這僧還同受屈。德山如戴角大蟲。何故。卻以己方人。且道此意作麼生。若是具眼者。必不可言句上走。雪竇以拄杖一畫雲。適來公案且置。他為什麼卻拈放一邊。卻道從上諸聖向什麼處去也。大眾擬議。一時打趁。到這裡合作麼生商量。看諸人皮下還有血麼。 第十八則保福簽瓜 舉保福簽瓜次。(幸自無事)太原孚上座到來。(築著磕著)福雲。道得與你瓜吃。(無風起浪作什麼)孚雲把將來(平地上陷人)福度一片瓜與孚。(豈是好心)孚接得便去。(遞相鈍滯)雪竇拈雲。雖是死蛇。解弄也活。(瞥爾承當。已沒交涉)誰是好手。試請辨看(打雲。你辨不出。還我瓜來)。 太原孚上座。本是講經僧。後因一禪客激之。遂悟心要。便雲。我從今已去。更不將父母所生鼻頭扭捏也。因游徑山佛殿前立。僧問曾游五台麼。孚雲曾游。僧雲。還見文殊麼。孚雲見。僧雲。向什麼處見。孚雲。向徑山佛殿前見。雪峰聞此語喜雲。作家禪客。怎生得入嶺來。後到雪峰。峰領眾接至上堂。孚一覷。雪峰便下座。孚參堂去。後老宿拈雲。大小雪峰。被孚上座一覷。直得高豎降旗。後來在雪峰會中作知客。與玄沙輩箭鋒相拄。如大蟲插翅相似。只如他一覷。雪峰自有個道理。這簽瓜話。只是無縫罅。只是疑人。保福雲。道得與你瓜吃。孚雲。把將來。若是識端倪底人。見他一似兩陣相交。彼此互相好手。各無傷損。不見底人。未免胡亂指注。喚作禪道。不然喚作無事。一時去念言念語。生情解轉打不著。離卻此令又作麼生。古人道。透關一句。直下孤危。只露目前些子。教你見得便識將去。不識輒莫疑著。這個是向上人行履。所以道。同道者方知此公案。雪竇拈得天然好。雖是死蛇。解弄也活。如今還有弄得活底麼。若構得了。便許獨步寰中七穿八穴。若也未會。一任把定死蛇頭。 第十九則南泉示眾 舉南泉示眾雲。道非物外。物外非道。(刺孔籠里出頭來)趙州出問。如何是物外道。(將謂鬍鬚赤。更有赤鬚鬍)泉便打。(不放過也是本分)州雲。和尚莫打某甲。向後錯打人去在。(今日打著一個)泉雲。龍蛇易辨。衲子難謾。(殺人不用刀)雪竇拈雲。趙州如龍無角。似蛇有足。(也須恁麼始得)當時不管盡法無民。直須吃棒了趁出(未免令行一半。若要盡令而行。諸公一時吃棒始得)。 南泉趙州。一出一入。互相唱和。緇素則有得失。著著無出身處。但去意不到處。正好急著眼看。是什麼道理。南泉示眾雲。道非物外。物外非道。趙州這老漢有撥轉路頭處。更具通方底眼。便出眾問。如何是物外道。惹得這老漢僧打。卻雲莫打某甲。已後錯打人去在。南泉把不定。隨後卻向伊道。龍蛇易辨。衲子難謾。且道他意作麼生。須是通方衲子。方可見得二老漢落處。南泉一日上堂。趙州便問。明頭合。暗頭合。泉便歸方丈。趙州便下堂州雲。這老漢被我一問。直得無言可對。堂中首座雲。莫道和尚無語。只是上座不會。州便打首座雲。這棒合是堂頭和尚吃。看他父子一機一境。如兩鏡相照相似。而今人將妄想意識去測度。爭得知他落處。如雪竇拈道。趙州如龍無角。似蛇有足。當時不管盡法無民。直須吃棒了趁出。當時即且置。