法華經大意 · 法華大意後序

金陵太虛相師。昔與陳白沙章定山諸老先生相友善。既多論述。及見 孝宗皇帝復有講章詩篇。若雜文諸稿。維揚士大夫家有藏之者。今不易得也。渭孩時舍名稱師兄者玉北庵。往歲閉關龍南精舍。適鄉人李君良忠過訪。為玉兄道其兄梅峰居士游維揚時。登太虛樓。訪師所遺。得法華大意本於住僧(某)而歸。玉兄後三年出關。復得是本於王龍溪先生所。而本固缺後三品。適玉兄之師玉芝大師至自武康。足成之。玉兄受之。遂較刻以廣其傳。為卷凡三。字七萬。布施者若干人。費銀若干兩。工再月而成。既成而玉兄持本以來。令渭序其來歷如此。若夫要旨所關。已標指於前序中。雖然如聞六祖之言心悟轉法華。心迷法華轉。然則經且不可恃也。而況於區區之大意。此在眾生誦讀者當自得之。其無以義為仇。以負於著者藏者訪者足者施者刻者之心。 嘉靖丁巳歲冬十二月望日山陰徐渭撰 No. 609-D 重刻太虛禪師法華大意䟦 乙丑春。湛然大師說法于海鹽。余往瞻覲。時常隨雲集約千眾。柱石樑公率大眾向余作禮。出此大意相囑。余刻華嚴疏鈔功尚未竣。辭。公等切懇。唯唯承當。攜至舟中。寓目數行。見其引太極中庸等語。懼為狂慧誤解者之嚆矢。尚懷猶豫。及再讀之。合掌敬仰。知師的的見大意。蓋不以文字詮釋法華經。直以法華經為自心註腳者。伶俐漢子見之。便可悟入。急當重較流通無疑矣。遂授之梓以作後人眼目。至其稱引儒家言。亦一時為陳白沙諸老方便。觀者勿竊影響。徒滋混濫以資齒頰。使自誤誤人。墮落不淺。若夫得意忘言者。信知一切世諦文字。無不從法界流出。無障無礙為一味法。余言特饒舌耳。 天啟丁卯仲春八日長水葉祺胤識