楓窗小牘 · ●卷上
藝祖受命元年秋，三佛齊來貢，時尚不知皇宋受禪也。貢物有通天犀，中有形如龍，檠一蓋。其龍形騰上，而尾少左向。，其文即宋字也。真主受命，豈偶然哉。藝祖即以此犀為帶，每郊廟則系之。
丁僑家後圃有一大井，是武肅王外祖家舊物。井上有文曰：「於維此井，氵亭育坎靈，有萃有邰，實此儲英。時有長虹，上貫青冥，是惟王氣，宅相先征。爰啟霸主，奠妥蒼氓，沛膏漸澤，配德東滇。臣羅隱謹頌。」
太祖征李筠，以太宗為大內都點檢，都民驚曰：「點檢作天子矣，更為一天子地邪？」此又人口木簡也。
太平興國中，蜀人張思訓制上渾儀。其制與舊儀不同，最為巧捷，起為樓閣數層，高丈余，以木偶為七直人，以直七政，自能撞鐘擊鼓。又為十二神，各直一時，至其時即自執辰牌循環而出。余大王父贊善公嘗入文明殿漏室中見之。
國初，杭粵蜀漢未入版圖，總戶九十六萬七千五百五十三。至開寶末，增至二百五十萬八千六十五戶。太宗拓定南北，戶猶三百五十七萬四千二百五十七。此後遞增至徽廟，有一千八百七十八萬之多。噫！可謂盛矣。及乘輿南渡，江淮以北悉入虜庭。今上主戶亦至一千一百七十萬五千六百有奇。生息之繁，視宣和已前僅減七百萬耳。尚令此虜假氣遊魂何也？
太宗命儒臣輯《太平廣記》，時徐鉉實無編纂。《稽神錄》，鉉所著也。每欲採擷，不敢自專，輒示宋白，使問李，曰：「徐率更以博信天下，乃不自信，而取信於宋拾遺乎？詎有率更言無稽者，中采無疑也。」於是此錄遂得見收。
楊億作《二京賦》既成，好事者多為傳寫。有輕薄子書其門曰：「孟堅再生，平子出世，文選中間，恨無隙地。」楊亦書門答之曰：「賞惜違顏，事等隔世，雖書我門，不爭此地。」余謂此齊東之言也，楊公長者，肯相較若爾耶？
道君皇帝改元宣和，人或離合其字曰：「一旦宋亡。」此與蕭巋離合後周宣政為「宇文亡日」同。
太常音律官田琮家庭中嘗有光怪，掘地得古鐸三枚：一黃鐘，一中呂，一土死無聲。又一玉管，校長於古玉管，蓋漢晉間物也。其年遂遷職。
趙韓王疾，夜夢甚惡，使道流上章禳謝。道流請章旨，趙難言之，從枕躍起，索筆自草曰：「情關母子，弟及自出於人謀，計協臣民，子賢難違乎天意。乃憑幽祟，逞此強陽，瞰臣氣血之衰，肆彼魘呵之厲。倘合帝心，誅既不誣管蔡；幸原臣死，事堪永謝朱均。」云云。密封令勿發，向空焚之。火正燕亟，而此章為大風所掣，吹墮朱雀門，為人所得，傳誦於時，竟不起。
淳化三年冬十月，太平興國寺牡丹紅紫盛開，不逾春月，冠蓋雲擁，僧舍填駢。有老妓題寺壁云：「曾趁東風看幾巡，冒霜開喚滿城人。殘脂剩粉憐猶在，欲向彌陀借小春。」此妓遂復車馬盈門。
古人稱士農工商為四民，今有六民。真宗初即位，王禹上五事，有云：「古者井田之法，農即兵也，今執戈之士不復事農，是四民之外又一民也。自佛教入中國，度人修寺，不耕不蠶而具衣食，是五民之外又一民也。」