只如今作麼生。良久雲。放過一著。 第二十則馬祖圖相 舉僧來參馬大師。師畫一圓相雲。入也打。不入也打。(從上爪牙)僧便入。(卻是個靈利衲子)師便打。(也不得放過)僧雲。和尚打某甲不得。(逆水之波經幾回)師靠卻拄杖休去。(如擊石火。似閃電光。可惜許。有頭無尾)雪竇拈雲。二俱不了。(許他雪竇具眼)和尚打某甲不得。靠卻拄杖。擬議不來。劈脊便打(打雲只為靠卻拄杖休去。惹得雪竇許多葛藤)。 馬祖大師見僧來參。便畫一圓相雲。入也打。不入也打。且道此意如何。這僧卻是個作家便入。祖便打。他卻難容。便道和尚打某甲不得。這老漢知他是本色衲僧。便恁麼休去。招得雪竇點檢道。二俱不了。只如此便下座。卻較些子。末後更道。擬議不來。劈脊便棒。只如雪竇恁麼道。已是靈龜曳尾。 第二十一則興化罰錢 舉興化問克賓維那。(禍事)你不久為唱道之師。(莫教壞人家男女)賓雲。不入這保社。(好彩這漢皮下有血)化雲。會來不入。不會不入。(不免惹絆)賓雲沒交涉。(以劍便揮)化便打雲。克賓維那。法戰不勝。罰錢五貫。充設饡飯。(據令而行。不為分外)至來日齋時。興化自白椎雲。克賓維那。法戰不勝。不得吃飯。即便趕出院。(也不為分外)雪竇拈雲。克賓要承嗣興化。罰錢出院且置。(旁觀者不肯)卻須索取這一頓棒始得。(打雲。棒既吃了作麼生索)且問諸人。棒既吃了。作麼生索。雪竇要斷不平之事。今夜與克賓維那雪屈。以拄杖一時打散(刺孔籠里相撲)。 大凡臨濟下兒孫。須明此一段大事始得。這公案須是透得淨盡方見。才若擬議。礙塞殺人。只如興化問克賓維那道。你不久為唱道之師。賓雲。不入這保社。化雲。會來不入。不會不入。賓雲。沒交涉。化便打雲。克賓維那。法戰不勝。罰錢五貫設饡飯。這漢訝郎當地。也與他出錢。來日齋時。興化自白椎雲。克賓維那。法戰不勝。不得吃飯。即便趕出。這漢訝郎當地。也與他出院。若要扶豎臨濟正法眼藏。也須是明取這一則公案。始較些子。人多下喝下。拍生情解。我恁麼說話。也是漏泄天機了也。到這裡作麼生會。也須是他父子相投。言氣符合。方始見得他克賓維那。為他不與常人一般。才作情解。便落在世諦流布。只為透不得。墮在塵緣中。不識向上人行履處。要須是蹈著向上關捩子。自然到他古人自在安樂處。所以道。你若行時我便坐。你若坐時我便行。你若作賓。我須作主。你若作主。我須作賓。所以互相建立。若作情解。卒摸索不著。亦似臨濟遷化謂三聖道。吾去後不得滅吾正法眼藏。聖雲。誰敢滅卻和尚正法眼藏。濟雲。或有人問你。作麼生舉。聖便喝。濟雲。誰知吾正法眼藏。向這瞎驢邊滅卻。看他如此。那裡有情解得失來。只如興化向克賓維那道。你是會來不入。不會不入。克賓道沒交涉。且道他意作麼生。後人情解道。當初但下一喝。或雲。以坐具便摵。自然不著出院。只管議論將去。有什麼交涉。後來住院開堂。承嗣興化。蓋謂他踏著向上關捩子。所謂見與師齊。減師半德。見過於師。方堪傳受。那裡似如今人。在情想中分得分失來。不見興化。一日有同參來。才相見。