房內記 · 房內記

至理【第一】 《玉房秘訣》云：「沖和子曰：『夫一陰一陽，謂之道。』構精化生之為用，其理遠乎。故帝軒之問素女、彭鏗之酬，良有旨哉！」 黃帝 問素女曰：「吾氣衰而不和，心內不樂，身常恐危，將如之何？」素女曰：「凡人之所以衰微者，皆傷於陰陽交接之道。夫女之勝男，猶水之滅火。知行之，如釜鼎能和五味以成羹，能知陰陽之道，悉成五樂；不知之者，身命將天，何得歡樂？能不慎哉！」 素女云：「有采女者，妙得道術。王使采女問彭祖延年益壽之法，彭祖曰：『愛精養神，服食眾藥，可得長生。然不知交接之道，雖服藥無益也。男女相成，猶天地相生也。天地得交會之道，故無終竟之限；人失交接之道，故有夭折之漸。能避漸傷之事而得陰陽之術，則不死之道也。』采女再拜曰：『願聞要教。』彭祖曰：『道甚易知，人不能信而行之耳。今吾王御萬機治天下，必不能修為眾道也。幸多後宮，宜知交接之法。法之要者，在於多御少女而莫數泄精，使人身輕，百病消除也。』」 漢駙馬都尉巫子都年百卅八。孝武巡狩，見子都於渭水之上，頭上有異氣，忽忽高丈余。帝怪而問之， 東方朔 相對曰：「此君有氣通理天中，施行陰陽之術。」上屏左右問子都，子都曰：「陰陽之事，公中之秘，臣子所不言。又能行之者少，是以不敢告。臣受之陵陽子，時（明）年六十五矣，行此術來七十二年。諸求生者，當求所生。貪女之容色，極力強施，百脈皆傷，百病並發也。」 《玉房指要》云：「彭祖曰：『黃帝御千二百女而登仙，俗人以一女而伐命，知與不知，豈不遠耶？知其道者，御女苦不多耳，不必皆須有容色妍麗也，但欲得年少未生乳而多肌肉者耳。但能得七八人，便大有益也。』」 素女曰：「禦敵家當視敵如瓦石，自視如金玉。若其精動，當疾去其鄉。御女當如朽索御奔馬，如臨深坑下有刃，恐墮其中。若能愛精，命亦不窮也。」 黃帝問素女曰：「今欲長不交接，為之奈何？」 素女女曰：「不可。天地有開闔，陰陽有施化，人法陰陽隨四時。今欲不交接，神氣不宣布，陰陽閉隔，何以自補？練氣數行，去故納新，以自助也。玉jing不動則辟死，其舍所以常行以當導引也。能動而不施所謂『還精』。還精補益，生道乃著。」 《 素女經 》云：「黃帝曰：『夫陰陽交接節度，為之奈何？』素女曰：『交接之道，故有形狀。男致不衰，女除百病，心意娛樂，氣力強；然不知行者，漸以衰損。欲知其道，在於定氣、安心、和志。三氣皆至，神明統歸，不寒不熱，不飢不飽，亭身定體，性必舒遲。淺內徐動，出入欲稀，女快意，男盛不衰，以此為節。』」 《素女經》云：「黃帝問素女曰：『吾受素（玄）女陰陽之術，自有法矣。願復命之，以志其道。』玄女曰：『天地之間，動須陰陽。陽得陰而化，陰得陽而通，一陰一陽，相須而行。故男感堅強，女動辟張，二氣交精，流液相通。男有八節，女有九宮，用之失度，男發癰疽，女害月經，百病生長，壽命消亡。能知其道，樂而且強，壽即增延，色如華英。』」 抱朴子 云：「凡服藥千種，三性之養，而不知房中之術，亦無所益也。是以古人恐人之輕恣情性，故美為之說，亦不可盡信也。玄、素喻於水火，水火殺人，又生人。於在能用與不能耳。大都得其要法，御女多益善，若不曉其道，用一兩者，適足以速死耳。」 又云：「人復不可都陰陽不交，則生癰疽之疾。故幽閉怨曠多病而不壽，任情恣意復伐年命，唯有得節宣之和可以不損。」 《千金方》云：「男不可無女，女不可無男。若孤獨而思交接，損人壽，生百病。又鬼魅因之共交，精損一當百。」 養陽【第二】 《玉房秘訣》云：「沖和子曰：『養陽之家不可令女人竊窺此術，非但陽無益，乃至損病。所謂利器假人，則攘袂莫擬也。』」 又云：「彭祖曰：『夫男子欲得大益者，得不知道之女為善。又當御童女，顏色亦當如童女。女但苦不少年耳，若得十四五以上、十八九以下，還甚益佳也。然高不可過卅，雖未卅而已產者，不能益也。吾先師相傳此道者，得三千歲，兼藥者可得仙。』」 又云：「欲行陰陽取氣養生之道，不可以一女為之，得三若九若十一，多多益善。採取其精液，上鴻泉還精，肌膚光澤，身輕目明，氣力強盛，能服眾敵，老人如廿時。若年少，勢力百倍。」 又云：「御女欲一勸輒易女，易女可長生。若故還御一女者，女陰氣轉微，為益亦少也。」 又云：「青牛道士曰：『數數易女則益多，一夕易十人以上尤佳。常御一女，女精氣轉弱，不能大益人，亦使女瘦瘠也。』」 《玉房指要》云：「【彭祖曰：】『交接之道，無復他奇，但當縱容安徐，以和為貴。玩其丹田，求其口實，深按小搖，以致其氣。女子感陽，亦有徵候，其耳熱，如飲醇酒；其乳（）起，握之滿手；頸項數動，兩腳振擾，淫衍窈窕［迫］迮（乍）男身。如此之時，小縮而淺之，則陽得氣，於陰有損。又五藏之液，要在於舌，赤松子所謂玉漿可以絕谷。