法句經譯註 · 羅漢品法句經第十五（有十章）
譯文
羅漢品大意是講，真人之性脫離了欲望的糾纏，無所粘著滯礙，心（意）堅定不易改變。
擺脫憂患的纏繞，從一切世俗的束縛中解脫出來，各種人生捆縛紇繨已經解開，心中冷靜而無煩惱。 ㈠
心（靈）淨潔便可獲得（正等）念頭，不再有所貪戀有所歡樂：已經度脫痴意之深淵，猶如大雁捨棄了棲留的池塘（在藍天自由飛翔）。 ㈡
每次吃飯以肚飽為準，無須積攢貯藏食糧；心中空空無所思想，救度了眾人行走的大地，猶如空中飛翔之鳥，遠走高飛沒有阻礙。㈢
塵世的種種習性已擺脫殆盡，不再到處仰面乞食：虛懷心胸沒有禍患，已經達到超脫的境界，猶如飛鳥一般，偶爾棲歇凡世，立即就飛離地面高飛遠逝。（四）
制伏根性使之順從端正，就像馬被調教便於駕馭：捨棄了驕傲墮慢的習性，就連老天也尊敬（此等之人）。（五）
猶如大地忍辱負重沈默不怒，就像大山沈穩堅固不被動搖：真人沒有任何污垢，也不再墜入輪迴道中。 ㈥
心念已經無相亦無妄念，言行亦復無差錯：順從正道得解脫，安安靜靜歸於涅槃 。（七）
拋棄欲望無所粘著，沒有三界的種種魔障：各種奢求之意已經斷絕，這樣便是上德之人。（八）
或在人群或在野外，或處平地或處高岸，符合真諦的教誨，所過之處，皆受保祐。（九）
阿羅漢者樂空寂，凡庸之人則不能。真正的快樂呀，沒有欲望，沒有任何欲求!（十）
原典
羅漢品第十五有十章
羅漢品者，言真人性脫欲無著，心不渝變①。
去離②憂患，脫於一切，縛結③已解，冶而無煗④。 ㈠
心淨得念，無所貪樂，已度痴淵⑤，如鳩棄池。 ㈡
量腹而食⑥，無所藏積；心空無想，度眾行地：如空中鳥，遠逝無礙⑦。 ㈢
世間習盡，不復仰食；虛心無患，已致脫處；譬如飛鳥，暫下輒逝。 （四）
制根⑧從正，如馬調御⑨；舍憍慢習，為天所敬。（五）
不怒如地，不動如山，真人無垢，生死世絕。㈥
心已休息，言行亦止。從正解脫，寂然歸滅。（七）
棄欲無著，缺⑩三界障，望意⑾已絕，是謂上人。（八）
在聚在野⑿，平地高岸，應真所過⒀，莫不蒙祐。（九）
彼樂空閒，眾人不能。快哉無望，無所欲求!（十）
注釋
①渝變：改變。
②去離：遠離。
③縛結：人生的各種欲望如綁縛人性之繩結。此乃譬喻之言。
④煗：通煖，溫暖之意。《南傳法句經》譯作「煩惱」 。
⑤痴淵：痴，佛教認為人對某些像物的執著為痴；這種意識狀態如深淵一樣，使人的真性沈溺於其中而遭受世俗之苦楚。
⑥量腹而貪：以吃飽肚子為準而不貯藏。這是早期遊方僧，頭陀行思想的反映，主要是以行乞為生。
⑦無礙：無所掛礙，無所留戀。
⑧制根：制伏自己的根性。
⑨調御：調理。御，駕駛。
⑩缺：少、沒有。
⑾望意：各種不切實際的意識、想法。
⑿在聚在野：聚，人煙稠密之處；野，荒野少人之地。
⒀所過：所經過之地。