化便喝。僧亦喝。化又喝。僧又喝。化拈拄杖。僧又喝。化便打雲。看這漢猶強作主宰在。直打出法堂。侍者至晚卻問。適來這僧有甚言句觸忤和尚。化雲。他有權有實。有照有用。我將手去他面前探兩匝。他卻不知。似這般漢不打。更待何時。興化一日示眾雲。若是作家戰將。便請單刀直入。更莫如何若何。時有旻德長老。出眾禮拜起便喝。化亦喝。德又喝。化又喝。德便禮拜歸眾。興化雲。旻德今夜卻較興化二十棒。何故。為他旻德會這一喝。且不是喝。到這裡。看他宗風作略手段。須是他屋裡人。方可會得。會得了也。只易得他藥頭空些子透見。雪竇道。克賓維那要承嗣興化。只這一句。便見得雪竇會得忒好。若不徹骨徹髓。深入虜庭。焉能知得這些子難處。雪竇拈得情也盡。見也除。雪竇但知只拈話便了克賓。知他得幾年。為什麼雪竇卻道。今夜與克賓維那雪屈。卻以拄杖一時趕散。大眾。且道他畢竟作麼生(險)。 第二十二則長慶淘金 舉僧問長慶。眾手淘金誰是得者。(無手人得)慶雲。有伎倆者得。(已是第二頭)僧雲。學人還得也無。(孟八郎作麼)慶雲。大遠在。(不妨減人光彩)雪竇拈代雲。這僧當時便喝。(賊過後張弓)復雲。有伎倆者得。一手分付。(減師半德)有伎倆者不得。兩手分付。(方堪傳受)學人還得也無。蒼天蒼天(一坑埋卻便打)。 長慶棱道者。平生參請。直是將死生著在額頭上。坐破七個蒲團。豈似今日。如存若忘。初參靈雲。便問。如何是佛法大意。靈雲道。驢事未了。馬事到來。後舉似雪峰。峰雲。汝豈不是蘇州人。慶雲。某甲豈不知是蘇州人。雪峰舉似玄沙。沙雲。恐他因緣不在和尚處。教伊下來。某向他說。慶到玄沙處舉前話。沙雲。你是棱道者。作麼生不會。棱雲。不知。靈雲與麼道。意作麼生。沙雲。只是棱道者不用外覓。棱雲。和尚作麼生與麼說某名不可不識。乞和尚說道理。沙雲。你是兩浙人。我是福州人。作麼生不會。棱雲。實不會。乞和尚說破。沙雲。我豈不是向你說也。棱雲。某甲特地來乞和尚為說。莫與麼相弄。沙雲。你聞鼓聲也無。棱雲。某不可不識鼓聲也。沙雲。若聞鼓聲只是你。棱雲不會。沙雲。且吃粥去便上來。棱吃粥。粥了便上雲。乞和尚說破。沙雲。不是吃粥了也。棱雲。乞和尚說破。莫相弄。某甲且辭歸去。沙雲。你來時從那裡路來。棱雲。大目路來。沙雲。你去也從大目路去。作麼生說相弄。後於雪峰。一日捲簾大悟。有頌雲。也大差。也大差。捲起簾來見天下。有人問我解何宗。拈起拂子驀口打。後來示眾道。撞著道伴交肩過。一生參學事畢。大凡參請。須要抵死謾生。用做一件事頓在面前。忽然似長慶恁麼桶底脫去。也不妨快活。須是舍長久工夫始得相應。一日僧問。羚羊未掛角時如何。慶雲。草里漢。掛角後如何。慶雲。亂叫喚。看他得底人。自然用處七縱八橫。這僧致個問頭也有氣息。卻問長慶。眾手淘金。誰是得者。眾中謂之借事問。慶雲。有伎倆者得。雪竇便出一隻眼道。有伎倆者不得。這瞌睡漢更道。某甲還得也無。雪竇道。蒼天蒼天。且道他意落在甚處。三日後看。 第二十三則大梅無意 舉僧問大梅。