李文靖，賢相也，與張齊賢稍不協。齊賢竟以被酒失儀罷相。時人語曰：「李相太醒，張相太醉。」此亦里巷公論也。
汴京閨閣妝抹凡數變。崇寧間，少嘗記憶作大鬢方額。政宣之際，又尚急扌匕垂肩。宣和以後，多梳雲尖巧額，鬢撐金鳳，小家至為剪紙襯發，膏沐芳香，花靴虧履，窮極金翠，一襪一領，費至干錢。今聞虜中閨飾復爾，如瘦金蓮、方瑩面丸、遍體香，皆自北傳南者。
邢以九經及第，郁為儒者，乃傾意欽若，納身垢污，為士流所薄。嘗奉校撰《爾雅疏義》，其後太學生鄒盛言：「昔人不分老子與韓非，同傳郭注邢疏，無論周公不享其意，即先人得無稱冤地下。且郭迕逆敦，邢附欽若，《爾雅》近正，今則近邪。」盛舉九經，乞辭此疏。時邢自稱子才之裔，太學中語曰：「景純有孫，子才無後。」
宣和中，有反語云：寇萊公之知人則哲，王子明之將順其美，包孝肅之飲人以和，王介甫之不言所利，此皆賢者之過。人皆得而見之者也。
祥符中，天書既降，復有道士趙壽國來上《靈寶大洞人皇經》。稍記其首篇云：「爾時玉清虛皇上帝在玉清景靈之宮，忽從自明簾內傳下玉音，清越嘹亮三十三天。一時耳根共感，是諸天眾，速駕雲車，龍鸞填隘，天路皆滿。諸天既集，面覲虛皇於雲階之下，劍佩，交映左右，虛皇曰：嗟爾諸天，聽予渙號。夫天有天皇，地有地皇，人有人皇，天得清皇，地得寧皇，惟此林林眾滿太蒼，下方大亂，予閔是恫，爰召宓羲，遣茲訟靈，下撫方州。二亥後先，命處天門，八方歸工，天下太平。今茲嗣皇，實惟聖神，合壽千春，東封泰山，西封金天，威鎮幽朔鬼方血腥云云。」其言誕譽不經，皆若此類。朝廷雖知其妄，亦賜金帛，設朝受之，供奉大內。
呂夷簡有總髻交王至清，以屢試不第隱遁山壑。後以子簿畿縣簿游京師，呂折簡召之，不赴會。仁宗詔廢郭后，呂實贊之。至清寓書夷簡曰：「仆初與坦夫讀書山寺，論「家人」一卦，坦夫獨以孔子反身二字為此卦入證語，乃今天子第有取於威如之吉，使天下夫婦之主不得終始其義。坦夫獨不可以反身之說諫之，而將順至此乎？安在其有證於尼父一言也？仆今知讀書與仕宦自是兩截事。幸哉，天以布衣終我身也。雖然，坦夫自今永保祿位矣。何者？有所廢，必有所愛。能從人主，所愛處有勛力焉，亦必不愛爵祿，以愛其人於眾人之外也。此一牘也，先為相業唁，後為相位賀。惟坦夫兩受之。」夷簡大怒，並其子逐焉。
賢士大夫亦有天理抹煞處，如錢惟演之下石寇萊公是也。凶忍大奸亦有天理不泯處，如秦檜之不盡殺鄂國子孫是也。
洪駒父才而傲，每讀時輩篇什，大叫云：「使人齒頰皆甘。」其人喜而問之曰：「似何物？」駒父曰：「不減樹頭霜柿。」人每面而去。比汴京失守，粘沒喝勾括金銀。駒父以奉命行事，日惟觴酌，幸醉中不見。此時情狀竟為綱紀自利峻干搜索，坐貶沙門，亦大冤也。
