發趣論 · 卷六
大發趣論注
［第五 殘餘三法之釋］
七六七～
於見所斷因三法，依見所斷因等之分別是可依如注干所說之理趣應知之。疑、掉舉俱行之痴是無因故攝入第三聚之中。如是，於此處，依見與修所應斷之因是所斷因。凡無其［因］者，依見、修皆非所斷因。如是知此所斷因與非所斷因之分別，余於見所斷因三法，或從於善三法所說之相應知之。
一〇四二～
又，於積集趣三法，於相緣分與相雜分之順全等於善三法。其餘對於答及對［答］數亦歸至於本文。
一一七三～
於有學三法，無學法是對於有學法由任何緣亦不為緣。然而有學［法］對於無學［法］是無間親依止。余於此處亦歸至如於本文。
一三二一～
於小三法亦相同。
一六一一～
於小所緣三法，謂無量所緣之思是有學之進姓思。亦稱為省察思。
一六一二～
謂異熟小所緣是於結生以業為所緣，於轉是依眼識等而色等之所緣，依證用而取之小所緣，又依彼所緣而作為所緣而生。然而，言「依進姓心是無結生」故，彼等為此經而遮止。余於此處，如本文應知之。
一六二七～
劣三法是等於已染三法。
一六三二～
於邪性決定三法，邪性決定是對於正性決定，或正性決定是對於邪性決定依任何緣亦不為緣。若邪性決定或正性決定離俱生增上者決不有。於正性決定是一向無所依前生。於邪性決定者有所緣前生。以非決定心為緣應生決定邪見。余緣決定而決定生。重邪性決定而任何法亦不生。善是對邪性決定而不為親依止緣。余於此處，如本文所說之理趣應知之。
一七六八～
於道所緣三法，於相緣分之順是無異熟緣。於業緣亦於此三法不得異剎那。於已生三法、過去三法亦相同。
一七七五～
於逆謂「無因道所緣」是指無因道所緣之向轉而如是說。余於此處如本文應知之。
一八八八～
於已生三法與過去三法，無相緣分等唯得問分。何故耶？相緣分等唯有俱生、前生而已。又此等三法是雜於過去、未來。又於已生三法，於此處不得無間分之緣。何故耶？於已生三法，無過去故。已生與未生等此之此處二法是對於已生與未生等此處之二法由任何緣亦不緣。未生與當生之此二法，然，對於已生依所緣、親依止之二緣為緣。余於此處如本文所出之理趣應知之。
一九一七～
於過去三法，現在者對於過去、未來，過去、未來是對於過去、未來之任何緣亦不緣。然而涅槃是於此等二者三法任何緣亦不得緣已生。余於此處亦如本文所出之理趣而知之。
二〇三三～
於內三法，內外句是不說。何故名為內外，兩聚決於一起不足為緣，不足為緣已生。是故，置於掌上芥子之色亦不與掌色一起為所緣應知之。
二一二七～
又如內外句，如是於內所緣三法，亦不得內外所緣句。余如歸至於本文。
二一七五～
於有見三法，亦應全由本文而取義。又此處之［答］數，於本文所出分亦略故，如先所述方法之組合而組合應知之。
順二法發趣
第一 因二法
第一章 相緣分
第一節 順
一
緣因法而因法從因緣生。［曰］緣無貪而無瞋、無痴，緣無瞋而無貪、無痴，緣無痴而無貪、無瞋，緣貪而痴，緣痴而貪，緣瞋而痴，緣痴而瞋，於結生剎那……乃至……。緣因法而非因法從因緣生。［曰］緣因法而相應之［四］蘊與心等起之色，於結生剎那……乃至……。緣因法而因與非因之法從因緣生。［曰］緣無貪而無瞋、無痴與相應之［四］蘊與心等起之色……應輪述……緣貪而痴與相應之［四］蘊與心等起之色……乃至……於結生剎那……乃至……。緣非因法而非因法從因緣生。［曰］緣非因之一蘊而三蘊與心等起之色……乃至……，緣二蘊而二蘊與心等起之色，於結生剎那，緣［四］蘊而所依，緣所依而［四］蘊，緣一大種而……乃至……。緣非因法而因法從因緣生。［曰］緣非因［四］蘊而諸因；於結生剎那，緣所依而諸因。緣非因法而因、非因法從因緣生。［曰］緣非因之一蘊而三蘊與因、心等起之色……乃至……，緣二蘊而二蘊與因、心等起之色；於結生剎那，緣所依而諸因與相應之［四］蘊。緣因、非因之法而因法從因緣生。［曰］緣無貪與相應之［四］蘊而無瞋、無痴……應輪述……緣貪與相應之［四］蘊而痴，緣瞋與相應之［四］蘊而痴；於結生剎那，緣無貪與所依而無瞋、無痴……乃至……。緣因、非因之法而非因法從因緣生。［曰］緣非因之一蘊與因而三蘊、心等起之色……乃至……緣二蘊與因而心等起之色；於結生剎那，緣所依與因而相應之［四］蘊。緣因、非因之法而因、非因之法從因緣生。［曰］緣非因之一蘊與無貪而三蘊、無瞋、無痴與心等起之色……乃至……，緣二蘊與無貪而二蘊、無瞋、無痴與心等起之色……應輪述……緣非因之一蘊與貪而三蘊與痴與心等起之色……乃至……二蘊……乃至……於結生剎那，緣所依與無貪而無瞋、無痴與相應之［四］蘊……乃至……。
二
緣因法而因法從所緣緣生……舍色而唯於非色凡九問。從增上緣……無結生，完備也……緣一大種……乃至……緣［四］大種而心等起之色、所造色；此乃種種。從無間緣……從等無間緣……從俱生緣……一切之大種乃至無想有情……。從互相緣……從依止緣……從親依止緣……從前生緣……從修習緣……二［緣］亦無結生。從業緣……從異熟緣……略……從不去緣……。
三
因九、所緣九、全九、不去九。如是應計算。
第二節 逆
四
緣非因法而非因法從非因緣生。［曰］緣無因非因之一蘊而三蘊與心等起之色……乃至……二蘊於無因結生剎那，緣［四］蘊而所依，緣所依而［四］蘊，緣一大種而……乃至……外之……食等起……時節等起……諸無想有情……乃至……。緣非因法而因法從非因緣生。［曰］緣疑俱行掉舉俱行之［四］蘊而疑俱行掉舉俱行之痴。
五
緣因法而非因法從非所緣緣生。［曰］緣因而心等起之色；於結生剎那……乃至……。緣非因法而非因法從非所緣緣生。［曰］緣非因之［四］蘊而心等起之色；於結生剎那，一切之大種。緣因與非因之法而非因法從非所緣緣生。［曰］緣因與非因之［四］蘊而心等起之色；於結生剎那……乃至……。從非增上緣……完備也。從非無間緣……從非互相緣……從非親依止緣……。
六
緣因法而因法從非前生緣生。［曰］於無色，緣無貪而無瞋、無痴……應輪說……緣貪而痴，緣痴而貪……乃至……於結生剎那……乃至……。緣因法而非因法從非前生緣生。［曰］於無色，緣因而相應之［四］蘊而心等起之色；於結生剎那……乃至……。緣因法而因與非因法從非前生緣生。［曰］於無色，緣無貪而無瞋、無痴與相應之四蘊……應輪說……緣貪而痴與相應之［四］蘊……應輪說……於結生剎那……乃至……。緣非因法而非因法從前生緣生。［曰］於無色，緣非因之一蘊而三蘊……乃至……緣二蘊而二蘊，緣非因之［四］蘊而心等起之色；於結生剎那……乃至……。緣非因法而因法從非前生緣生。［曰］於無色，緣非因之［四］蘊而［三］因；於結生剎那……乃至……。緣非因法而因與非因法從非前生緣生。［曰］於無色，緣非因之一蘊而三蘊與［三］因……乃至……二蘊而……乃至……於結生剎那……乃至……。緣因與非因之法而因法從非前生緣生。［曰］於無色，緣無貪與相應之［四］蘊而無瞋、無痴……應輪說……於無色，緣貪與相應之［四］蘊而痴……應輪說……於結生剎那……乃至……。緣因與非因法而非因法從非前生緣生。［曰］於無色，緣非因之一蘊與因而三蘊……乃至……二蘊而……緣非因之［四］蘊與因而心等起之色；於結生剎那……乃至……。緣因與非因法而因與非因之法從非前生緣生。［曰］於無色，緣非因之一蘊與無貪而三蘊與無瞋、無痴……乃至……，二蘊而……應輪說……緣非因之一蘊與貪而三蘊與痴……應輪說……於結生剎那……乃至……。
七
緣因法而因法從非後生緣生……。……從非修習緣……。
八
緣因法而非因法從非業緣生。［曰］緣因而相應之思。緣非因法而非因法從非業緣生。［曰］緣非因之［四］蘊而相應之思；外之……食等起……時節等起……緣因與非因之法而非因法從非業緣生。［曰］緣因與相應之［四］蘊而相應之思。
九
緣因法而因法從非異熟緣生……九［問］。
一〇
緣非因法而非因法從非食緣生。［曰］外之……時節等起……緣諸無想有情之一大種而三大種……乃至……緣［四］大種而業果色、所造色。
一一
……從非根緣。［曰］外之……食等起……時節等起之一大種而……乃至……緣［四］大種而所造色；緣諸無想有情之［四］大種而色命根。
一二
……從非靜慮緣。［曰］緣五識俱行之一蘊而……乃至……外之……食等起……時節等起……諸無想有情……乃至……。
一三
……從非道緣。［曰］緣無因之非因之一蘊而……乃至……於無因結生剎那……外之……食等起……時節等起……諸無想有情……乃至……。從非相應緣……從非相應緣……從非不相應緣……等於非前生［緣］而唯無色問而已。從非無有緣……從非去緣……。
一四
於非因二、非所緣三、非增九、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業三、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應三、非不相應九、非無有三、非去三、如是應計算。
第三節 順逆
一五
從因緣及於非所緣三、……非增九、非無間三……略……非親依止三、非前生九、非修習九、非業三、非異熟九、非相應三、非不相應九、非無有三、非去三。
第四節 逆順
一六
從非因緣及於所緣二、……無間二、……略……業二、異熟一、食二、根二、靜慮二、道一、相應二……略……不去二。
第二～六章 略
俱生分亦等於相緣分。緣依分與依止分全等於相緣分。問［四］大種之終時，應作「以所依為緣」。五處是於順逆亦隨所得而應作。相雜分與相應分亦完備。色無唯非色。
第七章 問分
第一節 順
十七
因法依因法之因緣為緣。［曰］無貪依無瞋、無痴之因緣為緣……應輪說……貪依痴之因緣為緣；瞋依痴之因緣為緣；於結生剎那……乃至……。因法依非因法之因緣為緣。［曰］因依相應之［四］蘊與心等起諸色之因緣為緣；於結生剎那……乃至……。因法依因與非因法之因緣為緣［曰］無貪依無瞋、無痴與相應之［四］蘊與心等起諸色之因緣為緣……應輪說……貪依痴……乃至……於結生剎那……乃至……。
一八
因法依為因之所緣緣為緣。［曰］以因為緣而諸因生。因法依非因法之所緣緣為緣。［曰］以因為緣而非因之［四］蘊生。因法依因與非因法之所緣緣為緣［曰］以因為緣而諸因與相應之［四］蘊生。非因法依非因法之所緣緣為緣［曰］布施、受戒、作布薩業而省察，省察前之諸善行，從靜慮出而省察靜慮，諸聖者從道出而省察其道，省察其果……省察涅槃；涅槃者依進姓、清淨、道、果向轉之所緣緣為緣；諸聖者省察非因已斷之諸煩惱，省察已伏之諸煩惱，知前現行之諸煩惱；以眼觀……乃至……以所依……以非因之［四］蘊觀無常、苦、無我……乃至……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲；依他心智而知非因心所有者之心；空無邊處唯作依識無邊處唯作；無所有處唯作者依非想非非想處唯作；色處依眼識……乃至……所觸處依身識之所緣緣為緣；非因之［四］蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。非因法依因法之所緣緣為緣。［曰］布施……同於第一之推論，［但］無向轉；色處依眼識……乃至……所觸處依身識者此亦無此。非因法依因與非因法之所緣緣為緣。［曰］布施、受戒、作布薩業而省察，緣彼而與諸因相應之［四］蘊生。由於處處不存在，此乃同於第二之推論。因與非因法依因法之所緣緣為緣。［曰］以與因相應之［四］蘊為緣而諸因生。因與非因法依非因法之所緣緣為緣［曰］與因相應之［四］蘊為緣而非因之［四］蘊生。因與非因之法依因與非因法之所緣緣為緣。［曰］以與因相應之［四］蘊為緣而與諸因相應之［四］蘊生。
一九