如何是祖師西來意。(可[日*煞]新鮮)梅雲。西來無意。(賺殺一船人)僧舉似鹽官。官雲。一個棺木。兩個死漢。(是賊識賊)玄沙聞舉雲。鹽官是作家。(也是火里人)雪竇雲。三個也得(如麻似粟。成群作隊)。 師雲。雖然如是。雪竇也是普州人送賊。舉僧問人人有個觀音。如何是和尚觀音。(云云)古鏡話亦然。西來無意。有底雲無見無聞。又雲一切皆無。若作恁麼見解。一時壞了。你既道無。又用參請作什麼。殊不知古人一期問答。應病與藥截斷葛藤。後人只管狂狗逐塊。鹽官恁麼道。且不是無意。通方作者。共相證明。玄沙雪竇。不言而喻。 第二十四則臨濟蒿枝 舉臨濟示眾雲。我於先師處。三度吃六十棒。如蒿枝子拂相似。(貧兒思舊債)如今更思一頓棒吃。誰為下手。(打雲。已吃了也)僧出眾雲。某甲下手。(莫茆廣)濟拈棒與。(棒頭有眼)僧擬接。濟便打。(果然。何故。忠人無信)雪竇拈雲。臨濟放去較危。收來太速(不得不恁麼。不恁麼時如何。棒下無生忍。臨機不見師)。 師雲。臨濟在黃櫱會裡三年。行業純一。首座嘆曰。雖是後生與眾有異。首座問上座在此多少時。(云云)黃櫱曰。不得別處去。汝向高安灘頭大愚處去。(云云)大愚托開雲。汝師黃櫱非干我事。一日普請鋤地。濟見黃櫱拄钁而立。櫱曰。這漢困那。(云云)櫱打維那。濟連钁曰。諸方火葬。我這裡一時活埋。到這裡。且道與六十棒相見時如何。還知他本分作家麼。臨濟從此一喝起來。如今向劍刃上求人。今人卻換作移喚。他有什麼氣息。臨濟溈山處見仰山雲。我欲向北去建立黃櫱宗旨。仰山雲。若到彼中。有二人輔佐你。只是有頭無尾。濟到河北住一小院。普化克符先在彼中。濟謂二人曰。我欲於此建立黃櫱宗旨。汝且須成褫我。二人珍重便下去。次日普化上堂問雲。和尚前日說什麼。濟便打。又一日克符上來問。和尚打普化作什麼。濟亦打。至晚小參示眾雲。有時奪人不奪境。有時奪境不奪人。有時人境俱奪。有時人境俱不奪。克符出眾便問。如何是奪人不奪境。濟雲。煦日發生鋪地錦。嬰兒垂髮白如絲。如何是奪境不奪人。濟雲。王令已行天下徧。將軍塞外絕煙塵。如何是人境俱奪。濟雲。並汾絕信。獨處一方。如何是人境俱不奪。濟雲。王居寶殿。野老謳歌。符禮拜。濟便打。臨濟宗風。從來捋虎鬚。致使後代兒孫。爪牙卓朔地。他一日示眾雲。我於先師處。三度吃六十棒。如蒿枝子拂相似。如今更思一頓棒吃。誰為下手。須得個茆廣漢。大膽出來。擬議之間。濟便打。雪竇拈來眼親便見雲。放去較危。收來太速。 第二十五則師祖珠藏 舉師祖問南泉。摩尼珠人不識。如來藏里親收得。如何是如來藏。(放下著)泉雲。王老師與你往來者是藏。(打葛藤作什麼)雪竇雲。草里漢。(有些子)祖雲。不往來者。(兩重公案)泉雲。亦是藏。(有什麼共語處)雪竇雲。雪上加霜。(灼然)祖雲。如何是珠。(打雲。是什麼)雪竇雲險。(著了也)百尺竿頭作伎倆。不是好手。這裡著得個眼。賓主互換。便能深入虎穴。(且道具什麼眼。直得賓主互換。想闍黎作這般手腳不得)或不恁麼。縱饒師祖悟去。