二隱謐禪師語錄 · 屺山二隱禪師語錄序

嘉興大藏經　二隱謐禪師語錄 屺山二隱禪師語錄序 余自甲寅歲奉命分駐荊南，承佛誕日向水月禪林謹熱栴檀，頂禮迦文寶相，上祝聖躬無疆福壽，下祈率土物阜民安。遇禪宗芝岩和尚常供講參，遂爾默契。喜其眉宇軒爽，道履敦素，非濫時之比，真八達衢頭之甘露門也！是時禪席初辟，風規齊整，余偶發心虔請南藏一部，選請緇流於中檢閱，余亦軍書之暇焚香披諷。如經律論之外，有古尊宿及天童諸家語錄，並讀之。真帝珠示耀於風霾，寶鏡照臨於晦昧！分析主賓，洞明玄要，與聖人垂世立教之言，豈不並輝日月者哉？一日，芝公持卷訊余曰：「此卷系屺山先老和尚語錄。先師六坐道場，言句散布海內，但全錄未經入藏。非　大檀護餘力，恐他後不能入耳！」余憫其誠孝，即捐俸，襄成先志。芝和尚不殫艱辛，親往金閶，匯集、翻刻、送入。楞嚴梨棗垂成，遣弟子印月遠涉風濤，請序於余。適有幕府客，啟余曰：「微聞禪宗正法眼藏不立文字，此卷無乃龜毛兔角乎？」余莞爾曰：「若論此事，才有所著，便成窠臼。須是靈俐漢，牙如劍樹，口似血盆，一切百雜碎，是為真獅子兒，能作大獅子吼。必也循途守轍，則為認影迷頭矣！余雖恁麼道，汝試下語看？」客無語，唯唯而退。謹書以為序。 時 康熙歲次戊午奉 命分駐荊南諸軍事蕩寇大將軍多羅貝勒佛弟子察尼薰沐拜書 二隱謐禪師語錄 侍讀學士中奉大夫禮部右侍郎曹勛謹撰 「劈頭便喝，開口便打，這是臨濟家風，莫道老僧手滑！」二隱和尚遇山住山，遇水住水。住是和尚機緣，不住是和尚道法。獅子峰頭，一片雲飛無礙目；鴛鴦湖畔，萬川月影卻隨身。茲一編，乃六坐巨剎時所錄法語也。若是會得的，如遇親知故舊，覿面即知姓名，豈煩致問？若是不會得的，縱使珍惜醍醐，入肚便成臭腐，不許重參！今日焚香，明日點燭，不曾與佛菩薩乞得一言半句做個證盟。此處上堂，彼處結制如何？向老比丘被他熱喝冷訶，全無巴鼻。東干溪上，山僧方丈，坐中居士，誰賓誰主？俗漢供的金身，丹霞燒的木佛，孰假孰真？釣叟讀語錄訖，合掌作禮，復掀髯作笑，和尚得母，又將用慣鉗錘發付。這一棒下在何處也？ 二隱謐禪師語錄序 賜進士出身原任禮科給事中周正儒謹撰 秋桂盛開，聞香起悟，即豁然「吾無隱乎爾」之旨，則山河及大地全露法王身，信非虛語也！然則，拈公案，闡宗風，一切掃而空，之之為愈乎？又非然也。昔迦文為大士言六度，為中根言十二因緣，為小根言四聖諦，是知光明寂照遍河沙，凡聖含靈共我家，無字句中生字句，半岩風雨散天花。蓋接引眾生，同證無上。如日出時，眠者俱作，如雷霆時，蟄者皆動，則隨緣說法之因果無量也。吾宜保安寶地，近為二隱禪師卓錫之所，時播迦音，宣揚密諦，拈花微笑，破昏為明，豎拂開宗，聞聲生喜，真苦海之津梁，而彼岸之寶級也！讀其語，凡理之可詮者，置之；案之古成者，置之；滑稽而悅耳者，置之；創穫而驚人者，置之。謂此皆爭勝於有，字句處耳乃二隱直從無聲聞時觸而通感而應以赴其機之所自，至此非口頭禪之所得而念也。然則，二隱有隱乎哉？可封禪師啟此薪傳，今幸二隱，振臨濟之鐸，一燈湛湛，開示何窮？二隱誠無隱也，其語具在亟鋟而公之！ 二隱謐禪師語錄目序文目錄卷第一住越州剡溪獅峰法祥禪寺語錄嘉興秀水棲真禪寺語錄卷第二再住獅峰法祥禪寺語錄越州獨秀峰大明禪寺語錄卷第三松江華亭船子法忍禪寺語錄卷第四常州宜興屺山保安禪寺語錄卷第五小參示眾卷第六示眾法語拈頌卷第七舉古代古別古機緣卷第八拈古卷第九頌古卷第十偈頌啟書問雜著塔銘(附) 二隱謐禪師語錄目錄(終)