當交接時，多含舌液及唾，使人胃中豁然如服湯藥，消渴立愈，逆氣便下，皮膚光澤，姿如處女。道不遠求，但俗人不能識耳。』采女曰：『不逆人情而可益壽，不亦樂哉！』」 養陰【第三】 《玉房秘訣》云：「沖和子曰：『非徒陽可養也，陰亦宜然。西王母是養陰得道之者也，一與男交而男立損病，女顏色光澤，不著脂粉，常食乳酪而彈五弦，所以和心系意，使無他欲。』」 又云：「王母無夫，好與童男交，是以不可為世教，何必王母然哉！」 又云：「與男交，當安心定意，有如男子之未成。須氣至乃小收，情志與之相應，皆勿振搖踴躍，使yin精先竭，其處空虛，以受風寒之疾。或聞男子與他人交接，嫉妒煩悶，陰氣鼓動，坐起恚，精液獨出，憔悴暴老，皆是也，將宜抑慎之！」 又云：「若知養陰之道，使二氣和合，則化為男子。若不為子，轉成津液，流入百脈。以陽養陰，百病消除，顏色光澤，肌好，延年不老，常如少童。審得其道，常與男子交，可以絕谷五日而不知飢也。有病與鬼交者，尚可不食而消瘦，況與人交乎！」 和志【第四】 《玉房秘訣》云：「黃帝曰：『夫陰陽之道，交接奈何？』素女曰：『交接之道，固有形狀，男以致氣，女以除病，心意娛樂，氣力益壯，不知道者則侵以衰。欲知其道，在安心和志，精神充歸，不寒不暑，不飽不飢，定身正意，性必舒遲，滑內徐動，出入欲稀。以是為節，無敢違，女既歡喜，男則不衰。」 又云：「黃帝曰：『今欲強交接，玉jing不起，面慚意羞，汗如珠子，心情貪慾，強助以手，何以強之？願聞其道。』素女曰：『帝之所問，眾人所有。凡欲接女，固有經紀，必先和氣，玉jing乃起。順其五常，存感九部，女有五色，審所足扣，采其溢精，取液於口，精氣還化，填滿髓脂，避七損之禁，行八益之道，無逆五常，身乃可保。正氣內充，何疾不去？府藏安寧，光澤潤理，每接即起，氣力百倍，敵人賓服，何慚之有？』」 《玉房指要》云：「道人劉京言：『凡御女之道，務欲先徐徐嬉戲，使神和意感，良久，乃可交接。弱而內之，堅強急退。進退之間，欲令疏遲，亦勿高自投擲，顛倒五藏，傷絕絡脈，致生百病也。但接而勿施，能一日一夕數十交而不失精者，諸病甚愈，年壽日益。』」 《玄女經》云：「黃帝曰：『交接之時，女或不悅，其質不動，其液不出，玉jing不強，小而不勢，何以爾也？』玄女曰：『陰陽者，相感而應耳。故陽不得陰則不喜，陰不得陽則不起。男欲接而女不樂，女欲接而男不欲，二心不和，精氣不感。加以卒上暴下，愛樂未施。男欲求女，女欲求男，情意合同，俱有悅心。故女質振感，男莖盛熱，營扣俞鼠，精液流溢，玉jing施縱，乍緩乍急，玉戶開翕，［或虛］或實，作而不勞，強敵自佚，吸精引氣，灌溉朱室。今陳九事，其法備悉，伸縮俯仰，前劫屈折。帝審行之，慎莫違失！』」 臨御【第五】 《素女經》曰：「黃帝曰：『陰陽貴有法乎？』素女曰：『臨御女時，先令婦人放手安身，屈兩腳，男入其間，銜其口，吮其舌，拊搏其莖，擊其門戶，東西兩傍。如是食頃，徐徐內入，玉jing肥大者內寸半，弱小者入一寸，勿搖動之，徐出更入，除百病。勿令四旁泄出，玉jing入玉門，自然生熱且急，婦人身當自動搖，上與男相得，然後深之，男女百病消滅。淺刺琴弦入三寸半，當閉口刺之，一二三四五六七八九，因深至昆石旁往來，口當婦人口而吸氣，行九九之道，訖乃如此。』」 五常【第六】 《玉房秘訣》云：「黃帝曰：『何謂五常？』素女曰：『玉jing實有五常之道。深居隱處，執節自守，內懷至德，施行無已。夫玉jing意欲施與者，仁也；中有空者，義也；端有節者，禮也；意欲即起，不欲即止者，信也；臨事低仰者，智也。是故真人因五常而節之。仁雖欲施予，精苦不固，義守其空者，明當禁，使無得多實，既禁之道矣。又當施予，故禮為之節矣。執誠持之，信既著矣。即當知交接之道，故能從五常，身乃壽也。』」 五征【第七】 《玉房秘訣》云：「黃帝曰：『何以知女之快也？』素女曰：『有五征、五欲，又有十動，以觀其變而知其故。夫五征之候，一曰面赤，則徐徐合之；二曰乳堅鼻汗，則徐徐內之；三曰嗌乾咽唾，則徐徐搖之；四曰陰滑，則徐徐深之；五曰尻傳滾，徐徐引之。』」 五欲【第八】 素女曰：「五欲者以知其應。一曰意欲得之，則屏息屏氣；二曰陰欲得之，則鼻口兩張；三曰精欲煩者，振掉而抱男；四曰心欲滿者，則汗流濕衣裳；五曰其快欲之甚者，身直目眠。」 十動【第九】素女曰：「十動之效，一曰兩手抱男者，欲體相薄陰相當也；二曰伸其兩者，切磨其上方也；三曰張腹者，欲其淺也；四曰尻動者，快喜也；五曰舉兩腳拘男（人）者，欲其深也；六曰交其兩股者，內癢淫淫也；七曰側搖者，欲深切左右也；八曰舉身迫男（人），淫樂甚也；九曰身布縱者，支體快也；十曰陰液滑者，精已泄也。見其效以知女之快也。」 四至【第十】 《玄女經》云：「黃帝曰：『意貪交接而莖不起，可以強用不？』