余少長大梁，豢養於保抱之手，即淮泗之間近在襟帶，未嘗眼見身到。比一旦崩亂，將母則棄妻，挈妻則擲女，屈身孤蓬之底，乘風渡淮，濁浪掀空，幾葬於寶應魚腹，魂魄盡喪，相顧失色。及至江上，於時海潮上逆，狂濤東瀉，渺逆極望，雖騰價買舟，猶與僧尼雜販共載一船，母妾悲號，至不欲渡，願投江流。舟發未幾，檣為風折，半欹浪中，滿船狂叫，人心先覆。幸呼它舟擲纜，得抵潤州。此蓋生平未遭之危，合門未遘之苦也。後嘗問人曰：「江必從此渡乎？必當更有狹處。」其人亦不知答。既而，司諫吳表臣上疏言：大江之南，上自荊鄂，下至常潤，不過十郡之間。其要不過七渡，上流最急者三：荊南之公安、石首，岳之北澤。中流最急者二：鄂之武昌、太平之採石。下流最急者二：建康之宣化，鎮江之瓜洲。此七渡，當擇官兵守之，其餘數十處，或道路迂曲，水陸不便，非大軍往來徑捷之處。於是始知前問之失也。望洋之喻，豈虛也哉。
慶曆三年三月，呂夷簡以司徒歸第，夏竦召至國門而罷詔，以賈昌朝參知政事，杜衍為樞密使，富弼為樞密副使。弼固辭，改資政殿學士，乃以范仲淹代弼。又以歐陽修、余靖、蔡襄、王素充諫官。一時朝野歡欣至酌酒相慶，太學博士石介因作《慶曆聖德頌》，其詞太激，邪佞切齒。其頌至范仲淹曰：「太后乘勢，湯沸火熱，汝時小臣，危言顯で。」太后一語，仁宗含之在中不敢出之口者，所不宜言。其最儆心目者，如「眾賢之進，如茅斯拔。大奸之去，如距斯脫」。又曰：「神武不殺，其默如淵；聖人不測，其動如天。」時韓魏公與范文正公適自陝來朝，竦之密姻有令於閿者手錄此頌，進於二公，且口道竦非為諸君子慶。二公去閿，范拊股謂韓曰：「為此怪鬼輩壞之也。」韓曰：「天下事不可如此，必□。」孫復聞之亦曰：「石守道禍始於此矣。」
汴中呼餘杭百事繁庶，地上天宮。及余邸寓山中，深谷枯日，林莽塞日，魚屏斷，鮮適莫扌業，惟野蔥苦ペ，紅米作炊，炊汁許許代脂供飲。不謂地上天宮有此受享也。國朝婦人封，自執政以上封夫人，尚書以上封淑人，侍郎以上封碩人，太中大夫以上封令人，中散大夫以上封恭人，朝奉大夫以上封宜人，朝奉郎以上封安人，通直郎以上封孺人。然夫人有國郡之異，而武臣一準文階，其後三公大將封帶王爵者，妾亦受封，特視正妻減階耳。若郡縣君則先曾王太母亦封縣君，正和二年詔□之。本朝以童子舉，如國初賈黃中舉。自五代不論，若太宗朝洛陽郭忠恕通九經，七歲舉童子科。淳化二年賜泰州童子譚孺卿出身。雍熙間得楊億，年十一，以童子召對，授秘書正字。咸平間得宋綬。景德間，撫州進士晏殊年十四，大名府進士姜蓋年十三。祥符間又得李淑，又趙煥以童子召封，令從秘閣讀書，時年十二。蔡伯希年四歲，誦詩百餘篇，召為秘書正字。神宗朝元豐七年，賜饒州童子朱天錫五經出身，年九歲，賜錢五萬。又天錫從兄天申年十二，試十經，皆通，賜五經出身。紹興七年，賜處州孝童周智出身。乾道、淳熙間呂嗣與王克勤賜童子出身。