因法依因法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重因而諸因生。俱生增上——以因為增上依相應諸因之增上緣為緣。因法依非因法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重因法而非因法之［四］蘊生。俱生增上——以因增上依相應之［四］蘊與心等起諸色之增上緣為緣。因法依因與非因法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重因法而與諸因法相應之［四］蘊生。俱生增上——以因增上依相應之［四］蘊與諸因與心等起諸色之增上緣為緣。非因法依非因法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——布施……如是乃至非因之［四］蘊應廣說。俱生增上——以非因增上依相應之［四］蘊與心等起諸色之增上緣為緣。非因法依因法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——布施……略……乃至所依與非因之［四］蘊應廣說。俱生增上——以非因增上依相應諸因之增上緣為緣。非因法依因與非因法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——布施……戒、布薩業……重之而省察，重彼而非因之［四］蘊與諸因生，前之諸善行……乃至所依與非因之［四］蘊應廣說。俱生增上——以非因增上依相應之［四］蘊與諸因與心等起諸色之增上緣為緣。因與非因法依因法之增上緣為緣。所緣增上——重因與相應之［四］蘊而諸因生。因與非因法依非因法之增上緣為緣。所緣增上——重因與相應之［四］蘊而非因之［四］蘊生。因與非因之法依因與非因法之增上緣為緣。所緣增上——重因與相應之［四］蘊而諸因與相應之［四］蘊生。
二〇
因法依因法之無間緣為緣。［曰］前前之諸因依後後諸因之無間緣為緣。因法依非因法之無間緣為緣。［曰］前前之諸因依後後非因［四］蘊之無間緣為緣。因法依因與非因法之無間緣為緣。［曰］前前之諸因依後後之諸因與相應［四］蘊之無間緣為緣。非因法依非因法之無間緣為緣。［曰］前前非因之［四］蘊依後後非因四蘊之無間緣為緣；隨順依進姓……略……非想非非想處依果等至之無間緣為緣。非因法依因法之無間緣為緣［……］。非因法依因與非因法之無間緣為緣［……］。非因根三［問］皆同。因與非因法依因法之無間緣為緣。［曰］前前與諸因相應之［四］蘊依後後諸因之無間緣為緣。因與非因法依非因法之無間緣為緣。［曰］前前諸因與相應之［四］蘊依後後非因［四］蘊之無間緣為緣。因與非因之法依因與非因法之無間緣為緣。［曰］前前諸因與相應之［四］蘊依後後諸因與相應［四］蘊之無間緣為緣。
二一
因法依因法之等無間緣為緣……等於無間。……依俱生緣為緣……依互相緣為緣……此二皆等於相緣分。……依依止緣為緣……等於緣依分之依止緣。
二二
因法依因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——諸因依諸因之親依止緣為緣。因法依非因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——諸因依非因［四］蘊之親依止緣為緣。因法依因與非因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——諸因依諸因與相應［四］蘊之親依止緣為緣。非因法依非因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……本性親依止——親依止於信而布施……乃至……起等至而語慢、執見；親依止於戒……乃至……床座而布施……乃至……破僧伽；信……乃至……床座依信……乃至……欲願、道、果等至之親依止緣為緣。非因法依因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——等於第二親依止。因與非因法依因法之親依止緣為緣，所緣親依、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——諸因與相應之四蘊依諸因之親依止緣為緣。因與非因法依非因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……本性親依止——諸因與相應之［四］蘊依諸因之親依止緣為緣。因與非因法依非因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——諸因與相應之［四］蘊依非因［四］蘊之親依止緣為緣。
二三
非因法依非因法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……乃至……以所依觀無常、苦、無我……乃至……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲；色處依眼識……乃至……所觸處依身識之前生緣為緣。所依前生——眼處依眼識之前生緣為緣……乃至……身處依身識之前生緣為緣；所依依非因［四］蘊之前生緣為緣。非因法依因法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……乃至……以所依觀無常……乃至……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲。所依前生——所依依諸因之前生緣為緣。非因法依因與非因法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……乃至……以所依觀無常……乃至……憂生；天……乃至……。所依前生——所依依諸因與相應［四］蘊之前生緣為緣。
二四
因法依非因法之後生緣為緣。［曰］後生之諸因依前生此身之後生緣為緣。非因法依非因法之後生緣為緣。［曰］後生之非因［四］蘊依前生此身之後生緣為緣。因與非因法依非因法之後生緣為緣。［曰］後生之諸因與相應之［四］蘊依前生此身之後生緣為緣。
二五
因法依因法之修習緣為緣……等於無間緣。
二六
非因法依非因法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——非因之思依相應之［四］蘊與心等起諸色之業緣為緣。異剎那——非因之思依異熟之［四］蘊與諸業果色之業緣為緣。非因法依因法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——非因之思依相應諸因之業緣為緣。異剎那——非因之思依異熟諸因之業緣為緣。非因法依因與非因法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——非因之思依相應［四］蘊與諸因與心等起諸色之業緣為緣。異剎那——非因之思依異熟［四］蘊與諸因與諸業果色之業緣為緣。
二七
因法依因法之異熟緣為緣。［曰］異熟之無貪依無瞋、無痴之異熟緣為緣。如相緣分於異熟分別中有九問。
二八
非因法依非因法之食緣為緣。［曰］非因之［三］食依相應［四］蘊與心等起諸色之食緣為緣；於結生剎那……段食依此身之食緣為緣。非因法依因法之食緣為緣。［曰］非因之［三］食依相應諸因之食緣為緣；於結生剎那……乃至……。非因法依因與非因法之食緣為緣。［曰］非因之［三］食依相應［四］蘊與諸因、心等起諸色之食緣為緣；於結生剎那……乃至……。
二九
因法依因法之根緣為緣……於因根三。非因法依非因法之根緣為緣。［曰］非因之諸根依相應［四］蘊與心等起諸色之根緣為緣；於結生剎那［……］；色命根依諸業果色之根緣為緣。如是根緣應廣說九［問］。
三〇
非因法依非因法之靜慮緣為緣……三。
三一
因法依因法之道緣為緣……，……依相應緣為緣……於此之二九［問］。
三二
因法依非因法之不相應緣為緣。俱生、後生。俱生——諸因依心等起諸色之不相應緣為緣；於結生剎那，諸因依諸業果色之不相應緣為緣；諸因依所依之不相應緣為緣。後生——諸因依前生此身之不相應緣為緣。非因法依非因法之不相應緣為緣。俱生、前生、後生。俱生——非因之［四］蘊依心等起諸色之不相應緣為緣；於結生剎那，非因之［四］蘊依諸業果色之不相應緣為緣；［四］蘊依所依；所依依［四］蘊之不相應緣為緣。前生——眼處……乃至……身處依身識；所依依非因［四］蘊之不相應緣為緣。後生——非因之［四］蘊依前生此身之不相應緣為緣。非因法依因法之不相應緣為緣。俱生、前生。俱生——於結生剎那，所依依諸因之不相應緣為緣。前生——所依依諸因之不相應緣為緣。非因法依因與非因法之不相應緣為緣。俱生、前生。俱生——於結生剎那，所依依諸因與相應［四］蘊之不相應緣為緣。前生——所依依諸因與相應［四］蘊之不相應緣為緣。因與非因之法依非因法之不相應緣為緣。俱生、後生。俱生——諸因與相應之［四］蘊依心等起諸色之不相應緣為緣；於結生剎那，諸因與相應之［四］蘊依諸業果色之不相應緣為緣。後生——諸因與相應之［四］蘊依前生此身之不相應緣為緣。
三三
因法依因法之有緣為緣。［曰］無貪依無瞋、無痴之有緣為緣……應輪說……貪依痴之有緣為緣……應輪說……於結生剎那……乃至……。因法依非因法之有緣為緣。俱生、後生。俱生——諸因依相應之［四］蘊與心等起諸色之有緣為緣；於結生剎那……乃至……。後生——諸因依前生此身之有緣為緣。因法依因與非因法之有緣為緣。［曰］無貪依無瞋、無痴與相應之［四］蘊與心等起諸色之有緣為緣……應輪說……貪依痴與相應之［四］蘊與心等諸色之有緣為緣……應輪說……於結生剎那……乃至……。非因法依非因法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根。俱生——非因之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣為緣……乃至……二蘊……乃至……於結生剎那，非因之一蘊依三蘊與業果諸色……應輪說……［四］蘊依所依之有緣為緣；所依依［四］蘊之有緣為緣；一大種……乃至……外之……食等起……時節等起……諸無想有情……乃至……。前生——以眼……乃至……以所依……乃至……依天眼而見色，依天耳界而聞聲，色處……乃至……所觸處依身識；眼處……乃至……身處依身識之有緣為緣；所依依非因之［四］蘊之有緣為緣。後生——非因之［四］蘊依前生此身之有緣為緣；段食依此身之有緣為緣；色命根依諸業果色之有緣為緣。非因法依因法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——非因之［四］蘊依相應諸因之有緣為緣；於結生剎那，所依依諸因之有緣為緣。前生——以眼……乃至……以所依觀無常……乃至……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲，所依依諸因之有緣為緣。非因法依因與非因法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——非因之一蘊依三蘊與諸因、心等起諸色之有緣為緣；於結生剎那，所依依諸因與相應［四］蘊之有緣為緣。前生——以眼……乃至……以所依［觀］無常……乃至……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲；所依依諸因與相應［四］蘊之有緣為緣。因與非因法依因法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——無貪與相應之［四］蘊依無瞋、無痴之有緣為緣……應輪說……貪與相應之［四］蘊依痴之有緣為緣……應輪說……於結生剎那，無貪與所依依無瞋、無痴之有緣為緣……應輪說……因與非因法依非因法之有緣為緣。俱生、後生、食、根。俱生——非因之一蘊與因依三蘊、心等起諸色之有緣為緣……乃至……二蘊……於結生剎那，因與所依依非因之［四］蘊之有緣為緣；俱生之諸因與［四］大種依心等起諸色之有緣為緣。後生——諸因與段食依此身之有緣為緣。後生——諸因與色命根依諸果色之有緣為緣。因與非因之法依因與非因法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——非因之一蘊與無貪依三蘊、無瞋、無痴與心等起諸色之有緣為緣……應輪說……非因之一蘊與貪依三蘊與痴、心等起諸色之有緣為緣……應輪說……於結生剎那，非因之一蘊與無貪……應輪說……於結生剎那，無貪與所依依無瞋、無痴與相應［四］蘊之有緣為緣；貪與所依依痴與相應［四］蘊之有緣為緣。
……依無有緣為緣……依去緣為緣……依不去緣為緣……。
三四
於因三、所緣九、增上九、無間九、等無間九、俱生九、互相九、依止九、親依止九、前生三、後生三、修習九、業三、異熟九、食三、根九、靜慮三、道九、相應九、不相應五、有九、無有九、去九、不去九。如是追究應計算。
第二節 逆
三五
