二俠傳 · 卷之十三

明柘浦徐廣廣居甫輯 明平昌黃國士允符甫校 周 周宣姜後 周宣姜後，齊侯之女也。賢而有德，事非禮不言，行非禮不動。宣王嘗早臥晏起，姜後脫簪珥，待罪永巷，使其傅母通言於王曰：妾之不才，妾之淫心見矣。至使君王失禮而晏朝，以見君王樂色而忘德也。夫苟樂色，必好奢窮欲，亂之所興也。原亂之興，從婢子起，敢請婢子之罪。王日：寡人不德，實自生過，非夫人之罪也。遂復姜後，而勤於政事，早朝晏起，卒成中興之名。 魯國 魯姬敬姜 公父文伯退朝，朝其母，其母方績，文伯曰：以歜之家，而主猶績，懼於季孫之怒也，其以歜為不能事主乎？其母嘆曰：魯其亡乎！使僮子備官而未之聞邪？居，吾語汝。昔聖王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王天下。夫民勞則思，思則善心生；逸則忘善，忘善則噁心生。沃土之民不材，淫也；瘠土之民，莫不向義，勞也。男女效績，愆則有辟，古之制也，君子勞心。小人勞力，先王之訓也。自上以下，誰敢淫心舍力？今我寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業，況有怠情，其何以避辟？吾冀而朝夕修職，曰必無廢先人爾。今曰胡不自安，以是承君之官，余懼穆伯之絕祀也。 魯黔婁妻 魯黔婁先生死，曾子與門人明日吊之，其妻出戶。曾子上堂，見先生之屍在牗下，枕墼席稿，編袍不表，覆以布被，手足不盡敿，覆頭則足見，覆足則頭見。曾子日斜，引其被則斂矣。妻曰：斜而有餘，不若正而不足也。先生以不斜之故，能至於此。生時不斜，死而斜之，非先生意也。曾子不能應，遂哭之曰：嗟乎！先生之□也，何以為諡？其妻曰：以康為諡。僧子曰：先生仳時，食不兄口，衣不蓋形，死則手足不斂，帝無酒肉，生不得其美，死不得其榮，何樂於此，而諡於康乎？其妻曰：昔先生，君嘗授之以政，為國相，辭而不為，是有餘貴。世。君嘗賜之粟三千鍾，先生辭而不受，是有餘富也。彼先生者，耳天下之淡味，安天下之用位，不戚戚於貧賤，不忻忻於富貴，求仁而得仁，求義而得義，其論曰康，不宜乎？曾子曰：唯斯人也，而有斯婦。 魯母師 母師，魯九子之寡母也。臘曰歲祀禮畢，悉召諸子謂日：婦人之道，非有大故不出。夫家然吾父母家多幼。稚，歲時禮不理，吾從汝謁往。監之。諸子許諾，及悉召。諸婦曰：婦人有三從之義，而無專制之行，少繫於父母，長繫於夫，老繫於子。今諸子許我歸視私家，雖逾正禮，願與少子俱，以備婦人出入之制。諸文其慎房。戶之守，吾夕而返。於是使少子仆歸，辨家事。天陰遺。失早，至閭外而止，盡期而入。國人美之，號曰母師。 柳下惠妻 柳下惠為魯天夫，既死，門人將誄之，妻曰：將誄夫子之德邪？則二三子不如妾知之也。乃誄曰：夫子之不伐兮，夫子之不竭兮。夫子之信，誠而與人無害兮。屈親從俗，不強察兮。蒙恥救民，德彌大兮。雖遇三黜，終不蔽兮。憕梯君子，未能厲兮。嗟乎！惜乎，乃下世兮！庶幾遐年，今遂逝兮。鳴呼哀哉！魂神泄兮。夫子之諡，宜為惠兮。門人從之，以為誄，莫能竄一字。 