先君子以十歲通九經，以不謁丁晉公，擯不以聞，竟不得與諸君子同聲治朝也。壽山艮岳在汴城東北隅，徽宗所築，初名鳳凰山，後改壽山。艮岳周圍十餘里，其最高一峰九十步，上有介亭，分東西二嶺，直接南山。山之東有萼綠華堂，家大夫嘗承命作頌曰：「玉皇御天，金母嫁女，雕璧成車，裁瑛作麈。龍馭昆丘，鳥發玄圃，笑月光微，看雲色阻。荷露添華，柳煙生嫵，九重歡眷，六宮遜處。乃構椒房，用當金宇，碌碌宜階，瑟瑟為戶。碧落深沉，青霞墉堵。小臣獻頌，庶葉萬舞。」書館、八仙館、紫石岩樓、真登覽秀軒、龍吟堂。山之南則壽山，兩峰並峙，有雁池、雁雁亭。山之西有藥寮西莊、巢霽亭、白龍氵片、濯龍峽、蟠秀、練光、跨雲三亭、羅漢岩，又西有萬松嶺，嶺畔有倚翠樓，上下設兩閣，閣下有平地，鑿大方沼，沼中作兩洲，東為蘆渚浮陽亭，西為梅渚雪浪亭。西流為鳳池，西出為雁池，中分二館，東曰流碧，西曰環山，有巢鳳閣，三秀堂，東池後有揮雪亭。
復由嶝道上至介亭，亭左有極目亭、蕭森亭，右有雪亭。半山北俯，景龍江引江之上流注山澗。西行為漱瓊軒，又行石間為煉丹、凝觀、圜山三亭。
下視江際，見高陽酒肆及清澌閣。北岸有勝筠庵、躡雲亭、蕭閒閣、飛岑亭，支流別為山莊，為回溪。又於南山之外為小山，橫亘二里，曰芙容城，窮極巧妙。而景龍江外則諸館舍，尤精。山之西北有老君洞，為供奉道像之所，其地又因瑤華宮火取其地作太池，名曲江，中有堂曰蓬壺，東盡封丘門而止，西則是天波門。橋引水直西殆半里，江乃折南，又折北，折南者過閶闔門，為復道通茂德帝姬宅；折北者四五里屬之龍德宮。
既成，帝自為《艮岳記》，以為山在國之艮位，故名艮岳。岳之正門名曰陽華，故亦號陽華宮。
宣和五年，朱π於故湖取石，高廣數丈，載以大舟，挽以千夫，鑿河斷橋，毀堰折閘，數月乃至。會初得燕山之地，因賜號敷慶神運石。石傍植兩檜，一夭矯者名朝日升龍之檜，一偃蹇者名臥雲伏龍之檜，皆五牌金字書之。徽宗御題云：「拔翠琪樹林，雙檜植靈囿。上稍蟠木枝，下拂龍髯茂。撐拿天半分，連卷虹南負，為棟復為梁，夾輔我皇構。」嗟乎！檜以和議作相，不能恢復中原已兆於「半分」、「南負」，而一結更是高廟御名，要皆天定也。岩曰玉京獨秀太平岩，峰曰慶雲萬態奇峰。又作絳宵樓，直山北，勢極高峻，出雲表，蓋工藝之巧。其後群閣興築不已，四方花竹奇石悉萃於斯；珍禽異獸無不畢集，命市人薛翁豢擾馴狎，駕至迎立鞭扇間，名萬歲山珍禽命，局曰來儀所。及金芝產於艮岳，萬壽峰只改名壽岳。