因法依因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。因法依非因法之所緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……。因法依因與非因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。非因法依非因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。非因法依因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依業緣為緣。非因法依因與非因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依業緣為緣……。因與非因之法依因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。因與非因之法依非因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……。因與非因之法依因與非因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。
三六
非因九、非所緣九、……略……非不去九。如是應計算。
第三節 順逆
三七
從因緣與非所緣三、……非增上三、非無間三、非等無間三、非互相一、非親依止三、……略……非道三、非相應一、非不相應三、非無有三、非去三。如是應計算。
第四節 逆順
三八
從非因緣與所緣九……增上九、無間九、等無間九、俱生三、互相三、依止三、親依止九、前生三、後生三、修習九、業三、異熟三、食三、根三、靜慮三、道三、相應三、不相應三、有三、無有九、去九、不去三。如是應計算。
第二 有因二法
第一章 相緣分
第一節 順
三九
緣有因法而有因法從因緣生。［曰］緣有因之一蘊而三蘊，緣二蘊而二蘊；於結生剎那……。緣有因法而無因法從因緣生。［曰］緣有因之四蘊而心等起之色；於結生剎那……。緣有因法而有因與無因法從因緣生。［曰］緣有因之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊而……於結生剎那……。緣無因法而無因法從因緣生。［曰］緣疑俱行、掉舉俱行之痴而心等起之色，緣一大種而三大種，緣［四］大種而心等起之色、業果色、所造之色。緣無因法而有因法從因緣生。［曰］緣疑俱行、掉舉俱行之痴而相應［四］蘊；於結生剎那，緣所依而有因之［四］蘊。緣無因法而有因與無因法從因緣生。［曰］緣疑俱行、掉舉俱行之痴而相應之［四］蘊與心等起之色；於結生剎那，緣所依而有因之［四］蘊，緣［四］大種而業果色。緣有因與無因之法而有因法從因緣生。緣疑俱行、掉舉俱行之一蘊與痴而三蘊，二蘊……於結生剎那，緣有因之一蘊與所依而三蘊，二蘊……。緣有因與無因法而無因法從因緣生。［曰］緣有因之［四］蘊與［四］大種而心等起之色；緣疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊與痴而心等起之色。緣有因與無因法而有因與無因法從因緣生。［曰］緣疑俱行、掉舉俱行之一蘊與痴而三蘊、心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣有因之一蘊與所依而三蘊，二蘊……緣有因之［四］蘊與［四］大種而業果色。
四〇
緣有因法而有因法從所緣緣生。［曰］緣有因之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那……。緣有因法而無因法從所緣緣生。［曰］緣疑俱行、掉舉俱行之［四］緣而疑俱行、掉舉俱行之痴。緣有因法而有因與無因法從所緣緣生。［曰］緣疑俱行、掉舉俱行之一蘊而三蘊與痴，二蘊……。緣無因法而無因法從所緣緣生。［曰］緣無因之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那，緣所依而無因之［四］蘊。緣無因法而有因法從所緣緣生。［曰］緣疑俱行、掉舉俱行之痴而相應之［四］蘊；於結生剎那，緣所依而有因之［四］蘊。緣有因與無因之法而有因法從所緣緣生。［曰］緣疑俱行、掉舉俱行之一蘊與痴而三蘊，二蘊……於結生剎那，緣有因之一蘊與所依而三蘊，二蘊……。
四一
緣有因法而有因法從增上緣生。［曰］緣有因之一蘊而三蘊，二蘊……。緣有因法而無因法從增上緣生。［曰］緣有因之［四］蘊而心等起之色。緣有因法而有因與無因之法從增上緣生。［曰］緣有因之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……。緣無因法而無因法從增上緣生。［曰］緣一大種……緣［四］大種而心等起之色、所造之色。緣有因與無因法而無因法從增上緣生。［曰］緣有因之［四］蘊與［四］大種而心等起之色。
四二
緣有因法而有因法從無間緣生……從等無間緣……。
四三
……從俱生緣［生。曰］緣有因之一蘊……於結生剎那……。緣有因法而無因法從俱生緣生。［曰］緣有因之［四］蘊而心等起之色，緣疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊而疑俱行、掉舉俱行之痴與心等起之色；於結生剎那……。緣有因法而有因與無因法從俱生緣生。［曰］緣有因之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……緣疑俱行、掉舉俱行之一蘊而三蘊與痴、心等起之色，二蘊……於結生剎那……。緣無因法而無因法從俱生緣生。［曰］緣無因之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……緣疑俱行、掉舉俱行者之痴而心等起之色；於結生剎那，緣［四］蘊而所依，緣所依而［四］蘊，緣一大種……乃至……外之……食等起……時節等起……諸無想有情之緣一大種……乃至……。緣無因法而有因法從俱生緣生，此五問等於因［根］而無異。
四四
緣有因法而有因法從互相緣生。［曰］緣有因之一蘊而三蘊，於結生剎那……。緣有因法而無因法從互相緣生。［曰］緣疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊而疑俱行、掉舉俱行之痴；於結生剎那，緣有因之［四］蘊而所依。緣有因法而有因與無因之法從互相緣生。［曰］緣疑俱行、掉舉俱行之一蘊而三蘊與痴，二蘊……於結生剎那，緣有因之一蘊而三蘊與所依，二蘊……。緣無因法而無因法從互相緣生。［曰］緣無因之一蘊而三蘊，二蘊……。於結生剎那，緣無因之一蘊而三蘊與所依，二蘊……乃至……諸無想有情……。緣無因法而有因法從互相緣生。［曰］緣疑俱行、掉舉俱行之痴而相應之［四］蘊；於結生剎那，緣所依而有因之［四］蘊。緣有因與無因法而有因法從互相緣生。［曰］緣疑俱行、掉舉俱行之一蘊與痴而三蘊，二蘊……於結生剎那，緣有因之一蘊與所依而三蘊，二蘊……。
四五
緣有因法而有因法從依止緣生……。……從親依止緣……從前生緣……從修習緣……從業緣……從異熟緣……從食緣……從根緣……從靜慮緣……從道緣……靜慮緣與道緣皆等於俱生緣；無外之［四］大種。……從相應緣……從不相應緣……從有緣……從無有緣……從去緣……從不去……。
四六
於因九、所緣六、增上五、無間六、等無間六、俱生九、互相六、依止九、親依止六、前生六、修習六、業九、異熟九、食九、根九、靜慮九、道九、相應六、不相應九、有九、無有六、去六、不去九、如是應計算。
第二節 逆
四七
緣有因法而無因法從非因緣生。［曰］緣疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊而疑俱行、掉舉俱行之痴。緣無因法而無因法從非因緣生。［曰］緣無因之一蘊而二蘊與心等起之色，一蘊……於結生剎那［……］全作至諸無想有情止。
四八
緣有因法而無因法從非所緣生。［曰］緣有因之［四］蘊而心等起之色；於結生剎那……。緣無因法而無因法從非所緣緣生。［曰］緣無因之［四］蘊而心等起之色，緣疑俱行、掉舉俱行之痴而心等起之色；於結生剎那緣［四］蘊而所依，緣一大種……略……諸無想有情……。緣有因與無因之法而無因法從非所緣緣生。［曰］緣有因之［四］蘊與［四］大種心等起之色，緣疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊與痴而心等起之色。
四九
緣有因法而有因法從非增上緣生……如於順俱生。……從非無間緣……從非等無間緣……從非互相緣……從非親依止緣……。
五〇
緣有因法而有因法從非前生緣生。［曰］於無色，緣有因之一蘊而三蘊；於結生剎那，緣有因之……。緣有因法而無因法從非前生緣生。［曰］於無色，緣疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊而疑俱行、掉舉俱行之痴，緣有因之四蘊而心等起之色；於結生剎那……。緣有因法而有因與無因之法從非前生緣生。［曰］於無色，緣疑俱行、掉舉俱行之一蘊而三蘊與痴，二蘊……於結生剎那……。緣無因法而無因法從非前生緣生。［曰］於無色，緣無因之一蘊……二蘊……緣無因之［四］蘊而心等起之色，緣疑俱行、掉舉俱行之痴而心等起之色；於結生剎那……乃至諸無想有情止應廣說。緣無因法而有因法從非前生緣生。［曰］於無色，緣疑俱行、掉舉俱行之痴而相應之四蘊；於結生剎那，緣所依而有因之［四］蘊。緣無因法而有因與無因法從非前生緣生。［曰］於結生剎那，緣所依而有因之［四］蘊，緣［四］大種而業果色。緣有因與無因之法而有因法從非前生緣生。［曰］於無色，緣疑俱行、掉舉俱行之一蘊與痴而三蘊，二蘊……於結生剎那，緣有因之一蘊與所依而三蘊，二蘊……。緣有因與無因法而無因法從非前生緣生。［曰］緣有因之［四］蘊與四大種而心等起之色，緣疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊與痴而心等起之色。緣有因與無因法而有因與無因法從前生緣生。［曰］於結生剎那，緣有因之一蘊與所依而三蘊，二蘊……緣有因之［四］蘊與四大種而業果色。
五一
緣有因法而有因法從非後生緣生……。……從非修習緣……。
五二
……從非業緣生，［曰］緣有因之［四］蘊而有因之思，緣無因法而無因法從非業緣生，［曰］緣無因之四蘊而無因之思；外之……食等起……時節等起……。緣無因法而有因法從非業緣生。［曰］緣疑俱行、掉舉俱行之痴而相應之思。緣有因與無因之法而有因法從非業緣生。［曰］緣疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊與痴而相應之思。
五三
……從非異熟緣……無結生。
五四
緣無因法而無因法從非食緣生……。……從非根緣……從非靜慮緣……從非道緣……從非相應緣……。
五五
緣有因法而有因法從非不相應緣生。［曰］於無色，緣有因之一蘊……乃至……。緣有因法而無因法從非不相應緣生。［曰］於無色，緣疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊而疑俱行、掉舉俱行之痴。緣有因法而有因與無因法從非不相應緣生。［曰］於無色，緣疑俱行、掉舉俱行之一蘊而三蘊與痴，二蘊……。緣無因法而無因法從非不相應緣生。［曰］於無色，緣無因之一蘊而三蘊，二蘊……。緣無因法而有因法從不相應緣生。［曰］於無色，緣疑俱行、掉舉俱行之痴而相應之［四］蘊。緣有因與無因之法而有因法從非不相應緣生。［曰］於無色，緣疑俱行、掉舉俱行之一蘊與痴而三蘊，二蘊……。……從非無有緣……從非去緣……。
五六
於非因二、非所緣三、非增上九、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業四、非異熟九、非食一、非根一、靜慮一、非道一、非相應三、非不相應六、非無有三、非去三、如是應計算。
第三節 順逆
五七
從因緣及於所緣三、……非增上九、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業三、非異熟九、非相應三、非不相應三、非無有三、非去三。如是應計算。
第四節 逆順
五八
從非因緣及於所緣二、……無間二、等無間二、遍二、異熟一、食一、根二、靜慮二、道一、相應二、不去二。如是應計算。
俱生分如相緣分。
第三章 緣依分
第一節 順
五九
