梵網經菩薩戒初津 · 跋

經雲。應日日六時。持菩薩戒。解其義理。佛性之性。又雲。若受菩薩戒。不誦此戒者。非菩薩。非佛種子。然今受佛戒者頗多。而解佛語者無幾。受之不誦。戒於何有。誦之不解。理性何明。心地既蒙。道芽不發矣。故如來半月半月自誦。永為軌式。一切菩薩善學。不敢移易。願諸大士。發勇猛心。既受須持。既持須解。心地一開。佛種自現。教化眾生。共報 佛恩。庶不負千華台上之諄囑也。 旹 康熙己卯年冬分第五長淨日佛庵書玉閣筆志 音釋 六種性 種。即種子。有發生之義。性。即性分。乃自分不改之義。瓔珞經。對別教十住。十行。十回向。十地。等覺。妙覺。而論。故有六種性。然性通六位。種局在因。故前之四位名種。等覺雖在因。然勝於前。得稱為覺。故不言種也。 六輪對位 輪有二義。一運轉。二摧碾。謂諸佛菩薩轉於法輪。則能摧碾眾生惑業。故以六輪對諸位次也。 一切智 謂一切內法。內名。外法。外名。皆能知。能解。是名一切智。即聲聞。緣覺之智也。內法者。佛教依理而說。故名為內。外道等違理橫計。故名外教也。 肉駱駝山 五百問經論雲。昔有比丘。多乞積聚。既不為福。又弗行道。命終作駱駝山。廣數十里。適值凶年。國人日取食之。隨割隨生。俄而鄰國取之。即便大喚。問其故。答曰。吾本道人也。為貪財不施。負此國人物多矣。故以肉償之。我不負卿也。 鬼遮阻 華嚴行願品雲。若復有人。恆住淨戒。於此大願。受持讀誦。一切魔軍。夜叉羅剎等。諸惡鬼神。皆悉遠離。或時發心。親近守護。如破淨戒。寧不瞋心遮阻其前耶。 信力故受念力故持 信力者。瑜伽論雲。深信諦理。轉更增長。能遮疑惑。不為動搖。能拒邪外。不為迷亂。能破煩惱。不為侵害故。念力者。念根增長。能破邪念。成就一切出世正念故。今若無信力。視如等閒。豈能心受。若無念力。立即遺忘。焉能憶持。是為信力故受。念力故持也。 貝多羅葉 此雲岸形。狀如棕櫚。直而且高。其葉長廣。其色光潤。采以書寫。 赫蹄 蹄。古蹄字。紙名。 剝皮為紙 昔釋迦如來。過去久遠無數劫。名曰最勝。住山林中。修於仙道。得五神通。常行慈心。為聞法故。往詣城邑聚落。處處推求說法之師。時有天魔。來語仙言。我有一偈。若能剝皮為紙。刺血為墨。析骨為筆。書寫此偈。當為汝說。仙人聞已。念言。我於無量劫中。受諸苦惱。都無利益。今當舍此不堅之身。易得妙法。歡喜踴躍。即以利刀剝皮。刺血。㭊骨。合掌向天。請說佛偈。魔見愁憂。即便隱去。仙人便言。我今為眾生求法故。不惜身命。至誠不虛。余方世界。有大慈悲。能說法者。當現我前。時東去此。二十二剎。有佛世界。名普無垢。有佛號淨名王。忽住其前。放大光明。照仙人身。苦痛即除。平復如故。即為廣說集一切福德三昧經。仙人聞法。得無礙辯才。為諸眾生。廣說妙法。令無量眾生。住三乘道。經於千歲。命終生淨名王佛。普無垢國中。由敬法故。今得成佛。 鸚鵡聞四諦 須達長者有二鸚鵡。一名律提。二名賒律提。阿難尊者。到長者家。為說苦集滅道。四諦法門。其鳥聞法。歡喜持誦。夜宿樹上。為野狸所食。以此善根。生四王天。展轉生他化自在天。如是七返。生六欲天。後生人中。出家成辟支佛。 獮猴奉獻蜜 昔佛與諸比丘。於林中坐。有一獮猴。即取佛缽上樹。盛滿蜜奉上佛。如來受已。分布眾僧。皆悉周遍。獮猴歡喜。騰躍卻舞。墮坑而死。即托生師質長者家。形貌端正。出家成阿羅漢。名曰獻蜜上座。 鳥聽經而生忉利 昔有一比丘。在林中誦經。音聲和雅。時有一鳥。聞法敬受。在樹上聽之。為獵人所射。命終緣此善根。生忉利天。即持天香花。到比丘所。恭敬供養。時比丘即為說法。得須陀洹道。 雁聞法生三十三天 昔佛在波羅奈國林澤中。為諸人天說法。時空中有五百雁為群。聞佛音聲。身心愛樂。迴翔欲下。時獵人張網殺之。盡生三十三天。從天來下。持華供佛。佛為說法。俱得初果。 池魚聽偈 過去無數劫時。釋迦如來為流水長者子。於空澤池中。為十千魚。稱南無寶髻如來名號。說十二因緣偈頌。十千魚後夜。同時皆命過。生三十三天。至如來成道。初轉法輪。從天來下。聞佛說法。俱得須陀洹果。 海鯨聞名 梵語摩竭。此雲鯨魚。乃海中大魚也。身長三百由旬。乃至七百由旬。遇舟則能吞之。時有五百商人。乘船入海采寶。值鯨魚開口於水上。水流奔趨。如入大坑。船師曰。我曹死矣。商人各禱所事無驗。中有一近事告眾曰。佛是眾生之慈父。可共戮方稱南無佛。眾即同聲稱之。魚聞佛名。即合口同念。眾得免難。 鵬敬律 金翅鳥王。常欲搏龍而食。龍披袈裟。則不興害。 蛤生天 如來說法。蛤從池起。入草聽法。農夫钁草誤傷。蛤死生天。 患狗毒蛇 昔有一狗。偷商估食。即截四足。棄於坑中。求生不得。求死不得。舍利弗以天眼觀見。即盛缽飯。飛至狗所。以飯除其飢火。乃為說三法印曰。諸行無常。諸法無我。涅槃寂滅。汝今當於我所。發清淨心。舍此傍生之身。當生善趣。又有一大毒蛇。于山林中。被大火所燒。皮焦肉闌。舍利弗亦往。為說三法印。後二皆托生富長者家。出家為舍利弗弟子。二俱證阿羅漢果。 地獄聞經題而盡出火坑 昔一人暴死。入地獄中。獄卒以鐵叉叉入油鑊。彼即稱雲。南無大方廣佛華嚴經。時油鑊變為蓮池。聞者皆出地獄。 伽陀 此雲頌。是佛所說偈。有大神力。能自利利他。頌曰。世間五欲樂。或復諸天樂。若比愛盡樂。千公不及一。由集能生苦。因苦復生集。八聖道能超。至妙涅槃處。所謂布施者。必獲其義利。若為樂故施。後必得安樂。 福田僧 謂有人供養此僧。得無量福。世世不受貧窮之苦。得大富樂。如沃壤之田。多獲成實。今俗訛稱。不勤齊戒。坐食田地者。為福田僧。大違經義也。