先三老碑在扶溝石牛廟，役徙墓下，碑橫裂為二，上復破泐如圭然，光瑩可鑑。少嘗從祖父詣碑，拜讀至「斬賊公先勇，食邑遺鄉六百戶」事，考之東漢先人列傳，了不可得。後從駕南渡，得歐陽公《集古錄》，第釋序世次及缺文而已。最後得趙明誠《金石錄》，始知公先勇為公孫勇，又不知出自何書。今耄矣，目不能觀書，徒悒悒此事未了，忽從宇文學博處得鄱陽洪景伯碑跋，方知此事在范書《田廣明傳》，傳云：「故城父令公孫勇謀反，衣繡衣，乘駟馬車至圉，圉使小吏侍之，知其非是守尉，魏不害等共收捕之。上封四人為侯，小吏竊言，上問之，對曰：『為侯者得東歸否？』上曰：『汝鄉名為何？』對曰名遺鄉，上曰『用遺汝矣。』於是賜小吏爵關內侯，食邑遺鄉六百戶。」不覺快躍而起，籜冠墮地，老發εε，弗暇手握也。家世讀書，碑碣尚在，至一千年不知碑石上事，愧已愧已。
余嘗見內庫書《金樓子》有李後主手題曰：梁孝元謂王仲宣昔在荊州著書數十篇，荊州壞，盡焚其書。今有者一篇，知名之士咸重之。見虎一毛，不知其斑。後西魏破江陵，帝亦盡焚其書，曰「文武之道，盡今夜矣。」何荊州壞、焚書二語，先後一轍也。詩以概之曰：「牙籤萬軸裹紅綃，王粲書同付火燒。不是祖龍留面目，遺篇那得到今朝。」書卷皆薛濤紙所抄，惟「今朝」字誤作「金朝。」徽廟惡之，以筆抹去，後書竟如讖入金也。
丁謂傾意以媚萊公，冀得大拜，然事未可必。生平最尚礻幾祥，每晨占鳴鵲，夜看燈蕊，雖出門歸邸，亦必竊聽人語，用卜吉兆。特有無賴於慶貧寒不振，計且必死凍餓，謀於一落第老儒，老儒曰：「汝欲自振，必易姓名，當大濟耳。幸無忘我。」慶拜而聽之，老儒遂改於為丁，易名宜祿，使投身於謂，謂大喜，收之門下。皆怪問之，謂不答，第曰：「吾得此人，大拜必矣。」不旬月而謂果入相，此人遂以寵冠紀綱，雖大僚節使無弗倚藉關說。不逾年，而宜祿家十萬矣。老儒亦以引見，竟得教授大郡。至今相傳不解所謂。頃偶讀沈約《宋書》曰：宰相蒼頭呼為宜祿。宜複姓丁，愈愜所念。莫謂，晉公眼不讀書也。
道君皇帝以于闐玉益八寶為九寶，其文云：「範圍天地，幽贊神明，保合太和，萬壽無疆。」王初寮草詔曰：「太極函三，運神功於八索；乾元用九，增寶曆於萬年。」八索、用九，可謂切事。徽廟以銀碗盛蘇合香賜之。
司馬溫公《保身說》云：「天下有道，君子揚於王庭，以正小人之罪，而莫敢不服；天下無道，君子括囊不言，以避小人之禍，而猶或不免。倘人生昏亂之世，不在其位，四海橫流而欲以口舌救之，臧否人物，激濁揚清；撩蛇虺之頭，踐虎狼之尾，以至身被淫刑，禍及朋友，士類殲滅而國隨以亡，不一悲乎！夫惟郭泰既明且哲以保其身，申屠蟠見機而作，不俟終日，卓乎其不可及也。」先君書此以置座右，蓋自鑒其生平所遭耳。吳趙諸公惜不早見及此，遂陷秦氏酷禍，悲哉！
