法華經科注 · 妙法蓮華經弘傳序
終南山釋道宣述
△科文分三：初、翻譯元由五：初、標經意。
妙法蓮華經者，統諸佛降靈之本致也。
統該攝十方三世諸佛垂跡出現於世之意願也。
△二傳年數
蘊結大廈。
蘊結，積集也。大廈，夏也，西國美號。
出彼千齡。
佛生周昭王之代，教來後漢明之朝，則千年也。
東傳震旦，三百餘載。
或雲真丹，或作震旦。
△三諸譯名
西晉慧帝永康年中，長安青門燉煌菩薩竺法護者，初翻此經，名正法華。
初翻有十卷，題名無妙蓮。
東晉安帝隆安年中，後秦弘始丘慈沙門鳩摩羅什次翻此經，名妙法蓮華。
次在西晉之後，翻加仍妙。蓮什法師事跡，見經首釋。
隨氏仁壽大興善寺，北天竺沙門闍那笈多後所翻者，同名妙法。
闍那具雲闍那崛多，笈多具雲達磨笈多，二師同譯添品法華。
△四、判文所尚
三經重沓，文旨互陳，時所宗尚，皆弘秦本。
△五支品別偈
自余支品別偈
支品，如添品，添藥草喻品也。別偈者，如普門品，羅什譯無偈，笈多後加。
不無其流，具如序歷，故所非述。
△二、感應所以二：初、通明機應二：初、機應相由。
夫以靈岳降靈，非大聖無由開化；適化所及，非昔緣無以導心。
靈岳降靈者，借用詩：維岳降靈，生申及甫。靈鷲垂跡，適機開化，自非宿昔大通之緣，無由開導其心。此言機稱於應。
△二、初後示義
所以仙苑告成，機分小大之別；
華嚴大機，鹿苑小機，此二句言應必被機。
金河顧命，道殊半滿之科。
金河義，詳名義諸水篇。顧命，出書顧命。涅槃追說四教，藏為半字教，通、別、圓為滿字教，此二句言機必稟教。
豈非教被乘時，無足核其高會。
△二、別示今經三：初、揀眾得記。
是知五千退席，為進增慢之儔；五百授記，俱崇密化之跡。
五千退席，佛云：退亦佳矣。雖曰斥他，意在䇿進，在座上慢，不生退席之心也。五百授記，崇其密示，輔佛行化之跡也。
△二、明序判正
所以放光現瑞，開發請之教源。
彌勒疑念，文殊決答。引昔證今，開其教源。
出定揚德，暢佛慧之宏略。
從三昧起，廣略開顯權實之法。
朽宅通入大之文軌，化城引昔緣之不墜。系珠明理性之常在，鑿井顯示悟之多方。辭義宛然，諭陳唯遠。
舉經中四諭也。
△三、總結嘆
自非大哀曠濟，拔滯溺之沈流；
視勞生皆為己子也。
一、極悲心拯昏迷之失性
觀法界性，以為機也。
△三、時代流通三：初、判時盛弘
自漢至唐，六百餘載，總歷群籍，四千餘軸，受持盛者，無出此經。
△二、明機比益
將非機教相扣，並智勝之遺塵。
皆大通佛所結緣之眾也。
聞而深敬，俱威王之餘績。
深敬不怖，由威王佛所聞，常不輕所化也。
△三、指文用序三：初、標起。
輒於經首，序而綜之。
△二弘願
庶得早淨六根，仰慈尊之嘉會；速成四德，趣樂土之玄猷。
△三謙贈
弘贊莫窮，永貽諸後云爾。