以有因法為緣而有因法從因緣生……有因根如相緣［分］。以無因法為緣而無因法……全如相緣［分］。以無因法為緣而有因法從因緣生。［曰］以所依為緣而有因之［四］蘊，以疑俱行、掉舉俱行之痴為緣而相應之［四］蘊，於結生剎那，以所依為緣而有因之［四］蘊。以無因法為緣而有因與無因法從因緣生。［曰］以所依為緣而有因之［四］蘊，以［四］大種為緣而心等起之色，以疑俱行、掉舉俱行之痴為緣而相應之［四］蘊與心等起之色，於結生剎那，以所依……。以有因與無因之法為緣而有因法從因緣生，［曰］以有因之一蘊與所依為緣而三蘊，二蘊……疑俱行、掉舉俱行之一蘊與痴為緣而三蘊，二蘊……於結生剎那……。以有因與無因之法為緣而無因法從因緣生。［曰］以有因之［四］蘊與［四］大種為緣而心等起之色，以疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊與痴而心生起之色……於結生剎那。以有因與無因之法為緣而有因與無因之法從因緣生。［曰］以有因之一蘊與所依為緣而三蘊，二蘊……以有因之［四］蘊與［四］大種為緣而心等起之色，以疑俱行、掉舉俱行之一蘊與痴為緣而三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那，以有因之一蘊與所依為緣而三蘊，二蘊……以有因之［四］蘊與四大種為緣而業果色。
六〇
以有因法為緣而有因法從所緣緣生。［曰］以有因之一蘊為緣而三蘊，於結生剎那……。以有因法為緣而無因法從所緣緣生。［曰］疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊為緣而疑俱行、掉舉俱行之痴。以有因法為緣而有因與無因法從所緣緣生。［曰］以疑俱行、掉舉俱行之一蘊為緣而三蘊與痴，二蘊……。以無因法為緣而無因法從所緣緣生。［曰］以無因之一蘊為緣……二蘊……於結生剎那，以所依為緣而［四］蘊，以眼處為緣而眼識，以身處為緣而身識，以所依為緣而無因之［四］蘊。以無因法為緣而有因法從所緣緣生。［曰］以所依為緣而有因之［四］蘊，以疑俱行、掉舉俱行之痴為緣而相應之［四］蘊；於結生剎那……。以無因法為緣而有因與無因法從所緣緣生。［曰］以所依為緣而疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊與痴。以有因與無因之法為緣而有因法從所緣緣生。［曰］以有因之一蘊與所依為緣而三蘊，以疑俱行、掉舉俱行之一蘊與痴為緣而三蘊，二蘊……於結生剎那……。以有因與無因之法為緣而無因法從所緣緣生。［曰］以疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊與所依為緣而疑俱行、掉舉俱行之痴。以有因與無因之法為緣而有因與無因法從所緣緣生。［曰］以疑俱行、掉舉俱行之一蘊與所依而三蘊與痴，以二蘊為緣而二蘊與痴。
六一
以有因法為緣而有因法從增上緣生……於增上有九問，唯轉依而已。
六二
以有因法為有緣而有因法從無間緣生……。……從等無間緣……。
六三
……從俱生緣……［有因之］三［問］如相緣分。以無因法為緣而無因法從俱生緣生。［曰］以無因之一蘊為緣而三蘊與心等起之色，二蘊……由結生乃至諸無想有情止……以眼處為緣而眼識，以身處為緣而身識，以所依為緣而無因之［四］蘊。以無因法為緣而有因法從俱生緣生。［曰］以所依為緣而有因之［四］蘊，以疑俱行、掉舉俱行之痴為緣而相應之［四］蘊；於結生剎那……。以無因法為緣而有因與無因法從俱生緣生。［曰］以所依為緣而有因之［四］蘊，以［四］大種為緣而心等起之色。以疑俱行、掉舉俱行之痴為緣而相應之［四］蘊與心等起之色；於結生剎那，以所依……。以有因與無因之法為緣而有因法從俱生緣生。［曰］以有因之一蘊與所依為緣而三蘊，二蘊……以疑俱行、掉舉俱行之一蘊與痴為緣而三蘊，二蘊……於結生剎那……。以有因與無因之法為緣而無因法從俱生緣生。［曰］以有因之［四］蘊與四大種為緣，而心等起之色，以疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊與痴為緣而心等起之色，以疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊與所依為緣而疑俱行、掉舉俱行之痴。以有因與無因之法為緣而有因與無因之法從俱生緣。［曰］以有因之一蘊與所依為緣而三蘊，二蘊……以有因之［四］蘊與［四］大種為緣而心等起之色，以疑俱行、掉舉俱行之一蘊與所依為緣而三蘊，二蘊……以有因之［四］蘊與［四］大種為緣而心等起之色，以疑俱行、掉舉俱行之一蘊與所依為緣而三蘊，二蘊……以有因之［四］蘊與［四］大種為緣而心等起之色，以疑俱行、掉舉俱行之一蘊與痴為緣而三蘊與心等起之色，二蘊……以疑俱行、掉舉俱行之一蘊與所依為緣而三蘊與痴，二蘊……於結生剎那，以有因之一蘊與所依為緣而三蘊，二蘊……以有因之［四］蘊與［四］大種為緣而業果色。
六四
以有因法為緣而有因法從互相緣生……略……從不去緣……。
六五
於因、所緣、增上、遍九、不去九。如是應計算。
第二節 逆
六六
以有因法為緣而無因法從非因緣生。［曰］以疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊為緣而以疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊為緣而疑俱行、掉舉俱行之痴。以無因法為緣而無因法從非因緣生。［曰］以無因之一蘊……於結生剎那……乃至諸無想有情止……以眼處為緣而眼識，以身處為緣而身識，以所依為緣而無因之［四］蘊與痴。以有因與無因之法為緣而無因法從非因緣生。［曰］以疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊與所依為緣而疑俱行、掉舉俱行之痴……略……。
六七
於非因三、非所緣三、非增上九、非無間三、非等無間三、非互相三、非依止三、非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業四、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應三、非不相應六、非無有三、非去三。如是應計算。
第三節 順逆
六八
從因緣與非所緣三、……非增上九、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業三、非異熟九、非相應三、非不相應三、非無有三、非去三。如是應計算。
第四節 逆順
六九
從非因緣與所緣三、……無間三、……略……道三、相應三、不去三。如是應計算。
依止分如緣依分
第五章 相雜分
第一節 順
七〇
相雜於有因法而有因法從因緣生。［曰］相雜於有因之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那……。相雜於無因法而有因法從因緣生。［曰］相雜於疑俱行、掉舉俱行之痴而疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊。相雜於有因與無因之法而有因法從因緣生。［曰］相雜於疑俱行、掉舉俱行之一蘊與痴而三蘊，二蘊……。
七一
相雜於有因法而有因法從所緣緣生。［曰］相雜於有因之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那……。相雜於有因法而無因法從所緣生。［曰］相雜於疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊而疑俱行、掉舉俱行之痴。相雜於有因法而有因與無因法從所緣緣生。［曰］相雜於疑俱行、掉舉俱行之一蘊而三蘊與痴，二蘊……。相雜於無因法而無因法從所緣緣生。［曰］相雜於無因之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那……。相雜於無因法而有因法從所緣緣生。［曰］相雜於疑俱行、掉舉俱行之痴而疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊。相雜於有因與無因之法而有因法從所緣緣生。［曰］相雜於疑俱行、掉舉俱行之一蘊與痴而三蘊，二蘊……。
七二
相雜於有因法而有因法從增上緣生。［曰］相雜於有因之一蘊而三蘊，二蘊……。
七三
相雜於有因法而有因法從無間緣生……。……從等無間緣……從俱生緣……略……。
七四
……從異熟緣……相雜於異熟有因之一蘊……二蘊……於結生剎那……。相雜於無因法而無因法從異熟緣生。［曰］相雜於異熟無因之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那……。……從靜慮緣……略……從不去緣……。
七五
於因三、所緣六、增上一、無間六、等無間六、俱生六、互相六、依止六、親依止六、前生六……略……。異熟二、食六、根六、靜慮六、道五、不去六。如是應計算。
第二節 逆
七六
相雜於有因法而無因法從非因緣生。［曰］相雜於疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊而疑俱行、掉舉俱行之痴。相雜於無因法而無因法從非因緣生。［曰］相雜於無因之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那……略……。
七七
於非因二、非增六上、非前生六、非後生六、非修習六、非業四、非異熟六、非靜慮六、非道一、非不相應六。如是應計算。
第三節 順逆
七八
從因緣及於非增上三、……非前生三、非後生三、非修習三、非業三、非異熟三、非不相應三。
第四節 逆順
七九
從非因緣及於所緣二、……無間二、……略……業二、異熟一、食二、道一、不去二。如是應計算。
相應分如相雜分。
第七章 問分
第一節 順
八〇
有因法依有因法之因緣為緣。［曰］有因之諸因依相應［四］蘊之因緣為緣；於結生剎那……。有因法依無因法之因緣為緣。［曰］有因之諸因依心等起諸色之因緣為緣；於結生剎那……。有因法依有因與無因法之因緣為緣。［曰］有因之諸因依相應之［四］蘊與心等起諸色之因緣為緣；於結生剎那……。無因法依無因法之因緣為緣。［曰］疑俱行、掉舉俱行之痴依心等起諸色之因緣為緣。無因法依有因法之因緣為緣。［曰］疑俱行、掉舉俱行之痴依相應［四］蘊之因緣為緣。無因法依有因與無因法之因緣為緣。［曰］疑俱行、掉舉俱行之痴依相應之［四］蘊與心等起諸色之因緣為緣。
八一
有因法依有因法之所緣緣為緣。［曰］布施、戒……布薩業……省察彼，省察前之諸善行，從靜慮出而省察靜慮；諸聖者從道出而省察其道，省察其果……已斷之諸煩惱……已伏之諸煩惱……前……以有因之四蘊［觀］無常……憂生；善、不善已滅時有因之異熟是為彼所緣性而生；依他心智知有因心所有者之心；空無邊處依識無邊處；無所有處依非想非非想處；有因之［四］蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智之所緣緣為緣；緣有因之［四］蘊而有因之［四］蘊生。有因法依無因法之所緣緣為緣。［曰］以有因之［四］蘊［觀］無常……憂生；善、不善已滅時無因之異熟是為彼所緣性而生，緣有因之［四］蘊而無因之［四］蘊與痴生。有因法依有因與無因法之所緣緣為緣。［曰］緣有因之［四］蘊而疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊與痴生。無因法依無因法之所緣緣為緣。［曰］涅槃依向轉之所緣緣為緣；以眼……以所依……以無因之［四］蘊與痴觀無常……憂生；善、不善已滅時無因之異熟是為彼所緣性而生；色處依眼識；所觸處依身識；緣無因之［四］蘊與痴而無因之［四］蘊與痴生。無因法依有因法之所緣為緣。［曰］諸聖者省察涅槃，涅槃依進姓、清淨、道、果之所緣緣為緣；諸聖者省察無因已斷之諸煩惱，前……，以眼……所依……以無因之［四］蘊與痴［觀］無常……憂生；善、不善已滅時有因之異熟是為彼所緣性而生，依天眼而見色，依天耳界而聞聲，依他心智而知無因心所有者之心；無因之［四］蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智之所緣緣為緣；緣無因之［四］蘊與痴而有因之［四］蘊生。無因法依有因與無因法之所緣緣為緣。［曰］緣眼而疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊與痴生；耳……所依……無因之［四］蘊與痴而疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊與痴生。有因與無因法依有因法之所緣緣為緣。［曰］疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊與痴而有因之［四］蘊生。有因與無因法依無因法之所緣緣為緣。［曰］緣疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊與痴而無因之［四］蘊與痴生。有因與無因法依有因與無因法之所緣緣為緣。［曰］緣疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊與痴而疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊與痴生。