玄女曰：『不可矣。夫欲交接之道，注四至，乃可致女九氣。』黃帝曰：『何謂四至？』玄女曰：『玉jing不怒，和氣不至；怒而不大，肌氣不至；大而不堅，骨氣不至；堅而不熱，神氣不至。故怒者精之明，大者精之關，堅者精之戶，熱者精之門。四氣至而節之以道，開機不妄開，精不泄矣。』」 九氣【第十一】 《玄女經》云：「黃帝曰：『善哉！女之九氣，何以知之？；玄女曰：『伺其九氣以知之。女人大息而咽唾者，肺氣來至；嗚而吮男（人）者，心氣來至；拘（抱）而持男（人）者，脾氣來至；陰門滑澤者，腎氣來至；殷勤咋男（人）者，骨氣來至；足拘男（人）者，筋氣來至；撫弄玉jing者，血氣來至；持弄男乳者，肉氣來至。久與交接，弄其實以感其意，九氣皆至。有不至者，則容傷，故不至可行其數以沼之。今檢諸本無一氣。 九法【第十二】 《玄女經》云：「黃帝曰：『所說九法未聞，願為陳之以開其意，藏之石室，行其法式。』「玄女曰：『九法第一曰龍翻。令女正偃臥向上，男伏其上，股隱於床，女舉其陰以受玉jing，刺其谷實，又攻其上，疏緩動搖，八淺二深，死往生返，勢壯且強，女則煩悅，其樂如倡，致自閉固，百病消亡。 『第二曰虎步。令女俯，尻仰首伏，男跪其後，抱其腹，乃內玉jing，刺其中極，務令深密，進退相薄，行五八之數，其度自得，女陰閉張，精液外溢，畢而休息，百病不發，男益盛。 『第三曰猿搏。令女偃臥，男擔其股，膝還過胸，尻背俱舉，乃內玉jing，刺其臭鼠，女煩動搖，精液如雨，男深案之，極壯且怒，女快乃止；百病自愈。 『第四曰蟬附。令女伏臥，直伸其軀，男伏其後，深內玉jing，小舉其尻，以扣其赤珠，行六九之數，女煩精流，陰里動急，外為開舒，女快乃止，七傷自除。 『第五曰龜騰。令女正臥，屈其兩膝，男乃推之，其足至乳，深內玉jing刺嬰女，深淺以度，令中其實，女則感悅，軀自搖舉，精液流溢，乃深極內，女快乃止，行之勿失精，力百倍。 『第六曰鳳翔。令女正臥，自舉其腳，男跪其股間，兩手據席，深內玉jing，刺其昆石，堅熱內牽，令女動作，行三八之數，尻急相薄，女陰開舒，自吐精液，女快乃止，百病消。 『第七曰兔吮豪。男正反臥，直伸腳，女跨其上，膝在外邊，女背頭向足，據席俯頭，乃內玉jing，刺其琴弦，女快，精液流出如泉，欣喜和樂，動其神形，女快乃止，百病不生。 『第八曰魚接鱗。男正偃臥，女跨其上，兩股向前，女徐內之，微入便止，才授勿深，如兒含乳，使女獨搖，務令持久，女快男退，治諸結聚。 『第九曰鶴交頸。男正箕坐，女跨其股，手抱男頸，內玉jing，刺麥齒，務中其實，男抱女尻，助其搖舉，女自感快，精液流溢，女快乃止，七傷自愈。』」 卅法【第十三】（《 洞玄子 》第九條） 九狀【第十四】（《洞玄子》第十條） 六勢【第十五】（《洞玄子》第十一條） 八益【第十六】 《玉房秘訣》云：「素女曰：『陰陽有七損八益。一益曰固精。令女側臥張股，男側臥其中，行二九數，數卒止。令男固精，又治女子漏血，日再行，十五日愈。二益曰安氣。令女正臥高枕，伸張兩，男跪其股間刺之，行三九數，數畢止。令人氣和，又治女門寒，日三行，二十日愈。三益曰利藏。令女人側臥，屈其兩股，男橫臥，卻刺之，行四九數，數畢止。令人氣和，又治女門寒，日四行，廿日愈。四益曰強骨。令女人側臥，屈左膝，伸其右，男伏刺之，行五九數，數畢止。令人關節調和，又治女閉血，日五行，十日愈。五益曰調脈。令女側臥，屈其右膝，伸其左，男據地刺之，行六九數，數畢止。令人脈通利，又治女門辟，日六行，廿日愈。六益曰畜血。男正偃臥，令女戴尻跪其上，極內之，令女行七九數，數畢止。令人力強，又治女子月經不利，日七行，十日愈。七益曰益液。令女人正伏舉後，男上往，行八九數，數畢止。令人骨填。八益曰導體，令女正臥，屈其，足迫尻下，男以跨刺之，以行九九數，數畢止。令人骨實，又治女陰臭，日九行，九日愈。』」 七損【第十七】 《玉房秘訣》云：「素女曰：『一損謂絕氣。絕氣者，心意不欲而強用之，則汗泄氣少，令心熱目冥冥。治之法：令女正臥，男擔其兩股，深案之，令女自搖，女精出止，男勿得快，日九行，十日愈。二損謂溢精。溢精者，心意貪愛，陰陽未和而用之，精中道溢，又醉而交接，喘息氣亂，則傷肺，令人咳逆，上氣消渴，喜怒或悲慘慘，口乾身熱，而難久立。治之法：令女人正臥，屈其兩膝挾男，男淺刺，內玉jing寸半，令女子自搖，女精出止，男勿得快，日九行，十日愈。三損謂九脈。雜脈者，陰不堅而強用之，中道強瀉，精氣竭，及飽食訖交接傷脾，令人食不化，陰痿無精。治之法：令女人正臥，以腳鉤男子尻，男則據席內之，令女自搖，女精出止，男勿快，日九行，十日愈。四損謂氣泄。氣泄者，勞倦汗出未乾而交接。令人腹熱唇焦。