也是龍頭蛇尾漢(說什麼龍頭蛇尾。更好與三十棒。何故。為他只恁麼。不能不恁麼)。 師雲。獲珠吟。擁之令聚而不聚。撥之令散而不散。側耳欲聞而不聞。瞪目觀之而不見。又有者道。南泉老婆心切。古人到這無心境界。恁麼道也得。不恁麼道也得。識取鉤頭意。莫認定盤星。草里漢。雪上加霜。雪竇這兩橛。且不得隨語生解會。師祖問如何是珠。泉召師祖。師祖應諾。泉雲出去。祖便悟。雪竇雲險。若要親切。須著個眼看。主賓互換。臨機獨用。同得同證。有轉變出身處始得。舉清八路問羅山。仰山插鍬叉手意旨如何。山雲。清尚座。你還曾夢見仰山麼。 第二十六則鏡清問僧 舉鏡清問僧。趙州吃茶去。你作麼生會。(明珠不合彈雀兒)僧便出去。(似則似。是則不是)清雲邯鄲學唐步。(一手抬。一手搦)雪竇拈雲。這僧不是邯鄲人。為什麼學唐步。(扶強不扶弱)若辨得出。與你吃茶(且喜沒交涉)。 師雲。邯鄲乃是趙國。其人善行。宋人往學之不成。唐捐其功。(云云)故云。邯鄲學步。匍匐而歸。(云云)雪竇錯會莊子意。(云云)不免將錯就錯。南禪師頌雲。相逢相問知來歷。(云云)雪竇大意。只拈他二人相見處。 第二十七則雲門法身 舉僧問雲門。如何是法身向上事。(天下衲僧疑著)門雲。向上與汝道即不難。作麼生會法身。(慣得其便)僧雲。請和尚鑒。(看)門雲。鑒即且置。作麼生會法身。(第二陣施旗槍來也)僧雲。恁麼恁麼。(分疎不下)門雲。這個是長連床上學得底。我且問你法身還吃飯麼。(忒[日*煞]無佛法身心。若是我當時只向他道草賊大敗便走)僧無語。(這漢飽吃了飯。卻作這般去就)雪竇拈雲。將成九仞之山。不進一簣之土。(山僧適來也道了也)過在什麼處(打雲。只是吃飯漢)。 師雲。僧問仰山。法身還解說法也無。仰山推枕子話。(云云)溈山聞雲。寂子用劍刃上事。又舉陳操尚書問衲僧本分事。(云云)請和尚鑒。這僧不妨奇特。爭奈雲門是作家。向虎口裡橫身。恁麼恁麼。更僻在閒處。便見者草賊大敗。雪竇恁麼拈。人道什麼。 第二十八則三聖金鱗 舉三聖問雪峰。透網金鱗以何為食。(擔枷過狀。自己也不知)峰雲。待汝出網來即向汝道。(鈍滯殺人)聖雲。一千五百人善知識。話頭也不識。(一任[跳-兆+孛]跳)峰雲。老僧住持事繁。(時人盡道雪峰有陷虎之機。要且不然)雪竇雲。可惜放過。好與三十棒。這棒一棒也饒不得。(為什麼如此)直是罕遇作家(便打。你也未是作家)。 師雲。問透網金鱗以何為食。若是擔板漢。決定向食處作活計。作家宗師。不妨奇特。待汝出網來即向汝道。且道是曾出網來。不曾出網來。聖雲。一千五百人善知識。(云云)此語也毒。雪竇猶自道未在。好與三十棒。其意要顯本分草料。向雪峰頭上行。諸人若要轉變自在處麼。不然辜負雪峰。雪竇便打。是有過是無過。你若辨得出。拄杖子屬你。 第二十九則伏牛馳書 舉伏牛為馬祖馳書到國師處。師問馬祖有何言句示人。(當時便喝。免見葛藤)牛雲。即心即佛。(蒼天蒼天)國師雲。是什麼話。(灼然不放過)良久再問。更有什麼言句。