杭州江堤，築自梁開平四年八月。時錢氏始伯武肅王以候潮通江，二門之外，潮水沖齧，版築不就，命強弩數百射之，潮水為避擊西陵，遂以竹籠石植大木圉之，率數歲輒復壞。祥符七年，潮直抵郡城，守臣戚綸、漕臣陳堯佐議累木為岸，實薪土以捍之。或言非，便命發運使李溥按視，十月壬戌，溥請如錢氏舊制，立木積石以捍潮波。從之，其後逾年堤不成，卒用薪土。天聖四年二月辛酉，侍御史方謹言請修江岸二斗門。慶曆六年，漕臣杜祀築錢塘堤，起官浦至沙陘，以捍風濤。浙江石塘創於錢氏。景中，工部郎中張夏為轉運使，置捍江兵採石修塘，人為立祠。紹興二十年，修石堤。二十二年十一月二十五日，吏部尚書林大鼐言：潮為吳患，其來已久，捍禦之策，見於浙江亭碑。自江流失道，潮與洲門，怒號激烈，千霆萬鼓，民以不寧。宜專置一司，究利病而後興工。乾道七年十一月十八日，帥臣沈修石堤成，增石塘九十四丈。
武肅王還臨安，與父老飲，有三節還鄉之歌，父老多不解，王乃高揭吳音以歌，曰：「你輩見儂底歡喜，別是一般滋味子，長在我儂心子裡。」至今狂童游女借為奔期問答之歌，呼其宴處為歡喜地。
汴京故宮，躡雲蔽日，常在夢寐，稍能記憶，條載於此。宮城本五代周舊都，宋因之，建隆三年，廣皇城東北隅，命有司畫洛陽宮殿，按圖修之。周圍五里，南三門中曰乾元、東曰左掖、西曰右掖，東西面門曰東華西華，北一門曰拱宸。乾元門內正南門曰大慶。東西橫門曰左右升龍。左右北門內各一門曰左右銀台。東華門內一門曰左承天祥將，西華門內一門曰右承天。左承天門內道北門曰宣祜。正南門內正殿曰大慶。東西門曰左右太和。正衙殿曰文德。兩掖門曰東西上閣。東西門曰左右嘉福。大慶殿北有紫宸殿，視朝之前殿也。西有垂拱殿，常日視朝之所也。次西有皇儀殿，又次西有集英殿，宴殿也。殿後有需雲殿，東有昇平樓，宮中觀宴之所也。宮後有崇政殿，閱事之所也。殿後有景福殿，殿西有殿，北向曰延和，便坐殿。凡殿有門者，皆隨殿名。宮中有延慶、安福、觀文、清景、慶雲、玉京等殿，壽寧堂、延春閣。福寧殿東西有門曰左右昭慶。觀文殿西門曰延真，其東真君殿。積慶前建感真閣，又有龍圖閣，下有資政、崇和、宣德、述古四殿。天章閣下有群玉、蕊珠二殿。有寶文閣，閣東西有嘉德、延康二殿，前有景輝門。後苑東門曰寧陽，苑內有崇聖殿、太清樓。其西又有宣聖、化成、金華、西涼、清心等殿，翔鸞、儀風二閣，華景、翠芳、瑤津、三延。延福宮有穆清殿，延慶殿北有柔儀殿，崇徽殿北有欽明殿。延福宮北有廣聖宮，內有太清、玉清、沖和、集福、會祥五殿。建流杯殿於後苑，又有慈德殿、觀稼殿、延曦閣、邇英殿、隆儒閣、慈壽殿、慶壽宮、保慈宮、玉華殿、基春殿、睿思殿、承極殿、崇慶隆祜二宮、睿成宮、宣和殿、聖瑞宮、顯謨閣、五虛殿、玉華閣、親蠶宮、燕寧殿。
延福宮政和三年春作，新宮始南向，殿因宮名曰延福，次曰蕊珠，有亭曰碧琅，其東門曰晨暉，其西門曰麗澤。宮左複列二位，其殿有穆清、成平、會寧、睿謨、凝和、昆玉、群玉。其東閣則有蕙馥、報瓊、蟠桃、春錦、疊瓊、芬芳、麗玉、寒香、拂雲、偃蓋、翠葆、鉛英、雲錦、蘭薰、摘金。其西閣有繁英、雪香、披芳、鉛華、瓊華、文綺、絳萼、稼華、綠綺、瑤碧、清陰、秋香、叢玉、抉玉、絳雲。會寧之北疊石為山，山上有殿曰翠微，旁為二亭曰云巋、曰層。