治之法：令男子正臥，女跨其上向足，女據席淺內玉jing，令女自搖，精出止，男子勿快，日九行，十日愈。五損謂機關厥傷。機關厥傷者，適新大小便，身體未定而強用之，則傷肝，及卒暴交接，遲疾不理，勞疲筋骨，令人目茫茫，癰疽並發，眾脈搞絕，久生偏枯，陰痿不起。治之法：令男子正臥，女跨其股踞前向，徐徐案內之，勿令女人自搖，女精出止，男勿快，日九行，十日愈。六損謂百閉。百閉者，淫佚於女，自用不節，數交失度，竭其精氣，用力強瀉，精盡不出，百病並生，消渴目冥冥。治之法：令男正臥，女跨其上，前伏據席，令女內玉jing，自搖，精出止，男勿快，日九行，十日愈。七損謂血竭。血竭者，力作疾行，勞因汗出，因以交合，俱已之時，偃臥推深，沒本暴急，劇病因發，連施不止，血枯氣竭，令人皮虛膚急，莖痛囊濕，精變為血。治之法：令女正臥，高抗其尻，申張兩股，男跪其間深刺，令女自搖，精出止，男勿快，日九行之，十日愈。』」 還精【第十八】 《玉房秘訣》云：「采女問曰：『交接以瀉精為樂，今閉而不瀉，將何以為樂乎？』彭祖答曰：『夫精出則身體怠倦，耳苦嘈嘈，目苦欲眠，喉咽乾枯，骨節解墮，雖復暫快，終於不樂也。若乃動而不瀉，氣力有餘，身體能便，耳目聰明，雖自抑靜，意愛更重，恆若不足，何以不樂耶？』」 又云：「黃帝曰：『願聞動而不施，其效何如。』玄女曰：『一動不瀉，則氣力強；再動不瀉，耳目聰明；三動不瀉，眾病消已；四動不瀉，五神咸安；五動不瀉，血脈充長；六動不瀉，腰背堅強；七動不瀉，尻股益力；八動不瀉，身體生光；九動不瀉，壽命未央；十動不瀉，通於神明。』」 《玉房指要》云：「能一日數十交而不失精者，諸病皆愈，年壽日益。又數數易女則益多，一夕易十人以上尤佳。」又云：「《仙經》曰：『還精補腦之道，交接精大動欲出者，急以左手中央兩指卻抑陰囊後、大孔前，壯事抑之，長吐氣，並啄齒數十過，勿閉氣也。便施其精，精亦不得出，但從玉jing復還，上入腦中也。此法仙人呂相授，皆飲血為盟，不得妄傳，身受其殃。』」又云：「若欲御女取益而精大動者，仰頭張目，左右上下視，縮下部，閉氣，精自止。勿妄傳人！能一月再施，一歲廿四施精，皆得壽一、二百歲，有顏色，無病症。」 施瀉【第十九】 《玉房秘訣》云：「黃帝問素女曰：『道要不欲失精，宜愛液者也。即欲求子，何可得瀉？』素女曰：『人有強弱，年有老壯，各隨其氣力，不欲強快，強快即有所損。故男年十五，盛者可一曰再施，瘦者可一日一施；年廿，盛者日再施，贏者可一日一施，年卅，盛者可一日一施，劣者二日一施；，盛者三日一施，虛者四日一施；五十，盛者可五日一施，虛者可十日一施；六十，盛者十日一施，虛者廿日一施；七十，盛者可卅日一施，虛者不瀉。』」 又云：「年廿，常二日一施；卅，三日一施；，四日一施；五十，五日一施；年過六十以去，勿復施瀉。」《養生要集》云：「道人劉京云：『春天三日一施精，夏及秋當一月再施精，冬當閉精勿施。夫天道冬藏其陽，人能法之，故得長生。冬一施，當春百。』」 治傷【第廿】 《玉房秘訣》云：「沖和子曰：『夫極情逞欲，必有損傷之病，斯乃交驗之著明者也。既以斯病，亦以斯愈，解酲以酒，足以為喻也。』」 又云：「采女曰：『男之盛衰，何以為候？』彭祖曰：『傷盛得氣，則玉jing當熱，陽精濃而凝也。其衰有五：一曰精泄而出，則氣傷也；二精清而少，此肉傷也；三曰精變而臭，此筋傷也；四曰精出不射，此骨傷也；五曰陽衰不起，此體傷也。凡此眾傷，皆由不徐交接，而卒暴施瀉之所致也。治之法：但御而不施，不過百日，氣力必致百倍。』」 又云：「交接開目相見形體，夜燃火視圖書，即病目瞑清盲。治之法：夜閉目而交，愈。 「交接取敵人著腹上者，從下舉腰應之，則苦腰痛，少腹里急，兩腳拘（物）背曲。治之法：覆體正身徐戲，愈。 「交接側臥旁向敵，手舉敵尻病脅痛。治之法：正臥徐戲，愈。 「交接低頭延頸，則病頭重項強。治之法：以頭置敵人額上，不低之。愈。 「交接侵飽，謂夜半飯氣未消而以戲，即病瘡（創），胸氣滿，脅下如拔，胸中若裂，不欲飲食，心下結塞，時吐嘔青黃，胃氣實結脈，苦衄吐血，苦脅下堅痛，面生惡瘡。治之法：過夜半向晨交，愈。 「交接侵酒，謂醉而交接戲，用力深極，即病黃疸黑癉，脅下痛，有氣接接動於下，髀里若囊盛水，徹臍上，引肩膊，甚者胸背痛，唾血。治之法：勿復乘酒熱向晨交接，戲徐緩，體愈。 「當溺不溺以交接則病淋。少腹氣急，小便難，莖中疼痛，常欲手撮持，須臾乃欲出。治之法：先小便還臥自定，半飲久須乃徐交接，愈。 「當大便不大便而交接即病痔。大便難至，清移日月下膿血，孔旁生創如蜂穴狀，清上傾倚，便不時出，疼痛臃腫，臥不得息。治之法：用雞鳴際，先起更衣，還臥自家，徐相戲弄，完體緩意，令滑澤而退，病癒，神良，並愈婦病。