宋國 宋恭伯姫 宋伯姫，魯宣公女也。其母曰繆姜，嫁伯姫於宋。恭公。恭公不親迎，伯姫迫於父母之命而行。既入宋，三月廟見，當行夫婦之道。伯姫以恭公不親迎，故不肯聽命。宋人告魯，魯使大夫季文子如宋，致命於伯姫。還，復命，瓜享之。繆姜出於房，再拜曰：大夫勤聲於遠□，辱送小子，不忘先君，以及後嗣，使下而有知，先君猶有望也，敢再拜大夫之辱。伯姫既嫁十年，恭八卒，伯姫寡。至景公時，伯姬常遇夜失火，左右曰：夫人小避火。伯姬日：婦人之義，保傅不俱，不下堂，待保傅來也。保母至，左右又日：夫人小避火。伯姫日：娟人之義，傳母未至夜，不可下堂。越義而生，不如守義而死。遂逮於火而死。 楚國 楚昭越姫 越姫，越王勾踐之女，楚昭王姫也。昭王燕遊，蔡姫在左，越姫為右。王親乘駟以馳逐，遂登附社之所，以觀雲夢之囿，觀士大夫逐者。既?，乃顧謂二姬曰：樂乎？蔡姫對曰：樂。王日：吾顱與子生若此，死亦若此。蔡姫曰：昔敝邑寡人固以其黎民之役事君王之馬足故。一婢子之身，為苟苴玩好，今乃比於如嬪，固願生同樂，死同時。王顧謂史書之：蔡姬許從，本老矣，乃復謂越姫。越姫對曰：樂則樂矣，然而不可久也。王曰：吾願與子生若此，死若化，其不可得平？越姫對日：昔者吾先君莊王淫樂三年，不聽政事，終而能改，卒霸天下。妾以君王為能法吾先君，將改斯樂而勤於政也。今則不然，而要嬋子以死，其可得乎？且君王以束帛乘馬，取婢子於敝邑，寡君受之太廟也，不約死。妾聞之諸姑婦人以死彰君之善，益君之寵，不聞其以苟從其暗死為榮，妾不敢聞命。於是王寤，敬越姫之言，而猶親嬖蔡姬也。居二十五年，王救陳，二姫從王，病在軍中，有赤雲夾日如飛鳥。王問周史，史曰：是害王身。然，可移移於將相。將相聞之，將請以身禱於神。王日：將相之於孤，猶股肱也，今移禍焉，庸為去是身乎？不聽？越姫日：大哉君王之德！以是妾願從王矣。昔曰之游佚樂也，是以不敢許。及君王復於禮，國人皆將為君王死，而況於妾乎？請願先驅狐狸於地下。王曰：昔者之遊樂，吾特戲之耳，若將必死，是益彰孤之不德也。越姫曰：昔者妾雖口不言，心既許之矣。妾聞之，信者不負其心，義者不虛設其事。妾死王之義，不死王之好也。遂自殺。王病甚，讓位於王之弟，弟不受，王，死於軍中。時蔡姬竟不能死。王弟子閒與子西、子期謀曰：母信者，其子必仁。乃伏師閉壁，迎越姫之子熊章立，是為惠王，然後罷兵，歸葬昭王焉。 楚昭貞姜 貞萋者，齊侯之女，楚昭王夫人也。王出遊，留夫人漸。台之上而去。王聞江水大至，使使者迎夫人，忘持符。使者至，請夫人出。夫人曰：王興宮人，約召必以符。今使者不持符，妾不當從。使者日：今水方大至，還取符，則恐後秦。夫人曰：妾聞之，貞女之義不犯約，勇者不畏死，守一節而巳。妾知從使者則生，留則死，然棄約負儀而生，不若留而死耳。於是使者耿符，則水大至，台崩，夫人流而死。王曰：嗟夫！守義死節，不為苟生；處約持信，以成其貞。乃號曰貞姜。 楚莊樊姫 楚樊姫，楚莊王之夫人也。莊王即位，好狩獵，樊姫諫不止，乃不食禽獸肉。王改過勤政，嘗聽朝罷晏，姫下殿迎曰：何晏也？得無飢倦乎？