(好便與一喝)牛雲。不是心。不是佛。不是物。(漏逗不少)國師雲。猶較些子。(也只是隨邪逐惡)雪竇代雲。當時便喝。(已是第二重公案)牛卻問和尚此間如何(也好)國師雲。三點如流水。曲似刈禾鎌。(更是葛藤)雪竇雲。是什麼語話。(不是雪竇也不知落處)也好與一拶。(拶即不無。且道雪竇意落在什麼處)見之不取。千載難忘(打雲著)。 師雲。伏牛是馬祖下八十四人之一數。與丹霞為方外知音。通儒書講教。國師垂問伏牛。只合便道不是心。不是佛。不是物。為什麼先道即心是佛。可謂作家禪客。不辱宗風。雪竇代雲。伏牛等國師問馬祖有何言句。便下一喝。諸人若辨得這一喝。下面一落索一時辨得。國師道。猶較些子。雪竇代雲。便喝。不可道國師不是。雪竇更要向上行。前頭即心是佛。後面不是心。不是佛。不是物。伏牛卻問。國師雲。三點如流水。曲似刈禾鎌。俱是心。雪竇代伏牛出氣。不妨是作家鉗錘。番覆看。方見雪竇有工夫得其妙處。諸人若向雪竇也好與一拶處參得徹。許汝有回互轉變處。 第三十則玄沙過患 舉玄沙問鏡清。我不見一法為大過患。你道不見什麼法。(和尚自屎不覺臭)清指露柱雲。莫是不見這個法。(第二頭承當)玄沙雲。浙中清水白米從你吃。佛法則未在。(招他恁麼道)雪竇雲。大小鏡清。被玄沙熱瞞。(只這雪竇也無出身處)我當時若見。但向他道。靈山授記也未到如此(只恐你承當不下)。 師雲。鏡清住越州鏡湖三十年。舉一宿覺鄉人話。玄沙問得漏逗。(云云)鏡清答得郎當。何故如此。只為伊識破來處。如排兩陣。彼此相向。只對些子機鋒。舉涅盤經中。菩薩摩訶薩。不見一法過於嗔者。六根本中唯嗔最毒。玄沙雲。不見什麼法。問得言中有響。莫是不見。(云云)答處早轉變了也。鏡清道莫是二字。大有淆訛。爭奈鏡清皮下有血。玄沙眼裡有筋。二俱好手。兩不相饒。此皆從上來命脈。浙江將為鍛煉語。 第三十一則報慈問僧 舉先報慈問僧近離什處。(也要驗過)僧雲臥龍。(實頭人難得)慈雲。在彼多少時。(好與一拶)僧雲。經冬過夏。(也好個坦蕩漢)慈雲。龍門無宿客。為什麼在彼許多時。(也好驗過)僧雲。獅子窟中無異獸。(兩頭三面)慈雲。汝試作獅子吼看。(拈一放一。)僧雲。若作獅子吼。即無和尚也。(雖然落草。卻有主宰)慈雲。念汝新到。且放三十棒。(彼此鈍滯)雪竇雲。奇怪。諸禪德。若平展。則兩不相傷。(遞相鈍滯。有什麼用處)據令。則彼此俱險。(一時喪身失命)還點撿得麼(打雲險)。 師雲。此個公案。賓主相見。如排刀槍大陣。卻用特石。畢竟卻不失血脈。獅子窟中無異獸。料掉沒交涉。卻有活處。雲念汝新到。且放汝三十棒。死中得活。從頭都放過。何故。合用處卻不用。不用處又卻活潑潑地。雪竇拈。平展則兩不相傷。龍門無宿客。已是平展。且道甚麼處是險處。 第三十二則船子絲綸 舉船子頌雲。千尺絲綸直下垂。一波才動萬波隨。(有麼有麼)夜靜水寒魚不食。滿船空載月明歸。(勞而無功)雪竇雲。這老漢勞而無功。(已在言前)或若雲門道。一句合頭語。萬劫系驢橛(正中這漢毒藥)又作麼生免此過。