交接過度，汗如珠子，屈申轉側，風生被裡，精虛氣竭，風邪入體，則病緩弱為跛蹇，手不上頭。治之法：愛養精神，服地黃煎。 又云：「巫子都曰：『令人目明之道：臨動欲施時，仰頭閉氣，大呼，嗔目左右視，縮腹還精氣，令人百脈中也。』『令耳不聾之法：臨欲施瀉，大咽氣，合齒閉氣，令耳中蕭蕭聲，復縮腹合氣，流布至堅，至老不聾。』『調五藏消食療百病之道：臨施，張腹以意內。氣縮後精散而還，歸百脈也。九淺一深，至琴弦、麥齒之間，正氣還，邪氣散去。令人腰背不痛之法：當壁申腰勿甚低，仰平腰背所卻行常令流，欲補虛養體治病，欲瀉勿瀉，還流流中，流中生（通）熱。』」 「又云：『夫陰陽之道，精液為珍，即能愛之，性命可保。凡施瀉之後，當取女氣以自補。復建九者，內息九也。厭一者，以左手煞陰下，還精復液也；取氣者，九淺一深也。以口當敵口，氣呼口吸，微引而二咽之，致氣以意下也，至復所以助陰為陰力，如此三反，復淺之，九淺一深，九九八十一，陽數滿矣。玉jing堅出之，弱內之，此為弱入強出。陰陽之和在於琴弦、麥齒之間，陽困昆石之下，陰困麥齒之間，淺則得氣，遠則氣散，一至谷實傷肝，見風淚出，溺有餘瀝。至臭鼠傷肺，逆腰痛。至昆石傷脾，腹滿腥臭，時時下利，兩股疼，百病生於昆石，故交接合時，不欲及遠也。』 「黃帝曰：『犯此禁，療方奈何？』子都曰：『當以女復療之也。其法：令女正偃臥，令兩股相去九雨，男往從之。先飲玉漿，久久乃弄鴻泉，乃徐內玉jing，以手節之，則裁至琴弦、麥齒之間。敵人淫躍心煩，常自堅持，勿施瀉之，度卅息，令堅強，乃徐內之，令至昆石，當極供大。大則出之正息，劣弱復內之。當（常）令弱入強出，不過十日，堅如鐵，熱如火，百戰不殆也。』」 求子【第廿一】 《千金方》云：「夫婚姻生育者，人倫之基（本）。聖人設教，備論厥旨，後生莫能精曉，臨事之日，昏爾若愚，今具述求子之法以貽後嗣，同志之士，或可覽焉。」又云：「夫欲求子者，先知夫妻本命五行相生，及與德合，並本命不在於伏廢死墓中生者，則求子必得。若其本命五行相剋，及與形煞衝破，並在於伏廢死墓中生者，則求子不可得。慎無措意，縱後得者，於後終亦累人。若其相生並遇福德者，仍須依法，如方避乎禁忌，則所誕兒子盡善盡美，難以具陳矣。」 《產經》云：「黃帝曰：『人之始生，本在於胎合陰陽也。夫合陰陽之時，必避九殃。九殃者，日中之子，生則歐逆，一也；夜半之子，天地閉塞不喑則聾盲，二也；日蝕之子，體戚毀傷，三也；雷電之子，天怒興威，必易服狂，四也；月蝕之子，與母俱凶，五也；虹霓之子，若作不祥，六也；冬夏日至之子，生害父母，七也；弦望之子，必為亂兵風盲，八也；醉飽之子，必為病癲，疽痔有瘡，九也。」 又云：「有五觀子生不祥。月水未清，一觀也；父母有瘡，二觀也；喪服未除有子，三觀也；溫病未愈有子，四觀也；任身而憂恐，重複驚惶，五觀也。」 《玉房秘訣》云：「合陰陽有七忌。第一之忌，晦朔弦望，以合陰陽，損氣，以是生子，子必刑殘，宜深慎之；第二之忌，雷風天地感動以合陰陽，血脈踴，以是生子，子必癰腫；第三之忌，新飲酒飽食谷氣未行以合陰陽，腹中彭享，小便自濁，以是生子，子必顛狂；第四之忌，新小便精氣竭以合陰陽，經脈得澀，以是生子，子必妖孽；第五之忌，勞倦重擔志氣未安以合陰陽，筋腰苦痛，以是生子，必夭殘；第六忌，新沐浴髮膚未以合陰陽，令人短氣，以是生子，子必不全；第七忌，兵堅盛怒，莖脈痛，當令不合，內傷有病。如此為七傷。」 又云：「人生喑聾者，是臘月暮子。臘暮百鬼聚會，終夜不息，君子齊成，小人私合陰陽，其子必喑聾。人生傷死者，名曰『火子』。燃燭未滅而合陰陽，有子必傷死市人中。人生顛狂，是雷電之子。四月、五月大雨霹靂，君子齊成，小人私合陰陽，有子必顛狂。人生為虎狼所食者，重服之子。孝子戴麻不食肉，君子羸頓，小人私合陰陽，有子必為虎狼所食。人生溺死者，父母過藏胞於銅器中，覆以銅器，埋於陰垣下，入地七尺，名曰『童子裡』，溺死水中。」 又云：「大風之子多病，雷電之子狂顛，大醉之子必痴狂，勞倦之子必在傷，月經之子兵亡，黃昏之子多變，人定子不喑則聾，日入之子口舌不祥，日中之子顛病，晡時之子自毀傷。」 又云：「素女曰：『求子法自有常體，清心遠慮，安定其襟抱，垂虛齋戒，婦人月經後三日夜半之後、雞鳴之前嬉戲，令女盛動，乃往從之，適其道理，同其快樂，卻身施瀉下精，欲得去玉門入半寸，不爾過子宮，千萬勿過遠至麥齒，遠則過子門，不入子戶。若依道術，有子賢良而老壽也。』」 又云：「彭祖曰：『求子之法，當蓄養精氣，勿數施捨，以婦人月事斷絕潔淨三五日而交。有子，則男聰明才智老壽高貴，生女清賢配貴人。』」 又云：「常向晨之際以御陰陽，利身便軀，精光益張，生子富長命。」 又云：「素女曰：『夫人合陰陽當避禁忌，常乘生氣，無不老壽。