凡物流形 · 凡物流形 原文

凡物流形，奚得而成？流形成體，奚得而不死？既成既生，奚寡奚鳴？既本既根，奚後奚先？陰陽之凥，奚得而固？水火之和，奚得而不危？ 聞之曰：民人流形，奚得而生？流形成體，奚逝而死？又得而成，未知左右。天地之情，立終立始。天降五度，吾奚橫奚從？五炁並至，吾奚異奚同？五音在人，孰為之頌？九囿出誨，孰為之逆？吾既長而或老，孰為之俸？鬼生於人，奚故神明？骨肉之既靡，其智愈暲；其訣奚適，孰知其疆？魂生於人，吾奚故事之？骨肉之既靡，身體不見，吾奚自食之？其來無託，吾奚待之？祭圓奚升，吾如何思飽？順天之道，吾奚以為首？吾欲得百姓之和，奚事之？敬天之明，奚得？吾魂之神，奚食？先王之智，奚備？ 聞之曰：升高從埤，致遠從邇。十圍之木，其始生如櫱。足將至千里，必從寸始。日之有耳，將何聽？月之有暈，將何征？水之東流，將何盈？日之始出，何故大而不炎？其入中，奚故小益彰？屢聞天孰高歟？地孰遠歟？孰為天？孰為地？孰為雷？孰為電？土奚得而平，水奚得而清？草木奚得而生，禽獸奚得而鳴？夫雨之至，孰雩而漆之？夫風之至，孰飁而迸之？ 聞之曰：識道，坐不下笪。揣文而知名，無耳而聞聖。坐而思之，謀於千里；起而用之，陳於四海。 聞之曰：致精而智，識智而神，識神而同，識同而儉，識儉而困，識困而復。是故陳為新，人死復為人，水復於天，成百物不死，如月出則或入，終則或始，至則或反。識此圓，起於一端。 聞之曰：一生兩，兩生三，三生物，物成結。是故有一，天下無不有順；無一，天下亦無一有順。草木得之以生，禽獸得之以鳴。遠之施天，邇之薦人。是故聖人識道，所以修身而治邦家。 聞之曰：心不勝心，大亂乃作；心如能勝心，是謂小徹。奚謂小徹？人白為識。奚以知其白？終身自若。能寡言乎，能一乎，夫此之謂小成。曰：百姓之所貴，唯君；君之所貴，唯心；心之所貴，唯一。得而解之，上賓於天，下審於淵。著不與事，先知四海；至聽千里，達見百里。是故聖人處其所，邦家之危安存亡，賊盜之作，可先知之。 聞之曰：能識一，則百物不失；如不能識一，則百物俱失。如欲識一，仰而視之，俯而踐之；毋遠求，度於身稽之，得一而圖之。如並天下而助之；得一而思之，若並天下而治之。此一以為天地之稽。故一，咀之有味，嚊之有臭，鼓之有聲；近之可見，操之可撫；擄之則失，敗之則高，賊之則滅。 聞之曰：一言而收不窮，一言而有眾，一言而萬民之利，一言而為天地稽。之不盈握，敷之無所容。大之以知天下，小之以治邦。之力，故之力，乃下上。