八二
有因法依有因法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——布施、戒……布薩業……重之而省察，從靜慮出……諸聖者從道出而重道……其果……重有因之［四］蘊而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。俱生增上——有因增上依相應之［四］蘊之增上緣為緣。有因法依無因法之增上緣為緣。俱生增上——有因增上依心等起諸色之增上緣為緣。有因法依有因與無因法之增上緣為緣。俱生增上——有因增上依相應［四］蘊與心等起諸色之增上緣為緣。無因法依有因法之增上緣為緣。所緣增上——諸聖者重涅槃而省察，涅槃依進姓、清淨、道、果之增上緣為緣；其眼……所依……重無因之［四］蘊而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。
八三
有因法依有因法之無間緣為緣。［曰］前前有因之［四］蘊依後後有因之［四］蘊之無間緣為緣；隨順依進姓，隨順依清淨，進姓依道，清淨依道，道依果，果依果，隨順依果等至；從滅盡［定］而出者之非想非非想處乃依果等至之無間緣為緣。有因法依無因法之無間緣為緣。［曰］前前疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊依後後疑俱行、掉舉俱行痴之無間緣為緣；有因之死沒心依無因生起心之無間緣為緣；有因之有分依向轉之無間緣為緣；有因之有分依無因出起之無間緣為緣。有因法依有因與無因法之無間緣為緣。［曰］前前疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊依後後疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊與痴之無間緣為緣。無因法依無因法之無間緣為緣。［曰］前前疑俱行、掉舉俱行之痴依後後疑俱行、掉舉俱行痴之無間緣為緣；前前無因［四］蘊依後後無因［四］蘊之無間緣為緣；向轉依五識之無間緣為緣。無因法依有因法之無間緣為緣。［曰］前前疑俱行、掉舉俱行之痴依後後疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊之無間緣為緣；無因之死沒心依有因生起心之無間緣為緣；無因之有分依有因之有分之無間緣為緣；無因之［四］蘊依有因出起之無間緣為緣；向轉依有因［四］蘊之無間緣為緣。無因法依有因與無因法之無間緣為緣。［曰］前前疑俱行、掉舉俱行之痴依後後疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊與痴之無間緣為緣；向轉依疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊與痴之無間緣為緣。有因與無因之法依有因法之無間緣為緣。［曰］前前疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊與痴依後後疑俱行、掉舉俱行［四］蘊之無間緣為緣。有因與無因法依無因法之無間緣為緣。［曰］前前疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊與痴依後後疑俱行、掉舉俱行痴之無間緣為緣；疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊與痴依無因出起之無間緣為緣。有因與無因法依有因與無因法之無間緣為緣。［曰］前前疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊與痴依後後疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊與痴之無間緣為緣。
八四
有因法依有因法之俱生緣為緣……於相緣分如俱生，此處無組合。……依互相緣為緣……如相緣分。……依依止緣為緣……如於相緣分如依止緣，此處無組合。
八五
……依親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——有因之［四］蘊依有因之［四］蘊之親依止緣為緣。有因法依無因法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——有因之［四］蘊依無因之四蘊與痴之親依止緣為緣。有因法依有因與無因法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——有因之［四］蘊依疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊與痴之親依止緣為緣。無因法依無因法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——身樂依身樂、身苦與痴之親依止緣為緣；身苦……時節……飲食……床座依身樂、身苦與痴之親依止緣為緣；痴依身樂、身苦與痴之親依止緣為緣；身樂、身苦、時節、飲食、床座與痴依身樂、身苦與痴之親依止緣為緣。無因法依有因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於身樂而布施……乃至……破僧伽；於身苦……時節、飲食、床座……親依止於痴而布施……乃至……破僧伽；身樂……乃至……與痴依信……乃至……慧、貪……乃至……欲願、道、果等至之親依止緣為緣。無因法依有因與無因法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——身樂與痴依疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊與痴之親依止緣為緣。有因與無因法依有因法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊與痴依有因［四］蘊之親依依緣為緣。有因與無因法依無因法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……、本性親依止——疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊與痴依無因之［四］蘊與痴之親依止緣為緣。有因與無因法依有因與無因法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊與痴依疑俱行、掉舉俱行［四］蘊與痴之親依止緣為緣。
八六
無因法依無因法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……以所依觀無常……憂生；善、不善已滅時無因之異熟是為彼所緣性而生；色處依眼識；所觸處依身識之前生緣為緣；所依前生——眼處依眼識，身處依身識之前生緣為緣。所依依無因之［四］蘊與痴之前生緣為緣。無因法依有因法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……所依觀無常……憂生；善、不善已滅時有因之異熟是為彼所緣性而生，依天眼而見色，依天耳界而聞聲。所依前生——所依依有因之［四］蘊之前生緣為緣。無因法依有因與無因法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——眼……緣所依而疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊與痴生。所依前生——所依依疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊與痴之前生緣為緣。
八七
有因法依無因法之後生緣為緣。［曰］後生有因之［四］蘊依前生此身之後生緣為緣。無因法依無因法之後生緣為緣。［曰］後生無因之［四］蘊與痴依前生此身之後生緣為緣。有因與無因法依無因法之後生緣為緣。［曰］後生之疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊與痴依前生此身之後生緣為緣。
八八
有因法依有因法之修習緣為緣……如無間緣。無向轉與有分。於修習緣，二者皆可刪除。
八九
有因法依有因法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——有因之思依相應［四］蘊之業緣為緣。異剎那——有因之思依異熟有因［四］蘊之業緣為緣。有因法依無因法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——有因之思依心等起諸色之業緣為緣。異剎那——有因之思依異熟無因之［四］蘊與業果諸色之業緣為緣。無因法依無因法之業緣為緣。［曰］無因之思依相應之［四］蘊與心等起諸色之業緣為緣。
九〇
有因法依有因法之異熟緣為緣。［曰］異熟有因之一蘊依三蘊之……二蘊……於結生剎那……。有因法依無因法之異熟緣為緣。［曰］異熟有因之［四］蘊依心等起諸色之異熟緣為緣；於結生剎那……。有因法依有因與無因法之異熟緣為緣。［曰］異熟有因之一蘊依三蘊與心等起諸色之……二蘊……於結生剎那……。無因法依無因法之異熟緣為緣。［曰］異熟無因之一蘊依三蘊與心等起諸色之……二蘊……於結生剎那，［四］蘊依所依之異熟緣為緣。
九一
有因法依有因法之食緣為緣……三。無因法依無因法之食緣為緣。［曰］無因之［三］食依相應之［四］蘊與心等起諸色之食緣為緣；於結生剎那，段食依此身之食緣為緣。
九二
有因法依有因法之根緣為緣……三。無因法依無因法之根緣為緣。［曰］無因之［三］根依相應之［四］蘊與心等起諸色之根緣為緣；於結生剎那……眼根依眼識，身根依身識之根緣為緣，色命根依諸業果色之根緣為緣。
九三
有因法依有因法之靜慮緣為緣……三。無因法依無因法之靜慮緣為緣。［曰］無因之［三］靜慮支依相應之［四］蘊與心等起諸色之靜慮緣為緣；於結生剎那……。
九四
有因法依有因法之道緣為緣……三。
九五
有因法依有因法之相應緣為緣……於相緣分如相應六問。
九六
有因法依有因法之不相應緣為緣。俱生、後生。俱生——有因之［四］蘊依心等起諸色之不相應緣為緣；於結生剎那，有因之［四］蘊依諸業果色之不相應緣為緣。後生——有因之［四］蘊依前生此身之不相應緣為緣。無因法依無因法之不相應緣為緣。俱生、前生、後生。俱生——無因之［四］蘊依心等起諸色之不相應緣為緣；於結生剎那，無因之［四］蘊依諸業果色之不相應緣為緣；［四］蘊依所依之不相應緣為緣；所依依［四］蘊之不相應緣為緣。前生——眼處依眼識，身處依身識，所依依無因［四］蘊與痴之不相應緣為緣。後生——無因之［四］蘊與痴依前生此身之不相應緣為緣。無因法依有因法之不相應緣為緣。俱生、前生。俱生——於結生剎那，所依依有因之［四］蘊之不相應緣為緣。前生——所依依有因之［四］蘊之不相應緣為緣。無因法依有因與無因法之不相應緣為緣。前生——所依依疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊與痴之不相應緣為緣。有因與無因法依無因法之不相應緣為緣。俱生、後生。俱生——疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊與痴依心等起諸色之不相應緣為緣。後生——疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊與痴依前生此身之不相應緣為緣。