凝和之次閣曰明春，其高逾一百一十尺，閣之側為殿二曰玉英、曰玉潤，其輩附城築土植杏名杏岡，覆茅為亭，修竹萬竿，引流其下。宮之右為位二閣曰晏春，廣十有二丈，舞台四列，山亭三峙。鑿圓池為海，跨海為亭，架石樑以升山，亭曰飛華，橫度之四百尺有畸，縱數之二百六十有七尺。又流泉為湖，湖中作堤，以亭堤中作梁，以通湖，梁之上又為茅亭、鶴莊、鹿寨、孔翠諸扌冉，蹄尾動數千。嘉花名木，類聚區別，扌冉勝宛若生成，西抵麗澤，不類塵境。其東直景龍門，西抵天波門，宮東西二橫門皆視禁門法，所謂晨暉麗澤者也。而晨暉門出入最多，其後又跨舊城修築，號延福。第六位跨城之外，浚豪深者水三尺。東景龍門橋、西天波門橋二橋之下，疊石為固，引舟相通，而橋上人物外自通行不覺也，名曰景龍江，其後又辟之，東過景龍門，至封丘門，此特大概耳。其雄勝不能盡也。
余汴城故居，近陳州門內、蔡河東畔，居後有圃，喬林深竹映帶。城隅中有來鶴亭，王大父時有野鶴來棲，遂馴狎不去。蘇子瞻有詩云：「鴻漸偏宜丹鳳南，冠霞披月羽毿毿。酒酣亭上來看舞，有客新名喚作耽。」每誦此詩，未嘗不淚滿青衫也。
子瞻又有與王大父手墨一紙云：「累日欲上謁，竟未暇辱教，承足疾未平，不勝馳系。足疾惟葳靈仙、牛膝二朱為末蜜丸，空心服，必效之藥也。但葳靈仙艱得真者，俗醫所用多藁本之細者爾，其驗以味極苦而色紫黑，如胡黃連狀，且脆而不韌，折之有細塵起，向明示之，斷處有黑白暈，俗謂之有鴝鵒眼，此數者備然，後為真，服之有奇驗，腫痛拘攣皆可已，久乃有走及奔馬之效。二物當等分，或視髒氣虛實酌飲，牛膝酒及熟水皆可下，獨忌茶耳，犯之不復有效。若常服此，即每歲收槐皂莢芽之極嫩者，如造草茶法貯之，以代茗飲。此效屢嘗目擊。知君疾苦，故詳以奉。」白元素書已作，稍暇詣見軾，白彥方足下王大父有末疾，故以此方見示。此紙尚存篋中，渡江已來與妻拿共寶者。
徽廟嘗乘驄馬至太和宮前，忽宣平日所愛小人馬至御前，足不肯進，左右鞭之，益鳴跳，不如調訓。時圉人進曰：「此願封官耳。」上曰：「猴子且官供奉，況使小烏白身邪？」敕賜龍驤將軍，然後貼然就轡。
荊公柄國時，有人題相國寺壁云：「終歲荒蕪湖浦焦，貧女戴笠落柘條。阿儂去家京洛遙，驚心寇盜來攻剽。」人皆以為夫出婦憂荒亂也。及荊公罷相，子瞻召還，諸公飲蘇寺中，以此詩問之，蘇曰：「於貧女句可以得其人矣。終歲十二月也，十二月為青字。荒蕪田有草也，草田為苗字。湖浦焦，水去也，水旁去為法字。女戴笠為安字。柘落木條剩石字。阿儂是吳言，合吳言為誤字。去家京洛為國。寇盜為賊民。蓋言青苗法安石誤國賊民也。」