若夫婦俱老，雖生化有子，皆不壽也。』」 又云：「男女滿百歲生子亦不壽。八十男可御十五、十八女，則生子不犯禁忌，皆壽老。女子五十得少夫亦有子。」 又云：「婦人懷子未滿三月以成子，取男子冠纓燒之以取灰，以酒盡服之，生子富貴明達。秘之秘之！」 又云：「婦人無子，令婦人左手小豆二七枚，右手扶男子陰頭內女陰中，左手內豆著口中，女自男陰同入，聞男yin精下，女仍當咽豆，有效 萬全 不失一也。」 好女【第廿二】 《玉房秘訣》云：「沖和子曰：『婉妍淑慎，婦人之性美矣。夫能濃纖得宜，修短合度，非徒取悅心目，抑乃尤益壽延年。』」又云：「欲御女，須取少年，未生乳，多肌肉，絲髮小眼，眼精白黑分明者；面體濡滑，言語音聲和調其四支百節之骨皆欲令沒，肉多而骨不大者。其陰及腋下不欲令有毛，有毛當令細滑也。」 《大清經》云：「黃帝曰：『入相女人，云何謂其事？』素女曰：『入相女人，天性婉順，氣聲濡行，絲髮黑，弱肌細骨，不長不短，不大不小，鑿孔欲高，陰上無毛，多精液者，年五五以上、卅以還，未生產者。交接之時，精液流漾，身體動搖，不能治定，汗流四通，隨人舉止。男子者雖不行法，得此人由不為損。』」 又云：「細骨弱肌，肉淖漫澤，清白薄膚，指節細沒，耳目准高鮮白，不短不遼，厚腔，鑿孔欲高而 周密 ，體滿，其上無毛，身滑如綿，陰倬（淖）如膏。以此行道，終夜不勞，便利丈夫，生子貴豪。」又云：「凡相貴人尊女之法，欲得滑肉弱骨，專心和性，發澤如漆，面目悅美，陰上無毛，言語聲細，孔穴向前。與之交會，終日不勞。務求此女，可以養性延年矣。」 惡女【第廿三】 《玉房秘訣》云：「若惡女之相，蓬頭面，槌項結喉，麥齒雄聲，大口高鼻，目精渾濁，口及頷毫毛似鬢髮者；骨節高大，黃髮少肉，陰mao大而且強，又多逆生。與之交會，皆賊損人。」又云：「女子肌膚粗不御，身體癯瘦不御，常從高就下不御，男聲氣高不御，【股脛生毛不御，嫉妒不御陰冷不御，不快善不御，食過飽不御，】年過不御，心腹不調不御，逆毛不御，身體常冷不御，骨強堅不御，捲髮結喉不御，腋偏臭不御，生淫水不御。」 《大清經》云：「相女之法，當詳察其陰及腋下毛，當令順而濡澤，而反上逆、臂脛有毛粗不滑澤者，此皆傷男，雖一合而當百也。」又云：「女子陰男形，隨月死生，陰雄之類，傷男尤劇；赤發麵，癯瘦固病無氣，如此之人，無益於男也。」 禁忌【第廿四】 《玉房秘訣》云：「沖和子曰：『《易》雲，天垂象，見吉凶，聖人象之。《禮》云：雷將發聲，生子不成，必有凶突。斯聖人作誡，不可不深慎者也！若夫天變見於上，地災作於下，人居其間，安得不畏而敬之？陰陽之合，尤是敬畏之大忌者也。』」 又云：「彭祖云：『消息之情，不可不去。又當避大寒大熱，大風大雨，日月蝕，地動雷電，此天忌也；醉飽喜怒，憂悲恐懼，此人忌也；山川、神祗、社稷、並灶之處，此地忌也。既避三忌，犯此忌者，既致疾病，子必短壽。』」 又云：「凡服藥虛劣，及諸病未複合陰陽，並損人。」又云：「月煞不可以合陰陽，凶。」又云：「建破執定日及血忌日不可合陰陽，損人。」 又云：「彭祖云：『姦淫所以使人不壽者，未必鬼神所為也。或以粉內陰中，或以象牙為男莖而用之，皆賊年命，早老速死。」 《蝦蟆圖經》云：「黃帝問於岐伯曰：『男女所俱得病者，何也？』岐伯對曰：『以其不推月之盛毀、日之暗明，不知其禁而合陰陽，是故男女俱得病也。月生四日，不可合陰陽，發癰疽；月生六日，不可合陰陽，發癰疽；月生九日，不可合陰陽；月生十五日，不可合陰陽，女中風病，大禁；月毀卅日，不可合陰陽，禁。』」 《 華佗 針灸經》云：「冬至、夏至、歲旦此三日前三後二，皆不灸刻及房室，煞人，大禁！」 《養生要集》云：「房中禁忌：日月晦朔，上下弦望，六丁六丙日，破日月廿八日，月蝕大風甚雨，地動雷電霹靂，大寒大暑， 春秋 冬夏節變之日，送迎五日之中，不行陰陽。本命行年禁之。重者，夏至後丙子丁巳。」今案：《玉房秘訣》雲作丙午丁未，《黃帝》、《素女經》作丙子丁丑。 「冬至後庚申辛酉，及新沐頭、新遠行疲倦、大喜怒，皆不可合陰陽。至丈夫衰忘之年，不可妄施精。」又云：「安平崔子真四民月令日、五月仲夏是月也至之日，陰陽爭血氣散，先後日至各五日，寢別內外。月令日是上聲色。十一月仲冬是月也至之日也，陰陽爭血氣散，先後日至各五日，寢別內外。」 又云：「交接尤禁醉飽，大忌也，損人百倍。醉而交接，或致惡瘡（創），或致上氣。欲小便而忍之以交接，使人得淋，或小便難，莖中黨支部，小腹強。大喜怒之後，不可以交接，發癰疽。」 又云：「卜先生云：『婦人月事未盡而與交接，既病。女人生子，或面上有赤色凝如手者，或令在身體。又男子得白駁病。』」又云：「已醉勿房，已房勿醉，已飽勿房，已房勿飽；已勞勿房，已房勿勞；已飢勿房，已房勿飢。」 