分撰兩戴禮記章句

不分卷。清廖平撰。《分撰兩戴禮記章句》乃廖平有感而作。廖平以為,鄭玄為小戴作注,不注大戴,使東漢以後,惟小戴盛行。實際上,博士舊有二家,小戴出於大戴,單治小戴者非也。廖平以今古為統宗,兩戴全錄、各以類從,不依舊第,惟註明篇目所出,又因論文繁難,較之《左傳》,猶覺信徙,一人之力,難以成就,因而招集十數人分篇治之。故先為發凡起例,其凡例共三類:一曰宗派類,二曰篇章類,三曰義例類。宗派類分十五門,依次為今學、古孝經、古小學、古周禮、古詩、古左傳、古國語、古禮、古喪服、古樂、古史學、古學禮、陰陽、經學、儒家附論語。篇章類立二十四事為綱,依次為合篇、分篇、篇章重出,儀節相同、經傳注淆亂、注論,雜篇,簡冊失序、辨經傳、脫誤、章節、句讀、虛字、多立篇目、草儀注、溯原、表四代、表五等、補頁、取證、求異、求同、附文、科分。義例類共二十例,依次為今古雜例、互見列,文字異同例、列國不同例、潤色例、參差例、傳習例、緣經立說例、陰陽五行例、史子緯例、沿革例、宜俗例、意起例,行事私論例,因事改易例、先後例、同實異名例、同實異實例,譯改例、傅聞例、遲早例、墜佚例。廖平至晚年,因所見有變,於宗派門類,略有更訂,至於篇章義例,則沿襲舊說。論篇章分合,多有臆斷之嫌,其他各條,則大體固甚美善,足資研討。此書有光緒中 《蟄雲齋叢書》本,光緒十二年 (1886年) 《四益館經學叢書》成都刊本,民國十年 (1921年) 四川存古書局《新訂六藝館叢書》匯印本。