王曰：與賢者語，不知飢倦也。姫曰：王之所謂腎者何也？日：虞丘子也。姫掩口而笑。王日：姫之所笑者何也？曰：虞丘子賢則賢矣，未忠也。王曰：何謂也？對曰：妾執巾櫛十一年，遣人之鄭衛，求美人進於王。今賢於妾者二人，同列者七人，妾豈不欲擅王之愛寵乎？妾聞堂十兼女，所以觀人能也。妾不能以私蔽公，欲王多見知人能也。妾聞虞丘子相楚十餘年，所薦非子第，則族昆弟，未聞進賢退不肖，是蔽君而塞賢路。知賢不進，是不忠；不知其賢，是不智也。妾之所笑，不亦可乎？王悅。明日，王以姫言告虞丘子，丘子避席，不知所對。於是避舍，使人迎孫叔敖而進之，王以為令。其治楚三年，而楚王以霸。 非郭殞莊王使使齎金百斤，聘北郭先生。先生日：臣有箕帚之使，願入計之。即謂婦人曰：楚欲以我為相，今曰相，即結駟列騎，食方丈於前，如何？焰人日：夫子以織履。為食食粥，魯履無床揚之憂者，何哉？與物無治也。今如結駟列騎，所安不過容膝，食方丈於前，所甘不過一肉。以容膝之安、一肉之味，而殉楚國之憂，其可乎？於是遂不應聘，與婦去之。 李園女弟 楚考烈王無千，春申君患之，求婦人宜子者，進之甚眾，卒無子。趙人李周持其女第欲進之。楚王聞其不宜子，恐又無寵。李園求事春申君為舍人，巳而謁歸，故失期。還謁，春申君問狀，對曰：齊王遣使求臣女，第與其使者飲，故失期。春申君曰：聘人乎？對日：未也。春申君日：可得見乎？日可。於是園乃進其女弟，即幸於。春申君，知其有娠，園乃與其女弟謀。園女弟乘間說春申君曰：楚王之貴幸君，雖兄弟不如。今君相楚王二十餘年，而王無子，即百歲後將更立兄弟。即楚王更立，彼亦各貴其所親，君亦安得長有寵乎？非徒然也。君用事久，多失禮於王兄弟，兄弟誠立，禍且及身，莫知。妾之幸君未久，誠以君之重而進妾於楚王，王必幸妾妾。賴天而有男，則是君之子為王也，楚國封盡可得，孰與其臨不測之罪乎？春申君大然之，乃出園女弟謹舍，而言之楚王。楚王召入幸之，遂生子男，立為大子，以李園女弟立為王后楚王貴，李園、李圍。用事。李圓既入，其女弟為王后，子為太子，恐春申君語泄而益驕，陰養死士，欲殺春申君，以滅口而國人。頗有知之者。春申君相楚二十五年，老烈王病。朱英謂春申君曰：世有無妄之福，又有無妄之禍。今君處無妄之世，以事無妄之主，安不有無妄之人乎？春申君日：何謂無妄之福？君相楚二十餘年矣，雖名為相。國實楚王也，五子皆諸侯相。今王疾甚，曰暮崩，太子衰弱，疾而不起，而君相小王，因而代立，當國，如伊尹、周公。王長而反政，不即遂南面稱孤，因而有楚國。此所謂無妄之福也。春申君曰：何謂無妄之禍？曰：李園不治，國，王之舅也，不為兵將，而陰養死十之日久矣。楚王崩，李園必先人據本議，制斷君命，秉權而殺君以滅口，此所謂無妄之禍也。春申君曰：何謂無妄之人？日：君先仕，臣為即中君王朋、李園先入，臣請為君揕其胸，殺之，此所謂無妄之人也。春申君曰：先生置之，勿復言也。李園軟弱人也，仆又善之，又何至此！朱英恐，乃亡去。 後十七曰，楚考烈王朋，李園果先。人置死士，止於棘門之內。春中君後入，止棘門園，死士夾刺春申君，斬其頭，投之棘門外。