九七
有因法依有因法之有緣為緣。［曰］有因之一蘊依三蘊……二蘊……於結生剎那……。有因法依無因法之有緣為緣。俱生、後生。俱生——有因之［四］蘊依心等起諸色之有緣為緣；疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊依痴與心等起諸色之有緣為緣；於結生剎那……。後生——有因之［四］蘊依前生此身之有緣為緣。有因法依有因與無因法之有緣為緣。［曰］有因之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣為緣；疑俱行、掉舉俱行之一蘊依三蘊與痴、心等起諸色之有緣為緣；二蘊……於結生剎那……。無因法依無因法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根。俱生——無因之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣為緣；二蘊……疑俱行、掉舉俱行之痴依心等起諸色之有緣為緣。於結生……乃至……諸無想有情止……。前生——以眼……以所依觀無常……憂生；善、不善已滅時無因異熟是為彼所緣性而生；色處依眼識，所觸處依身識，眼處依眼識，身處依身識之有緣為緣；所依依無因之［四］蘊與痴之有緣為緣。後生——無因之［四］蘊與痴依前生此身之有緣為緣；段食依此身之有緣為緣；色命根依諸業果色之有緣為緣。無因法依有因法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——疑俱行、掉舉俱行之痴依相應［四］蘊之有緣為緣；於結生剎那，所依依有因之［四］蘊之有緣為緣。前生——以眼……以所依［觀］無常……憂生；善、不善已滅時有因之異熟是為彼所緣性而生，依天眼而見色，依天耳界而聞聲；所依依有因之［四］蘊之有緣為緣。無因法依有因與無因法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——疑俱行、掉舉俱行之痴依相應之［四］蘊與心等起諸色之有緣為緣。前生——以眼……所依為緣而疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊與痴生；所依依疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊與痴之有緣為緣。有因與無因法依有因法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——疑俱行、掉舉俱行之一蘊與痴依三蘊之有緣為緣；二蘊……於結生剎那，有因之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣；二蘊……。俱生——有因之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣；二蘊……。有因與無因之法依無因法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根。俱生——有因之［四］蘊與［四］大種依心等起諸色之有緣為緣；疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊與痴依心等起諸色之有緣為緣；於結生剎那，有因之［四］蘊與［四］大種依諸業果色之有緣為緣。俱生——疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊與所依依痴之有緣為緣。後生——疑俱行、掉舉俱行之［四］蘊與痴依前生此身之有緣為緣。後生——有因之［四］蘊與段食依此身之有緣為緣。後生——有因之［四］蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣。有因與無因法依有因與無因法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——疑俱行、掉舉俱行之一蘊與痴依三蘊與心等起諸色之有緣為緣。俱生——疑俱行、掉舉俱行之一蘊與所依依三蘊與痴之有緣為緣；二蘊……。
九八
於因六、所緣九、增上四、無間九、等無間九、俱生九、互相六、依止九、親依止九、前生三、後生三、修習九、業四、異熟四、食四、根四、靜慮四、道三、相應六、不相應五、有九、無有九、去九、不去九。如是應計算。
第二節 逆
九九
有因法依有因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依業緣為緣。……有因法依無因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……。有因法依有因與無因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依業緣為緣……。無因法依無因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。無因法依有因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。無因法依有因與無因之法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。有因與無因法依有因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。有因與無因法依無因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……。有因與無因法依有因與無因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。
一〇〇
於非因九、……略……遍九、……非不去九。如是應計算。
第三節 順逆
一〇一
從因緣及於非所緣六、……非增上六、非無間六、非等無間六、非互相二、非親依止六、……略……非道六、非相應二、非不相應二、非無有六、非去六。如是應計算。
第四節 逆順
一〇二
從非因緣及於所緣九、……增上四、無間九、等無間九、俱生九、互相六、依止九、親依止九、前生三、後生三、修習九、業四、異熟四、食四、根四、靜慮四、道三、相應六、不相應五、有九、無有九、去九、不去九。如是應計算。
第三 因相應二法
第一章 相緣分
第一節 順
一〇三
緣因相應法而因相應法從因緣生。［曰］緣因相應之一蘊而三蘊，緣二蘊……於結生剎那……。緣因相應法而因不相應法從因緣生。［曰］緣因相應之［四］蘊而心等起色；於結生剎那……。依此方法應廣說。如有因二法而無異。
第四 因有因二法
第一章 相緣分
第一節 順
一〇四
緣因有因法而因有因法從因緣生。［曰］緣無貪而無瞋、無痴……應輪說……緣貪而痴……應輪說……於結生剎那，緣無貪而無瞋、無痴……應輪說……。緣因有因法而有因非因法從因緣生。［曰］緣因而相應之［四］蘊；於結生剎那……。緣因有因法而因有因與有因非因法從因緣生。［曰］緣無貪而無瞋、無痴與相應之［四］蘊……應輪說……緣貪而痴與相應之［四］蘊……應輪說……於結生剎那……。緣有因非因法而有因非因法從因緣生。［曰］緣有因非因之一蘊而三蘊，緣二蘊……於結生剎那……。緣有因非因法而因有因法從因緣生。［曰］緣有因非因之［四］蘊而因，於結生剎那……。緣有因非因法而因有因與有因非因法從因緣生。［曰］緣有因非因之一蘊而三蘊與因，緣二蘊……於結生剎那……。緣因有因與有因非因法而因有因法從因緣生。［曰］緣無貪與相應之［四］蘊而無瞋、無痴……應輪說……緣貪與相應之［四］蘊而痴……應輪說……於結生剎那……。緣因有因與有因非因之法而有因非因法從因緣生。［曰］緣有因非因之一蘊與因而三蘊，二蘊……於結生剎那……。緣因有因與有因非因之法而因有因與有因非因法從因緣生。［曰］緣有因非因之一蘊與無貪而三蘊與無瞋、無痴，緣二蘊……於結生剎那……略……如是應廣說。
一〇五
於因九、所緣九、增上九、無間九、……略……遍九、不去九。如是應計算。
第二節 逆
一〇六
緣因有因法而因有因法從非增上緣生。［曰］緣無貪而無瞋、無痴……應輪說……於結生剎……。完備九問。從非前生緣……九。從非後生緣……九。從非修習緣……九。
一〇七
緣因有因法而有因非因法從非業緣。［曰］緣因而相應之思。緣有因非因法而有因非因法從非業緣生。［曰］緣有因非因之［四］蘊而相應之思。緣因有因與有因非因法而有因非因法從非業緣生。［曰］緣因與相應之［四］蘊而相應之思。從非異熟緣……從非不相應緣……。
一〇八
於非增上九、非前生九、非後生九、非修習九、非業三、非異熟九、非不相應九。如是應計算。
第三節 順逆
一〇九
從因緣及於非增上九、……非前生九、非後生九、非修習九、非業三、非異熟九、非不相應九。如是應計算。
第四節 逆順
一一〇
從非增上緣及於因九、……所緣九、無間九、……略……如是應計算。
俱生分、緣依分、依止分、相雜分、相應分、皆如相緣分。
第七章 問分
第一節 順
一一一
因有因法依因有因法之因緣為緣。［曰］無貪依無瞋、無痴、之因緣為緣……，如相緣分。因有因法依有因非因法之因緣為緣。［曰］諸因依相應之［四］蘊之因緣為緣；於結生剎那……。因有因法依因有因與有因非因法之因緣為緣。［曰］無貪依無瞋、無痴與相應之［四］蘊之因緣為緣……，應廣說。
一一二
因有因法依因有因法之所緣緣為緣。［曰］緣因而諸因生。因有因法依有因非因法之所緣緣為緣。［曰］緣因而有因非因之［四］蘊生。因有因法依因有因與有因非因法之所緣緣為緣。［曰］緣因而諸因與相應之［四］蘊生。有因非因法依有因非因法之所緣緣為緣。［曰］布施、戒……布薩業……省察彼，省察前之諸善行，從靜慮出而省察靜慮；諸聖者從道出而省察其道，省察其果；省察已斷之諸煩惱，省察已伏之諸煩惱，知前現行之諸煩惱，以有因非因之［四］蘊［觀］無常……憂生；依他心智而知有因非因心所有者之心；空無邊處依識無邊處，無所有處依非想非非想處之所緣緣為緣；有因非因之［四］蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智之所緣緣為緣。有因非因法依因有因法之所緣緣為緣。［曰］布施……［如］初之推論無異。有因非因法依因有因與有因非因法之所緣緣為緣。［曰］布施……如初之推論無異。因有因與有因非因法依因有因法之所緣緣為緣。［曰］緣因與相應之［四］蘊而諸因生。因有因與有因非因法依有因非因法之所緣緣為緣。［曰］緣因與相應之［四］蘊而有因非因之［四］蘊生。因有因與有因非因之法依因有因與有因非因法之所緣緣為緣。［曰］緣因與相應之［四］蘊而諸因與相應之［四］蘊生。
一一三
因有因法依因有因法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重因而諸因生。俱生增上——因有因增上依相應諸因之增上緣為緣。因有因法依有因非因法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重因而有因非因之［四］蘊生。俱生增上——因有因增上依相應之［四］蘊之增上緣為緣。因有因法依因有因與有因非因法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重因而諸因與相應之［四］蘊生。俱生增上——因有因增上依相應之［四］蘊與諸因之增上緣為緣。有因非因法依有因非因法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——布施、戒……作布薩業，重之而省察，前之……從靜慮出，重之而省察靜慮；諸聖者從道出，重之而［省察］其道，重之而省察其果，重有因非因之［四］蘊而味著、歡喜，重之而貪生、見生。俱生增上——有因非因增上依相應之［四］蘊之增上緣為緣。有因非因法依因有因法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——布施……同於初之推論。俱生增上——有因非因增上依相應諸因之增上緣為緣。有因非因法依因有因與有因非因法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——布施……同於初之推論。俱生增上——有因非因增上依相應之［四］蘊與諸因之增上緣為緣。因有因與有因非因法依因有因法之增上緣為緣。所緣增上——重因與相應之［四］蘊而諸因生。因有因與有因非因法依有因非因法之增上緣為緣。所緣增上——重因與相應之［四］蘊而諸因生。因有因與有因非因法從因有因與有因非因法之增上緣為緣。所緣增上——重因與相應之［四］蘊而諸因與相應之［四］蘊生。