又云：「素女論曰：『五月十六日，天地牝日，不可行房。犯之，不出三年必死。何以知之？但取新布一尺，此夕懸東牆上，至明日視之必有血。切忌之！』」 《千金方》云：「凡熱病新瘥（差）及大病之未滿百日，氣力未平復，西以房室者，略無不死。熱病房室，名為陰陽之病，皆難治多死。近者有士大夫，小得傷寒，瘥以十餘日，能乘馬行來，自謂平復，以房室，即以小腹急痛、手足拘拳而死。治之方：取女衣附毛處燒，服方寸匕，日三。女人病可取男如此法。今案：葛氏方雲，得童女益良。又方：取所與交婦人衣，覆男子上一食久。」 斷鬼交【第廿五】 《玉房秘訣》云：「采女云：『何以有鬼交之病？』彭祖田：『由於陰陽不交，情慾深重，即鬼魅假像與之交通。與之交通之道，其有勝自於人。交則迷惑，諱而隱之不肯告，以為佳，故至獨死而莫之知也。若得此病，治之法：但令女與男交，而男勿瀉精，晝夜勿息，【困者】不過七日必愈。若身體疲勞，不能獨御者，但深按勿動，亦善也。不治之，煞人不過數年也。欲驗其事實，以春秋之際，入於深山大澤間，無所云為，但遠望極思，唯念交會陰陽，三日三夜後，則身體翕然寒熱，心煩目眩，男見女子，女見男子，但行交接之事，美勝於人，然必病人而難治。怨曠之氣為邪所凌，後世必當有此者。若處女貴人，若不當交與男。【交以】治之者，當以石流黃數兩，燒以熏婦人陰下身體，並服鹿角末方寸匕，即愈矣。當見鬼涕泣而去。一方，服鹿角方寸匕，日三，以瘥為度。今檢治鬼交之法，多在於諸方具載婦人之篇。』」 用藥後【第廿六】 《玉房秘訣》（《千金方》）云：「采女曰：『交接之事，既聞之矣。敢問服食藥物，何者亦得而有效？』彭祖曰：『使人丁強不老，房室不勞損，氣力顏色不衰者，莫過麋角也。 『其法：取麋角刮之為末十兩，輒用八角、生附子一枚合之。服方寸匕，日三，大良。亦可煞麋角令微黃單服之，亦令人不老。然遲緩，不及內附子者服之廿日大覺。亦可內隴西頭伏苓分等搗篩，服方寸匕，日三，令人長生，房內不衰。』」 又云：「治瘺而不起，起而不大，大而不長，長而不熱，熱而不堅，堅而不久，久而無精，精簿而冷方。縱容鍾乳蛇床遠志續斷署預鹿茸右七味各三兩，酒服方寸匕，日二。欲多房，倍蛇床；欲堅，倍遠志；欲大，倍鹿茸；欲多情，倍鍾乳。」今案：《近齡圖》云：等分廿九，日三服。 《玉房秘訣》云：「治男子陰痿不起，起而不強，就事如無情，此陽氣少腎源微也。方用：縱容五味子　各二分蛇床子菟絲子枳實　各四分右五物搗篩，酒服方寸匕，日三。蜀郡府君年七十以上，復有子。又方：雄蛾未連者干之三分細辛，蛇床子三分搗篩，雀和如梧子，臨交接服一枚，若強不止，以水洗之。」 《玉房指要》云：「治男子欲令健作，房室一夜十餘不息方。蛇床遠志續斷縱容右四物分等為散，日三服方寸匕。曹公服之一夜行七十女。」 范汪方云：「開心署預腎氣丸，治丈夫五勞七傷，髓極不耐寒，眠即膚張（脹），心滿雷鳴，不欲飲食，雖欲食心下停淡不能消，春夏手煩熱，秋冬兩腳凌冷，虛多忘，腎氣不行，陰陽不發，絕如老人；服之健中補髓，填虛養志，開心安藏，止淚明月，寬胃益陰陽除風去冷，無所不治方。完縱容　一兩山茱萸　一兩  乾地黃　六分遠志　六分蛇床子　五分五味子　六分防風　六分伏苓　六分牛膝　六分菟絲子　六分粒仲　六分署預　六分凡十二手搗下篩，蜜丸如梧子，他廿丸，日二夜一。若煩心即停滅之，只服十丸。服藥五日，玉jing熾熱；十夜通體滑澤；十五夜顏色澤，常手足熱；廿夜雄力欲盛；廿五夜經脈充滿；夜熱氣朗徹，面色如花，手文如絲，而心開記事不忘，去愁止忌，獨寢不寒，止尿和陰。年以下一劑即足，五十以上兩劑，滿七十復有子。無所禁忌，但忌大辛酢。 「完縱容丸。治男子五勞七傷，陰陽痿不起，積有十年，癢濕，小便淋瀝，溺時赤時黃，服此藥養性益氣力，令人健；合陰陽陰痿不起，起而不堅，堅而不怒，怒而不決，入便自死，此藥補精益氣力，令人好顏色肌白方。完縱容菟絲子蛇床子五味子遠志　續斷杜仲　各四分右七物搗篩，蜜和為丸，丸如梧子。平旦服五丸；日再長跪東向面，不知藥異至七丸。服之卅日知，五十日陰陽大起，陰弱加蛇床子，不怒加遠志，少精加五味子，欲令洪大加縱容，腰痛加杜仲，欲長加續斷。所加者倍之。年八十老公服之如卅時，數用有驗。無婦人不可服，禁如常法。 「遠志丸。治男子七傷陰痿不起方。續斷　四兩署預　二兩遠志　二兩蛇床子　二兩完縱容　三兩 右五物下篩，和雀丸如豆。旦服五丸，日二，百日長一寸，二百日三寸。」 《銀驗方》云：「益多散。『女子臣妾再拜上書皇帝陛下，臣妾頓首頓首，死罪死罪。愚聞上善不忘君，妾夫華浮年八十房內衰，從所知得方。方用：生地黃　洗薄切一廿，以清酒漬，令浹。