(用免作什麼)良久雲。莫道水寒魚不食。如今釣得滿船歸(終是有心)。 師雲。船子和尚三頌。唯此一頌最為深妙。舉洛浦龍潭答木平話。舉夾山見船子話。一波才動萬波隨。山僧道。有麼有麼。畢竟作麼生。夜靜水寒魚不食。(云云)合頭語。本是船子語。後來雲門愛舉。雪竇用作雲門語。既是船子語。為什麼卻有合頭話。雪竇見他語墮在這裡。所以與他開一線道活路。 第三十三則投子一言 舉投子問巨榮禪客。老僧未曾有一言半句掛諸方耳目。何用要見山僧。(莫謗人好)僧雲。到這裡不施三拜。要且不甘。(見機而作)子云。出家兒得恁麼沒碑記。(和尚慣用此機)僧繞禪床一匝而出。(將為鬍鬚赤更有赤鬚鬍)子云。有眼無耳朵。六月火邊坐。(賊過後張弓)雪竇雲。也不得放過。(作麼生)才轉便與擒住。喝雲。是誰不甘。(咄)若跳得出。不妨是一員衲僧(你也跳不出了也)。 師雲。巨榮禪客。諸方常有問答話收放作家。爭奈投子是奇人。鉤頭有餌。吃著則喪身失命。可謂得逸群之用。釣得來。錘得破。有般底。呼得來。遣不去。畢竟干戈作亂。子云。出家兒得恁麼沒碑記。蓋無知見。這僧也是淆訛。卻不禮拜。繞禪床而出。若是別人。無奈他何。投子也不忙。雲有眼無耳朵。六月火邊坐。這僧有無轉變作用。(云云)投子末後一句。蓋是從上來人行履。這個唯趙州會得投子意。若是諸人。當時被投子擒住。合下什麼語。 第三十四則祖師六塵 舉祖師雲。六塵不惡。還同正覺。(眼見耳聞有什麼過)雪竇雲。拄杖子是塵。有什麼過。(這老漢。又要第二杓惡水在)過既無應合辨主。(第三頭藏身露影)所以道。糞掃堆上現丈六金身。且拈在一邊。(作家宗師。終不藏身露影)赤肉團上壁立千仞。又放過一著。(弄精魂漢。有什麼限)直饒八面四方。正好連架打(打雲。已落第八頭)。 師雲。信心銘。(云云)見聞覺知無障礙。聲香味觸常三昧。雲門雲。一切處不是三昧。有聲香味觸體在一邊。聲香味觸在一邊。見解偏枯。又雲即此見聞非見聞。更無聲色可呈君。洞山雲。塵中不染丈夫兒。雲門雲。拄杖子但喚作拄杖子。一切但喚作一切。塵勞之儔為如來種。六塵只得不唧[口*留]。二乘等人如焦谷芽。不復再生。又本仁道。色不是色。聲不是聲。六塵皆然。畢竟如何。還同正覺。智與理冥。境與神會。(云云)心如境亦如。無實亦無虛。過既無。拄杖頭上須辨個主賓。不可儱儱侗侗。糞掃堆上現丈六金身。見悟本語。赤肉團上壁立千仞。是臨濟語。雪竇道。此二人俱未有主在。 第三十五則本生拄杖 舉本生以拄杖示眾雲。(也是一場狼藉)我若拈起。你便向未拈起時作道理。我若不拈起。你便向拈起時作主宰。(尖上更加尖)且道老僧為人在什麼處。(當時若與本分草料)時有僧出雲。不敢妄生節目。(是即是太簾纖)生雲。也是闍黎不分外。(未是好心)僧雲。低低處平之有餘。高高處觀之不足。(似恁麼衲僧一個半個則得。千個萬個無處覓)生雲。節目上更生節目。(也不放過)僧無語。(灼然龍頭蛇尾)生雲。掩鼻偷香。空招罪犯。(據款結案)雪竇雲。