一一四
因有因法依因有因法之無間緣為緣。［曰］前前之諸因依後後諸因之無間緣為緣。因有因法依有因非因法之無間緣為緣。［曰］前前之諸因依後後有因非因之［四］蘊之無間緣為緣。因有因法依因有因與有因非因法之無間緣為緣。［曰］前前之諸因依後後之諸因與相應［四］蘊之無間緣為緣。有因非因法依有因非因法之無間緣為緣。［曰］前前有因非因之［四］蘊依後後有因非因之［四］蘊之無間緣為緣；隨順依進姓，隨順依清淨……略……從滅盡［定］而出者之非想非非想處依果至之無間緣為緣。有因非因法依因有因法之無間緣為緣。［曰］前前有因非因之［四］蘊依後後諸因之無間緣為緣；隨順依進姓……略……。有因非因法依因有因與有因非因法之無間緣為緣。［曰］前前有因非因之［四］蘊依後後諸因與相應［四］蘊之無間緣為緣；隨順依進姓……有因非因根三問皆同一。因有因與有因非因之法依因有因法之無間緣為緣。［曰］前前之諸因與相應之［四］蘊依後後諸因之無間緣為緣。因有因與有因非因之法依有因非因法之無間緣為緣。［曰］前前之諸因與相應之［四］蘊依後後有因非因［四］蘊之無間緣為緣。因有因與有因非因之法依因有因與有因非因法之無間緣為緣。［曰］前前之諸因與相應之［四］蘊依後後諸因與相應［四］蘊之無間緣為緣。
一一五
因有因法依因有因法之俱生緣為緣……。……依互相緣為緣……依依止緣為緣……三緣皆如於相緣分之因。
一一六
因有因法依因有因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——諸因依諸因之親依止緣為緣。諸因依諸因與相應之［四］蘊之親依止緣為緣。此二問之根亦應問。有因非因法依有因非因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而布施……乃至……起等至，語慢、執見；親依止於戒……乃至……欲願而布施……乃至……破僧伽；信……乃至……欲願依信……乃至……欲願之親依止緣為緣。於有因非因根，余之二問可依此方法而廣說。因有因與有因非因之法依因有因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——諸因與相應之［四］蘊依諸因之親依止緣為緣。二根應問，諸因與相應之［四］蘊依有因非因之［四］蘊之親依止緣為緣。根應問。諸因與相應之［四］蘊依諸因與相應之［四］蘊之親依止緣為緣。
一一七
因有因法依因有因法之修習緣為緣……等於無間。
一一八
有因非因法依有因非因法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——有因非因之思依相應之［四］蘊之業緣為緣。異剎那——有因非因之思依異熟有因非因四蘊之業緣為緣。有因非因法依因有因法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——有因非因之思依相應諸因之業緣為緣。異剎那——有因非因之思依異熟諸因之業緣為緣。有因非因法依因有因與有因非因法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——有因非因之思依相應四蘊與諸因之業緣為緣。異剎那——有因非因之思依異熟之［四］蘊與諸因之業緣為緣。
一一九
因有因法依因有因法之異熟緣為緣。異熟之無貪依無瞋、無痴之異熟緣為緣；於結生剎那……。如因緣應廣說。九［問］皆應限定於「異熟」。
一二〇
有因非因依有非因法之食緣為緣……三。
一二一
因有因法依因有因法之根緣為緣……應限定於「根」，九［問］皆完備。
一二二
有因非因法依有因非因法之靜慮緣為緣……三。
一二三
因有因法依因有因法之道緣為緣……依相應緣為緣……依有緣為緣……依無有緣為緣……依去緣為緣……依不去緣為緣……。
一二四
於因三、所緣九、增上九、無間九、等無間九、俱生九、互相九、依止九、親依止九、修習九、業三、異熟九、食三、根九、靜慮三、道九、相應九、有九、無有九、去九、不去九。如是應計算。
第二節 逆
一二五
因有因法依因有因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。因有因法依有因非因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。因有因法依因有因與有因非因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。有因非因法依有因非因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依業緣為緣……。有因非因法依因有因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依業緣為緣……。有因非因法依因有因與有因非因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依業緣為緣……。因有因與有因非因之法依因有因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。因有因與有因非因法依有因非因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。因有因與有因非因法依因有因與有因非因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。
一二六
於非因九、……略……遍九。如是應計算。
第三節 順逆
一二七
從因緣及於非所緣三、……非增上三、非無間三、非等無間三、非親依止三、……略……遍三、非道三、非無有三、非去三。如是應計算。
第四節 逆順
一二八
從非因緣及於所緣九、……增上九、無間九、等無間九、俱生三、互相三、依止三、親依止九、修習九、業三、異熟三、食三、根三、靜慮三、道三、相應三、有三、無有九、去九、不去三。如是應計算。
第五 因因相應二法
第一章 相緣分
第一節 順
一二九
緣因因相應法而因因相應法從因緣生。［曰］緣無貪而無瞋、無痴……應輪說……緣貪而痴……應輪說……於結生剎那……。如因有因二法應廣說無異。
第六 非因有因二法
第一章 相緣分
第一節 順
一三〇
緣非因有因法而非因有因法從因緣生。［曰］緣非因有因之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那，緣非因有因之……。緣非因有因法而非因無因法從因緣生。［曰］緣非因有因之［四］蘊而心等起之色，於結生剎那……。緣非因有因法而非因有因與非因無因法從因緣生。［曰］緣非因有因之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那……。緣非因無因法而非因無因法從因緣生……乃至……緣一大種而三大種，緣［四］大種而心等起之色、業果色、所造色。緣非因無因法而非因有因法從因緣生。［曰］於結生剎那，緣所依而非因有因之［四］蘊。緣非因無因法而非因有因與非因無因法從因緣生。［曰］於結生剎那，緣所依非因有因之［四］蘊，緣［四］大種而業果色、所造色。緣非因有因與非因無因法而非因有因法從因緣生。［曰］於結生剎那，緣非因有因之一蘊與所依而三蘊，二蘊……。緣非因有因與非因無因法而非因無因法從因緣生。［曰］緣非因有因之［四］蘊與［四］大種而心等起之色；於結生剎那……。緣非因有因與非因無因之法而非因有因與非因無因法從因緣生。［曰］於結生剎那，緣非因有因之一蘊與所依而三蘊，二蘊……緣非因有因之［四］蘊與四大種而業果色、所造色。
一三一
緣非因有因法而非因有因法從所緣緣生。［曰］緣非因有因之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那……。緣非因無因法而非因無因法從所緣緣生。［曰］緣非因無因之一蘊而……於結生剎那……。緣非因無因法而非因有因法從所緣緣生。［曰］於結生剎那，緣所依而非因有因之［四］蘊。緣非因有因與非因無因法而非因有因法從所緣緣生。［曰］於結生剎那，緣非因有因之一蘊與所依而三蘊，二蘊……略……如是應分別。
一三二
於因九、所緣四、增上五、無間四、等無間四、俱生九、互相六、依止九、親依止四、前生二、修習二、業九、異熟九、食九……略……遍九、相應四、不相應九、有九、無有四、去四、不去九。如是應計算。
第二節 逆
一三三
緣非因無因法而非因無因法從非因緣生。［曰］緣非因無因之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……。由結生乃至諸無想有情止是無痴。
一三四
緣非因有因法而非因無因法從非所緣緣生。［曰］緣非因有因之［四］蘊而心等起之色。緣非因無因法而非因無因法從非所緣緣生。［曰］緣非因無因之［四］蘊而心等起之色；於結生剎那……乃至諸無想有情止……。緣非因有因與非因無因法而非因無因法從非所緣緣生。［曰］緣非因有因之［四］蘊與［四］大種而心等起之色；於結生剎那……略……。
一三五
於非因一、非所緣三、非增上九、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業二、非異熟五、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應三、非不相應二、非無有三、非去三。如是應計算。
第三節 順逆
一三六
從非因緣與非所緣三、……非增上九、非無間九、非等無間九、非互相九、非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業一、非異熟五、非相應三、非不相應一、非無有三、非去三。如是應計算。
第四節 逆順
一三七
從非因緣與所緣一、……略……食一、靜慮一、道一、相應一、不相應一、去一、不去一。如是應計算。
俱生分亦應如是計算。
第三章 緣依分
第一節 順
一三八
以非因有因法為緣而非因有因法從因緣生……三。以非因無因法為緣而非因無因法從因緣生。［曰］以一大種為緣而三大種，以［四］大種為緣而心等起色、業果色、所造色。以非因無因法為緣而非因有因法從因緣生。［曰］以所依為緣而非因有因之［四］蘊；於結生剎那……。以非因無因法為緣而非因有因與非因無因法從因緣生。［曰］以所依為緣而非因有因之［四］蘊，以［四］大種為緣而心等起之色；於結生剎那……。以非因有因與非因無因之法為緣而非因有因法從因緣生……互相組合者三；轉、結生全備……略……。
一三九
於因九、所緣四、……略……不去九。如是應計算。
第二節 逆
一四〇
於非因一、非所緣三、……略……非去三。
依止分如緣依分。
第五章 相雜分
第一節 順
一四一
相雜於非因有因法而非因有因法從因緣生。［曰］於非因有因之一蘊……於結生剎那……。
一四二
於因一、所緣二、增上一、無間二、遍二、……略……道一、不去二。
第二節 逆
一四三
相雜於非因無因法而非因無因法從非因緣生。［曰］於非因無因之一蘊……於非因無因之三蘊……於結生剎那……。
一四四
於非因一、非增上二、非前生二、非後生二、非修習二、非業二、非異熟二、非靜慮一、非道一、非不相應二。
如是，余之二［問］數應計算。
相應分如相雜分。
第七章 問分
第一節 順
一四五