浹乃千搗為屑十分桂心一尺　准二分甘草　五分炙術　三分干柒　五分凡五物，搗末下篩治合後食，以酒服方寸匕，日三。『華浮合此藥，未及服之，沒故。浮有奴，字益多，年七十五，病腰屈發白，橫行傴僂。妾憐之，以藥與益多，服廿日腰申，白髮更黑，顏色滑澤，狀若卅時。妾有婢，字番息、謹善二人，益多以為妻，生男女四人。益多出飲酒，醉歸，趣取謹善。謹善在妾傍臥，益多追得謹善，與交通。妾覺，偷益多，氣力壯，動又微異於他男子。妾年五十，房內更開，而懈怠不識人，不能自絕斷女情，為生二人。益多與妾、番息等三人合陰陽無極。時妾識恥與奴通，即煞益多，折脛視中，有黃髓更充滿，是以知此方有驗。陛下御用膏，髓隨而滿，君宜良方。臣妾死罪，稽首再拜以聞。』」 《糕要方》云：「療丈夫欲健房室，百倍勝常，多精益氣，起陰陽，得熱而大方。蛇床子　二分菟絲子　二分巴戟天皮　二分內縱容　二分遠志　一分去心五味子　一分防風　一分已為上散。酒服半錢許，廿日益精氣。」 葛氏方：「治男陰痿女陰閉無復人道方。完縱容蛇床子遠志續斷菟絲子　各一兩搗末酒服方寸匕，日三。」又云：「若平常自強就接便弱方。蛇床子菟線子末酒服方寸匕，日三。」耆婆方云：「治陰痿方。局杞昌蒲菟絲子　各一分合下篩，以方寸匕服，日三，堅強如鐵杵。 又方：早旦空腹溫酒內好蘇飲之。又方：單末蛇床子酒服之。」蘇敬 《本草注》云：「陰痿，署預日干搗篩為粉食之。」 新羅法師流觀《秘密要術方》云：「大唐國滄州景城縣法林寺法師惠忠傳曰，法藏驗記曰：日如來為利眾儲此方，眾生不覺不願，是以無周知。龍樹馬嗚難說佛教之日才恆此藥，即傳沙門。沙門不傳。因無有世間、利王王西天竺國之時，東婆台人名阿蘇，高尺有二寸，乘風飛來，獻十二大願三秀秘密要術方。王龔視儲旨，藥師如來教喻儲也。王好斯治術，乃得驗，歷數之。外更承廣運封十六大國御百萬妃。妃各為芳約，悅一適勝，莫兩心奸，魏魏乎德，蕩蕩乎仁，千金莫傳。新羅法師秘密方云：『八月中旬，取露蜂房。置平物迫一宿，宿後取內生絹袋，懸竿陰乾十旬限，後為妙藥。夫望覆合時，割取錢六枚許，內請填瓮，煎過黑炭成白灰，即半分內溫酒吞，半分內乎以唾和塗。自本迄末，塗了俄干。幹了覆合任心服，累四旬漸皎驗，終十旬調體了，迄終身無損有益，福德復萬倍，氣力七倍，所求皆得，無病長命，盛夏招冷，隆冬追溫，防邪氣不遭，所謂增益之積。縱廣各百八十銖，強如鐵錘，長大三寸，尿（屎）自成香，縮之器男女神心敏，耳聰目明，口鼻氣香。若求強者內溫酒常吞，求長者塗末，求大者塗周。服中禁忌：大桌大悅大驚大怨大坂汗奔洪流危高五辛董冷生菜醉酒。』」今案：既有強陰之方，豫可儲痿頓之術。 葛氏方云：「欲令陰痿弱方。取水銀、鹿茸、巴豆，雜搗末和調，以真麋脂和，傳莖及囊帛苞之。若脂強以小麻油雜煎，此不異閹人。今案：單末水銀塗之。又方：灸三陰交穴，使陽道衰弱。」今案：此穴在內踝上八寸。 蘇敬《本草注》云：【「麋脂不可近丈夫陰。」陶景《本草注》云：】「芰實被霜之後，食之令陰不強。」 玉jing小【第廿七】 《玉房指要》云：「治男子令陰長大方。柏子仁　五分白斂　四分白朮　七分桂心　三分附子　二分右五物為散，食後服方寸匕，日再，十日廿日長大。」《玉房秘訣》云：「欲令男子陰大方。蜀椒細辛肉縱容凡三味分等治下篩，以內狗膽中懸所居屋大卅日，以磨陰，長一雨。」 玉門大【第廿八】 《玉房指要》云：「令女玉門小方。硫黃　四分遠志　二分為散，絹囊盛著玉門中，即急。又方：硫黃　二分蒲華　二分為散，三指撮著一升湯中，洗玉門，廿日如未嫁之僮。」 《錄驗方》云：「令婦人陰急小熱方。青木香　二分山茱萸　四分凡二物為散，和唾如小豆，內玉門中，神驗。」 少女痛【第廿九】 《 集驗方 》云：「治童女始變交接陽道違理，及為他物所傷血流不止方。燒亂髮並青布末為粉，粉之立愈。又方：以麻油塗之。又方：取釜底墨斷葫磨以塗之。」 《千金方》云：「治小產嫁痛方。烏賊魚骨二枚，燒為屑，酒服方寸匕，日三。又方：牛膝五兩，以酒三升煮再沸，去滓，分三服。」 《玉房秘訣》云：「治婦人初交傷痛積日不歇方。甘草二分，芍藥二分，生薑三分，桂十分，水三升煮三沸，一服。」 長婦傷【第卅】 《玉房秘訣》云：「女人傷於夫（交）陰陽過，患陰腫疼痛方。桑根白皮切　半升乾薑　一兩桂心　一兩棗　廿枚以酒一斗煮三沸，服一升，勿令汗出當風。亦可用水煮。」 《集驗方》云：「治女子傷於丈夫，四體沉重，虛吸頭痛方。生地黃　八兩芍藥　五兩香豉　一升蔥白　切一升生薑　四兩甘草　二兩各切，以水七升煮，取三升，分三服。不瘥，重作。」 《千金方》云：「治合陰陽輒痛不可忍方。黃連　六分牛膝　四分甘草　四分右三味水四升煮，取二升，洗之，日四。」劉涓子方云：「女人交接輒血出方。桂心　二分伏龍肝　三分二味酒服方寸匕，日三。」