於是使吏盡族春申。君之家。而李園女弟初幸春申君，有身而人之王所生子者，遂立為楚幽王也。 楚平伯嬴 伯嬴，楚平王夫人，昭王母也。昭王時，楚與吳為伯莒。之戰，吳勝，楚，遂入至郢。昭王亡，吳王闔閭盡妻其後宮，次至伯嬴。伯嬴執刀曰：妾聞天子者，天下之表也；公侯者，一國之儀也。天子失制，則天午亂；諸侯失節，則其國危。夫婦之道，固，人倫之始，王教之端。是以明王之制，使男女不親授，坐不同席，食不共器，殊施拁，異巾櫛，所以正分也。若諸侯外淫者絕，卿大夫外淫者放，士庶人外淫者宮割。夫然者，以為仁失可復以義，義失可復以禮，男女之失，亂亡繼焉。夫造亂亡之端，公侯之所絕，天子之所誅也。今君王棄表儀之行，縱亂亡之欲，犯誅絕之事，何以行令訓民？且妾聞生而屏，不若死而榮。若使君王棄其儀表，則無以臨國，妾有淫端，則無以生世，一舉而兩辱，妾以死守之，不敢承命。且凡所欲妾者，為樂也。近妾而死，何樂之有？加先殺妾，又何益於君王？吳王慚，遂退舍。伯嬴率保阿閉永巷之門，皆不釋兵。三旬，秦救至，昭王復矣。 息君夫人 楚伐息，破之，虜其君，使守門，將妻其夫人，而納之於官。楚王出遊，夫人遂出見㑯君，謂之曰：人生要一死而巳，何至自苦？妾無須史而忘君也，終不以身更二蘸，生離於地上，豈如死歸於地下哉！乃作詩曰：谷則異至，死則同冗。謂予不信，有如皎曰。息君止之，夫人不聽，遂自殺。息君亦自殺，同日俱死。楚王賢其守節有義，乃以諸侯之禮合而葬之晉國。 晉引工妻 晉弓工妻，晉繁人女也。平公時，使其夫為弓，三年乃成。平公引弓而射，不穿一札。平公怒，將殺之。其妻請見。平公見之，妻曰：君聞昔者公劉之行乎，羊牛踐葭葦，惻然為痛之，因及草木，豈欲殺不辜者乎？秦穆公有盜食其駿馬之肉，反飲之以酒。楚莊王臣援其夫人之衣而絕纓，與飲大樂。此三君者，仁著於天下，卒享其報，名垂至今。昔帝虎茅英不剪，采椽不斲，士階三等，猶謂為之者勞，居之者逸也。今妾之夫治造此弓，為之亦勞。其干生於太山之阿，一日三睹陰，三睹陽，傳以燕牛之角，纏以荊麋之筋，糊以阿魚之膠，此四者皆天下之妙選也。而君不能以穿一札，是君不能射也，而反欲殺妾之夫，不亦謬乎？妾聞射之道左。手如拒右，手如附枝，右手發之，左手不知。此蓋射之道也。平公以其言而射，穿七札，繁人之夫立得出，而賜金三鎰。 晉伯宗妻 晉大夫伯宗賢而好以直辯凌人。每朝，其妻棠戒之日：盜憎主人，民愛其上。有愛好人者，必有憎妒人者。夫子好直言，枉者惡之，禍必及身矣。伯宗不聽，朝而以喜色歸。其妻曰：子貌有喜名，何也？伯宗曰：吾言於朝，諸大夫皆謂我知似楊子。妻曰：榖實不華至。言不飾。今楊子華而不實，言而無謀，是以禍及其身，子何喜焉？伯宗曰：吾欲飲諸大夫酒，爾試聽之。其妻曰：諾。於是為大會，與諸大夫飲。既飲而問妻：已若何？對曰：諸大夫慕子若也。然而民之不能戴其上久矣，難必及子。子之仕固不可易也。且國家多貳，其危可立待也。子何不預結賢大夫，以托州犁焉？伯宗曰：諾。乃得畢羊而交之。及欒不忌之難，仇害伯宗，譛而殺之，畢羊乃近州犁於荊，遂得免焉。 十三卷終