非因有因法依非因有因法之所緣緣為緣。［曰］施……戒……布薩業……省察彼，省察前之諸善行，從靜慮出而……諸聖者從道出而省察其道，省察其果，已斷之諸煩惱……省察已伏之諸煩惱……前以非因有因之［四］蘊觀無常……憂生；善、不善已滅時非因有因之異熟是為彼所緣性而生；依他心智而知非因有因心所有者之心；空無邊處依識無邊處，無所有處依非想非非想處，非因有因之［四］蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智之所緣緣為緣；以非因有因之［四］蘊而非因有因之［四］蘊生。非因有因法依非因無因法之所緣為緣。［曰］以非因有因之［四］蘊觀無常……憂生；善、不善之滅時非因無因異熟是為彼所緣性而生，緣非因有因之［四］蘊而非因無因之［四］蘊生。非因無因法依非因無因法之所緣緣為緣。［曰］涅槃依向轉之所緣緣為緣；以眼……以所依……非因無因之［四］蘊觀無常……憂生；善、不善之滅時非因無因之異熟是為彼所緣性而生；色處依眼識，所觸處依身識之所緣緣為緣；緣非因無因之［四］蘊而非因無因之［四］蘊生。非因無因法依非因有因法之所緣緣為緣。［曰］諸聖者省察涅槃，涅槃依進姓、清淨、道果之所緣緣為緣；以眼……以所依……以非因無因之［四］蘊觀無常……憂生；善、不善之滅時非因有因之異熟是為彼所緣性而生，依天眼而見色，依天耳界而聞聲，依他心智而知非因無因心所有者之心；非因無因之［四］蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智之所緣緣為緣；緣非因無因之［四］蘊而非因有因之［四］蘊生。
一四六
非因有因法依非因有因法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——布施、受戒，重之而省察，省察前之諸善行，從靜慮而出，重之而省察靜慮；諸聖者從道而出，重之而省察其道，重之而省察其果，重非因有因之［四］蘊而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。俱生增上——非因有因增上依相應之［四］蘊之增上緣為緣；非因有因法依非因無因法之增上緣為緣。俱生增上——非因有因增上依心等起諸色之增上緣為緣。非因有因法依非因有因與非因無因法之增上緣為緣。俱生增上——非因有因增上依相應之［四］蘊與心等起諸色之增上緣為緣。非因無因法依非因有因法之增上緣為緣。所緣增上——諸聖者重之而省察涅槃，涅槃依進姓、清淨、道、果之增上緣為緣。以眼……以所依……非因無因之［四］蘊而味著、歡喜，重彼而貪生。見生。
一四七
非因有因法依非因有因法之無間緣為緣。［曰］前前非因有因之［四］蘊依後後非因有因之［四］蘊之無間緣為緣；隨順依進姓……略……非想非非想處依果等至之無間緣為緣。非因有因法依非因無因法之無間緣為緣。［曰］非因有因之死沒心依非因無因生起心之無間緣為緣；非因有因之有分依向轉，非因有因之有分依非因無因之有分，非因有因之［四］蘊依非因無因出起之無間緣為緣。非因無因法依非因無因法之無間緣為緣。［曰］前前非因無因之［四］蘊依後後非因無因之［四］蘊之無間緣為緣；向轉依五識之無間緣為緣。非因無因法依非因有因法之無間緣為緣。［曰］非因無因之死沒心依非因有因心起心之無間緣為緣。向轉依非因有因之［四］蘊之無間緣為緣；非因無因之［四］蘊依非因有因出起之無間緣為緣。
一四八
非因有因法依非因有因法之等無間緣為緣……依俱生緣為緣……於此處無組合，七問。依互相緣為緣……六問。依依止緣為緣……轉［與］結生，七問。於此處無組合。
一四九
非因有因法依非因有因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而布施……略……語慢、執見；親依止於戒……乃至……欲願而布施……乃至……破僧伽；信……乃至……欲願依信……乃至……欲願、道、果等至之親依止緣為緣。非因有因法依非因無因法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——信依身樂、身苦之親依止緣為緣；戒……乃至……欲願依身樂、身苦之親依止緣為緣；信……乃至……欲願依身樂、身苦之親依止緣為緣。非因無因法依非因無因法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——身樂是依身樂、身苦之親依止緣為緣；身苦……時節……飲食……床座依身樂、身苦之親依止緣為緣；身樂、身苦、時節、飲食、床座依身樂、身苦之親依止緣為緣。非因無因法依非因有因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於身樂而布施……乃至……破僧伽；親依止於身苦……於時節……飲食……床座而布施……乃至……破僧伽；身樂……乃至……床座依信……乃至……欲願之親依止緣為緣。
一五〇
非因無因法依非因無因法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……以所依觀無常……憂生；善、不善之滅時非因無因之異熟是為彼所緣性而生；色處依眼識，所觸依身識之前生緣為緣。所依前生——眼處依眼識，身處依身識，所依依非因無因［四］蘊之前生緣為緣。非因無因法依非因有因法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……所依觀無常……憂生；善、不善之滅時非因有因之異熟是為彼所緣性而生，依天眼而見色，依天耳界而聞聲。所依前生——所依依非因有因［四］蘊之前生緣為緣。
一五一
非因有因法依非因無因法之後生緣為緣。［曰］非因有因之［四］蘊依前生此身之後生緣為緣。非因無因法依非因無因法之後生緣為緣。［曰］非因無因之［四］蘊依前此身之後生緣為緣。
一五二
非因有因法依非因有因法之修習緣為緣。［曰］前前非因有因之［四］蘊依後後非因有因［四］蘊之修習緣為緣；隨順依進姓，隨順依清淨，進姓依道，清淨依道之修習緣為緣。非因無因法依非因無因法之修習緣為緣。［曰］前前非因無因之［四］蘊依後後非因無因［四］蘊之修習緣為緣。
一五三
非因有因法依非因有因法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——非因有因之思依相應［四］蘊之業緣為緣。異剎那——非因有因之思依異熟非因有因［四］蘊之業緣為緣。非因有因法依非因無因法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——非因有因之思依心等起諸色之業緣為緣。異剎那——非因有因之思依異熟非因無因之［四］蘊與業果諸色之業緣為緣。非因有因法依非因有因與非因無因法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——非因有因之思依相應之［四］蘊與心等起諸色之業緣為緣。異剎那——非因有因之思依異熟非因有因之［四］蘊與業果諸色之業緣為緣。非因無因法依非因無因法之業緣為緣。俱生——非因無因之思依相應之［四］蘊與心等起諸色之業緣為緣；於結生剎那，非因無因之思依相應之［四］蘊與業果諸色之業緣為緣。
一五四
非因有因法依非因有因法之異熟緣為緣……三。非因無因法依非因無因法之異熟緣為緣……一。
一五五
非因有因法依非因有因法之食緣為緣……三。非因無因法依非因無因法之食緣為緣。［曰］非因無因之［三］食依相應之［四］蘊與心等起諸色之食緣為緣；於結生剎那［……］；段食依此身之食緣為緣。
一五六
非因有因法依非因有因法之根緣為緣……三。非因無因法依非因無因法之根緣為緣。［曰］非因無因之［三］根依相應之［四］蘊與心等起諸色之根緣為緣；於結生剎那，色命根依諸業果色之根緣為緣。
一五七
非因有因法依非因有因法之靜慮緣為緣……皆應作四［問］。依道緣為緣……三。
一五八
非因有因法依非因有因法之相應緣為緣。［曰］非因有因之一蘊是三……於結生剎那……。非因無因法依非因無因法之相應緣為緣。［曰］非因無因之一蘊是三……結生。
一五九
非因有因法依非因無因法之不相應緣為緣。俱生、後生。俱生——非因有因之［四］蘊依心等起諸色之不相應緣為緣；於結生剎那……。後生——非因有因之［四］蘊依前生此身之不相應緣為緣。非因無因法依非因無因法之不相應緣為緣。俱生、前生、後生。俱生——非因無因之［四］蘊依心等起諸色之不相應緣為緣；於結生剎那，［四］蘊依所依之不相應緣為緣；所依依［四］蘊之不相應緣為緣。前生——眼處依眼識，身處依身識，所依依非因無因［四］蘊之不相應緣為緣。後生——非因無因之［四］蘊依前生此身之不相應緣為緣。非因無因法依非因有因法之不相應緣為緣。俱生、前生。俱生——於結生剎那，所依依非因有因［四］蘊之不相應緣為緣。前生——所依依非因有因之［四］蘊之不相應緣為緣。
一六〇
非因有因法依非因有因法之有緣為緣。［曰］非因有因之一蘊是三……於結生剎那……。非因有因法依非因無因法之有緣為緣。俱生、後生……乃至……。非因有因法依非因有因與非因無因法之有緣為緣。［曰］非因有因之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣為緣；於結生剎那……。非因無因法依非因無因法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根。俱生——非因無因之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣為緣……乃至諸無想有情止。前生——以眼……所依觀無常……憂生；色處依眼識，所觸處依身識，眼處……身處依身識，所依依非因無因之［四］蘊之有緣為緣。後生——非因無因之［四］蘊依前生此身，段食依此身，色命根依諸業果色之有緣為緣。非因無因法依非因有因法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——於結生剎那，所依依非因有因之［四］蘊之有緣為緣。前生——以眼……所依觀無常……憂生；善、不善之滅時非因有因之異熟是為彼所緣性而生。非因有因與非因無因法依非因有因法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——非因有因之一蘊與所依依三蘊，於結生剎那，非因有因之一蘊與所依依三蘊……。非因有因與非因無因之法依非因無因法之有緣為緣。俱生、後生、食、根。俱生——非因有因之［四］蘊與［四］大種依心等起之諸色之有緣為緣。後生——非因有因之［四］蘊與段食依此身之有緣為緣。後生——非因有因之［四］蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣。
一六一
於所緣四、增上四、無間四、等無間四、俱生七、互相六、依止七、親依止四、前生二、後生二、修習二、業四、異熟四、食四、根四、靜慮四、道三、相應二、不相應三、有七、無有四、去四、不去七。如是應計算。
第二節 逆
一六二
非因有因法依非因有因法之所緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依業緣為緣……。非因有因法依非因無因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……。非因有因法依非因有因與非因無因法之俱生緣為緣……依業緣為緣……。非因無因法依非因無因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。非因無因法依非因有因法之所緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。非因有因與非因無因法依非因有因法之俱生緣為緣……依前生緣為緣……。非因有因與非因無因法依非因無因法之俱生緣為緣……依後生緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。
一六三
於非因七、非所緣七、……略……遍七、非俱生六、非互相六、非依止六、遍七、非相應六、非不相應五、非有五、非無有七、非去七、非不去五。如是應計算。
第三節 順逆
一六四
從所緣緣及於非增上四、……非無間四、……略……遍四、非無有四、非去四、非不去四。如是應計算。
第四節 逆順
一六五
從非因緣及於所緣四、……增上四、……中略……不去七。如是應計算。