這僧也善能切磋。爭奈弓折箭盡。(也有些子)然雖如此。且本生是作家宗師。為人在什麼處。(若不是作家。爭解恁麼道)拈起也。天回地轉。應須拱手歸降。(那裡得這消息來)放下也。草偃風行。必合全身遠害。(打雲。也須吃三十棒始得)還見本生為人處也無。(拗折拄杖子。作麼生為人)雪竇復拈起拄杖子云。太平本是將軍致。不許將軍見太平(口如楄擔。眼如木突。且道拄杖子在什麼處。瞎漢)。 師雲。諸人且道拄杖子為人在什麼處。且道拈起是不拈起是。若是頂門上有眼底漢。朕兆未萌前薦去即得。若向正令已行後作主宰。卒摸索不著。僧雲。不敢妄生節目。也是個圓陀陀底漢。節目上更加節目。且道是罰是賞。僧無語。生雲。掩鼻偷香空招罪犯。當時合下得個什麼語。免得本生恁麼道。看他賓主相酬。兩口劍相似。雪竇道。這僧也善能切磋。爭奈弓折箭盡。別人只拈到這裡。雪竇有餘才。拈起則天回地轉。應須拱手歸降。放下也草偃風行。必合全身遠害。本生會瞻前顧後。不失血脈。本生公案。雪竇拈得也好。不見道。太平本是將軍致。不許將軍見太平。 第三十六則安國伊蘭 舉安國問僧。得之於心。伊蘭作旃檀之樹。(逢強即弱)失之於旨。甘露乃蒺藜之園。(遇賤即貴)我要個語具得失兩意。(乃豎起拂子云。且道喚作拂子。不喚作拂子)僧豎起拳雲。不可喚作拳頭。(不可喚作拳頭。喚作什麼。弄泥團漢)國雲。只為喚作拳頭。(也是兩個無孔鐵錘)雪竇雲。無繩自縛漢。拳頭也不識(三個也得。師雲。雖然如是。儘是義學沙門)。 師雲。安國承嗣雪峰。此是忠國師塔銘語云。得之於心。伊蘭作旃檀之樹。失之於旨。甘露乃蒺藜之園。舉正人說邪法。邪法即為正。邪人說正法。正法即為邪。得之於心。伊蘭作旃檀之樹。逢強即弱。失之於旨。甘露乃蒺藜之園。遇賤即貴。我要個語具得失兩意。是時會中也有恁麼人。此個下語不失宗旨。雪竇依樣畫貓兒。三個一時恁麼。教山僧作麼生。 第三十七則玄沙見虎 舉玄沙與天龍入山見虎。([囗@力])龍雲。前面是虎。(好個消息)沙雲是汝。(漏逗不少)雪竇雲。要與人天為師。面前端的是虎(山僧也恁麼。天下人恁麼。用祖師作什麼)。 師雲。天龍與玄沙入山。見此機緣。有什麼省處。舉雪峰下有孚上座見虎雲。某甲甚怕怖。峰雲。是你屋裡事怕作什麼。要明盡大地是沙門一隻眼。坐斷天下人舌頭。識取這個時節。不見道。一塵才起。大地全收。一毛頭獅子。百億毛頭一時現。莫道物為己。南閻浮提有四種重障。若人透過不落陰界。山不是山。水不是水。虎不是虎。物不是物。若乃情盡。無不皆是。更無是物。皆同一體作用。雲門道。盡乾坤大地無一纖毫(云云)若向這裡見得玄沙。便乃見玄見妙。見佛見祖。見顛見狂。山是山。水是水。虎是虎。物是物。各歸本位。各著平實處。也為人不得。須是恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼。不恁麼卻恁麼。更買草鞋行腳三十年。是有坐斷。是無坐斷。也未在。且道畢竟作麼生參。 佛果圜悟禪師擊節上