番社採風圖考 · ●台灣內山番地風俗圖

乘屋 牽手 種園 饁餉 獲稻 禾間 夜舂 渡溪 會飲 鬭捷 游社 書塾 賽戲 互市 文身 紡織 捉牛 射魚 捕鹿 揉采 哨望 樹宿 浴兒 迎婦 乘屋 築土基高五、六尺，編竹為牆。別以竹木結成椽桷，蓋以茅草為兩大扇；備酒豕，邀請番眾合兩扇於屋，擎而覆之。落成，群聚歡飲。舉家同處一室，子女嫁娶則別築之。 牽手 婚姻不用媒妁，女及笄，築室另居；未婚者彈口琴挑之。銜弓於唇間、齒隙吞吐成音，以手撥弦；其聲錚錚然，互相和答，意合，遂成夫婦，謂之「牽手」。月吉，各告父母贅焉。 種園 內山疊巘深溪，平原絕少，山盡沙石。種黍秫、薯芋，俱以刀斧掘地栽植；惟熟番所用犁鋤耒耜，與農民同。或將堅木炙火為鑿，以代農器。每年以二月間力田之候為年，謂之「換年」。禾熟時，亦約期報賽會飲。 饁餉 番俗以女承家，凡家務悉以女主之；故女作而男隨焉。番婦耕稼，備嘗辛苦，或襁褓負子扶犁；男則僅供饁餉。 獲稻 番稻七月成熟，集通社鬮定日期，以次輪獲。及期，各蠲牲酒祭神，相率同往刈稻；不用鐮銍，以手摘取。歸則相勞以酒。 禾間 番社四圍植竹木，別築一室，圍以竹箙、覆以茅草，倒懸谷穗於中，令易干，名曰「禾間」。其貯米之屋，名曰「圭茅」。或方、或圓，高倍常屋；下木上簟，積穀於上，每間可容三百餘石。舂食之。夜則鳴金巡守。 夜舂 番無碾米具，以大木為臼、直木為杵。舂去糠秕，以供一日之食；次日，則另舂之，不食宿米。男女同作，率以為常。 渡溪 水沙連社地處大湖之中，番人駕蟒甲以通往來。蟒甲者，獨木舟也。熟番居處山外，溪無舟楫；水漲時，腰挾葫蘆浮水徑渡。惟官長、兵弁至社，番人結木為筏，數十人擎扶而過。 會飲 每歲收粟時，通社歡飲。男女雜坐地上，酌以木瓢、椰碗，互相酬酢；不醉不止。其交好親密者，取酒灌之，流溢滿地，以為快樂。 鬭捷 番童以善走為雄。幼時編篾束腰腹，務令極細，以圖趫捷；娶婦始去之。手背系鐵，狀若卷荷，名「薩豉宜」；展足鬭捷，雙踵去地尺余，沙起風飛，瞬息數十里。 游社 番無年歲，不辨四時。每當刺桐花開，整潔牛車，番女盛粧飾，番童執鞭為之御；遍游鄰社，親戚招邀，謂之「游社」。 書塾 番無文字，自雍正十二年南北各社熟番立社師教諸番童，漸知向學。歲科與童子試，文理清順，作字頗能端謹，亦有入庠納貢者；文教漸興。 賽戲 每秋成，會同社之眾，名曰「做年」。男、婦盡選服飾鮮華者，於廣場演賽。衣番飾，冠插鳥羽。男子二、三人居前，其後婦女；連臂踏歌，踴躍跳浪，聲韻抑揚，鳴金為節。 互市 社番不通漢語，納餉、貿易，皆通事為之。通事築寮於隘口，置煙、布、鹽、糖以濟土番之用，易其鹿肉、鹿筋等物。每年七月進社，至次年五月，可以交易；過此，則雨多草茂，無能至者。隘口溪流深險，無橋樑，老藤橫跨溪上；外人至，輒股慄不敢前。番人戴物於首，往來從藤上行，了無怖色。 文身 番俗文身為飾，男則墨黥眉際，若卦爻然；女將嫁，針刺兩頤，名「刺嘴篐」。南路深山諸社，於肩、背、胸、腋、手、臂遍刺之；正土目刺人形，副土目、女土目僅刺墨花，以為尊卑之別。又番童穿耳嵌螺錢，以為美觀。 紡織 番婦以圓木為機，捻絲苧或染犬毛成線為織，名「達戈紋」。裁為衣服，俱短至臍；腰下圍以布，番婦則系桶裙裹雙脛。熟番衣制悉同內地，惟以「達戈紋」數幅披於肩上。 捉牛 山中野牛百十為群，番人馳逐得之，扃閉高木籠中；飢餓數日，候其馴服，然後施以羈靮，豢之芻豆，力田服軛，與家牛無異。 射魚 捕魚，於水清處用三叉鏢及箭射之；亦有為罩網者。小魚熟食；大魚則就魚口納鹽，不剖魚腹，藏瓮中年餘生食之。 捕鹿 內山鹿生最繁，番人以打牲為業，交易貨物。捕時因風縱火，俟其奔逸，各番負弓矢鏢槍、牽獵犬逐之。所用弓矢，以細藤、苧繩為弦，竹箭甚短，鐵鏃長二寸許；鏢槍長五尺，亦犀利。番人善用鏢槍，每發多中。 揉采 番性善緣木，穿藤、攀棘如履平地。檳榔、果實、番檨，樹皆高尋丈，採摘時飛登樹杪，捷於猿猱。又有雞足番，趾如雞距；食息皆在樹間。其巢在深山中，與他社不通往來。 哨望 社番擇空隙地編藤、架竹木，高建望樓。每逢稻田黃茂、收穫登場之時，至夜呼群扳緣而上，可以矚遠；持械擊柝，徹曉巡伺，以防奸宄。 樹宿 番婦育兒，以大布為襁褓。有事耕織，則系布於樹，若懸床；風動枝葉，兒酣睡其中，不顛不怖。飢則就乳，醒仍置之。故長不畏風寒，終歲裸袒；扳緣高樹，若素習焉。 浴兒 番俗初產，母攜所育兒女同浴於溪，不怖風寒，蓋番性素與水習。秋潦驟降，溪壑盈漲，徑度如馳。有病，亦取水灌頂傾瀉而下，以汗發為度；未發再灌，發透則病癒。 迎婦 番人以婿為嗣，娶婦則離其父母。惟大龜佛等社於牽手後擁眾挾女以歸，勢如攘奪，與他社出贅者不同。夫婦離異，罰先離者酒一瓮或牛一隻。若配合已久，造高架舁婦遍游諸社中，番眾往來贈遺色布，歸宴同社；則永無離異矣。