□大夫嘗謂曾子固《南齊書序》是一部十七史序，不可不熟看。其要處云：「所謂良史者，其明必足以周萬事之理，道必足以適天下之用，智必足以通難知之意，文必足以發難顯之情，然後其任可得而稱也。昔者唐虞有神明之性，有微妙之德，使由之者不能知，知之者不能名，其言至約，其體至備，而為之二典者，推而明之。所記者豈獨其跡，並與其深微之意而傳之無不盡也。至於後世諸史，事跡擾昧，雖有隨世以就功名之君，相與合謀之臣，未有得赫然傾動天下之耳目。而一時偷奪悖理之人，亦幸而不暴著於世，豈非所託不得其人故邪？」第其中反覆照應處，多累句重疊，為可惜耳。
汴京河渠凡四：曰蔡河，自陳蔡由西南戴樓門入京城，繚繞向東南陳州門出；曰汴河，自西京洛口□水，從東水門入京城，繞州橋御路水西門出；曰五丈河，表自濟鄆，自新曹門入通汴河；曰金水河，自京城西南分京索河築堤，從汴河上用水槽架過，從西北水門入京城，夾牆遮擁入大內，灌後苑池浦。先是詔析金水河透槽，回水入汴北，引洛水入禁中，賜名天源河。然舟至即啟槽，頻妨行舟，乃自城西超宇坊引洛，由咸豐門立堤凡三千三十步，水遂入禁而槽廢。
吳越忠懿王以天成四年八月二十四日四鼓生，以端拱元年八月二十四日四鼓薨，年政六十。是夕大流星墜於正寢之上，光燭滿庭。
羅昭諫投身武肅，特加殊遇，復命簡書辟之曰：「仲宣遠記婁荊州，都緣亂世；夫子闢為魯司寇，只為故鄉。」以劉為婁，避武肅嫌名也。
余邸寓於錢氏之舊鄉，蒼山碧樹，想見衣錦風煙，因念余昔家京邑，每遇南宮城太學左方禮賢宅，未嘗不欽仰忠懿之賢，雖喬木垂楊朱門雕砌宛若猶在。於時子姓貧寒，至有衣食不周者，嘗讀兩朝供奉錄，太祖、太宗雖所賜金器六萬四千七百餘兩，銀器四千萬八千八百餘兩，玉石器皿一萬七千事，寶玉帶四十二條，錦綺一千六萬六千三百餘匹，然忠懿入貢，如赭黃犀、龍鳳龜、魚仙人、鰲山寶樹等通犀帶凡七十餘條，皆希世之寶也。玉帶二十四，紫金獅子帶一，金九萬五千餘兩，銀一百一十萬二十餘兩，錦綺二十八萬餘匹，色絹七十九萬七十餘匹，金飠希玳器一千五百餘事，水晶瑪瑙玉器凡四千餘事，珊瑚十萬三尺五寸，金銀飾陶器一千四萬餘事，金銀飾龍鳳船舫二百艘，銀妝器械七十萬事，白龍腦二百餘斤。及歸國之初，舉朝文武、閹寺，皆有饋遺，蓋有國已來所積一空矣。
舊京工伎固多奇妙，即烹煮盤案亦復擅名，如王樓梅花包子、曹婆肉餅、薛家羊飯、梅家鵝鴨、曹家從食、徐家瓠羹、鄭家油餅、王家乳酪、段家キ物、不逄巴子、南食之類，皆聲稱於時。若南遷，湖上魚羹宋五嫂、羊肉李七兒、奶房王家、血肚羹宋小巴之類，皆當行不數者。宋五嫂，余家蒼頭嫂也，每過湖上時，進肆慰談，亦它鄉寒故也，悲夫！
比部郎洪湛，以王欽若賄賣任懿及第，累謫儋州，竟死海外。忽有相識遇洪大庾嶺，猶儀衛赫然，若有官者。相識謂是赦還，與執手慶慰，洪曰：「我往捕王欽若耳。」言訖不見，其人愕然。已而欽若病甚，口呼「洪卿寬我，我以千金累卿，然惠秦已橐百兩，不難償卿九百也。」觀此則二百五十金之說，猶當時鞫者嘿為欽若減貫也，然湛冤極矣。