邇言 · 序

●邇言原序 宋儒劉先生邇言一帙條分十二章累萬餘言蓋先生所自著故名邇言謙稱也其言皆窮理盡性成已成物樂天知命居常應變間涉治平修攘之要實內聖外王之學洙泗以來濂洛闗閩間命世醇儒也當時特見重於真西山先生終宋迄元其言未見表著予間得抄本於湖臬副憲棠陵方思道先生謂予曰是書精思至論最有益於學者宜梓行以恵後人予莊誦盡卷仰而嘆曰聖賢教人六籍之外口授心傳亦諄諄矣而俗學承傳惟事口耳而於身心性道初不相涉殆亦功利之移人枝葉辭章之習與性道之學一膜之外已分物我矣安望其能進於是耶是書誠不可不行於世也乃重校訛舛闕其疑者捐祿羨重書鍥諸棃行之用副方先生以心學教人之雅而劉先生著書以望於後之人者其亦在是歟刋成爰序以識歲月時嘉靖八年三月望日後學南郡梅南生序 ●邇言自序 言近而指逺辭約而理盡天下之至言也非聖人其孰能修之是故論語一書獨具中和之道次則孟氏七篇莫非浩然之氣又其次也荀卿辨而肆揚雄約而拘王通華而僭雖三子所言得失不同艱易不一然皆得明道之一端著書之一體有過於老莊申韓之說逺矣先漢而降傳經述史先後相望文籍浩繁殆百千家至於諸子如揚雄王通之說絕無而僅有之蓋古人之文辭不勝意今人之文意不勝辭者其源皆坏於科目之習汨於利祿之途也儒者以五常為質六藝為文融心三才游步千古天所賦予不薄矣必也不徇流俗仰思聖賢凡有論著不必放意寓言不必僭稱法言不必苟同不必苟異惟履諸身而後議喻諸心而後語不為捭闔以賊正氣不為雕刻以傷正體始於近情終於達道庶乎其可也先君遯齋好古學耳提面命必以義方不幸弱冠之初遽罹陟岵之戚飄泊西東駸駸知命之年貧賤素行之矣艱難備嘗之矣故於流俗之習多所悔恨窮通得喪之分多所開悟人情物理事變世故之間多所儆省承師問友考古驗今輙隨所得紀為邇言承先志也非曰指逺理盡僭擬聖賢之作也竊自比於芻蕘之談狂夫之論雲耳昔夫子猶能鄙事大舜猶察邇言未有鄙事不能而知至者未有邇言不察而知化者斯言之著固多得罪於作者恕其鄙而察之可也其或所志不同亦不勞以覆醬瓿譏之此下才十有二篇續有聞見錄為外篇雲時有宋嘉泰甲子正月朔日括蒼劉炎子宣自序