阿彌陀經摘注接蒙 · 寶樹蓮池分第三

舍利弗。彼土何故名為極樂。 【按】　佛因無人問。特代人設質疑之辭。 其國眾生。無有眾苦。但受諸樂。故名極樂。 【疏鈔】　大法鼓經雲。一切法和合施設。名為眾生。謂四大、五陰、十二因緣、十八界、等合成。假名為人。號曰眾生。般若燈論雲。謂有情數數生。故名為眾生。大品經雲。無有法可名眾生。但假名故號為眾生。　苦者逼惱之義。為四諦首。眾苦者。諸經論開有三苦、八苦、十苦、百一十苦。　諸樂者。兼世間樂出世間樂言之也。七寶光明。飛行來往。世間樂也。念佛法僧。與上善人聚。出世間樂也。不退菩提。證入補處。出世間上上樂也。（附表五、六） 又舍利弗。極樂國土。七重欄楯。七重羅網。七重行樹。 【疏鈔擷】　此下明樂事也。　橫曰欄。直曰楯。　網覆於樹上。大本雲。其網柔軟。如兜羅綿。觀經雲。妙真珠網。彌覆樹上。一一樹有七重網。一一網間有五百億妙華宮殿。　行樹者。次第成行也。 皆是四寶周匝圍繞。是故彼國。名為極樂。 【疏鈔擷】　四寶金銀琉璃玻璃也。周匝圍繞者。瑞相經無量寶網。皆以金縷珍珠。百千雜寶。莊嚴較飾。周匝四面。垂以金鈴。光色華耀。羅覆樹林。欄楯寶飾。例此可知。　結前例後。 【按】　金銀皆鑛質。金有烏紫白黃等色。銀為白色。琉璃玻璃色澤甚多。昔謂鑛質。但今日未再發見。皆為人工製造。並非生成。或雲即是水晶。翡翠諸類。 又舍利弗。極樂國土。有七寶池。 【摘要易解】　金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙。是名七寶。 【按】　硨磲動物蚌屬之殼。然今亦有鑛石者。均為灰白間紋。赤珠赤色之珍珠。有謂珊瑚珠者非。瑪瑙質如水晶。內含腦凍。色光多類。 八功德水。充滿其中。 【要解】　充滿其中。異枯竭汎濫。 【按】　水有澄淨、清冷、甘美、輕軟、潤澤、安和、除饑渴、養諸根八種益處。故曰功德。（附表七） 池底純以金沙布地。 【疏鈔擷】　觀經雲。真金渠之下皆雜色。金剛而為底沙。大本雲。黃金池者。白銀底沙。水晶池者。琉璃底沙。二寶為池。底沙亦二。 四邊階道。金、銀、琉璃、玻璃、合成。 【疏鈔擷】　離地為堦。坦途為道。 上有樓閣。亦以金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙、而嚴飾之。 【疏鈔擷】　重屋曰樓。岑樓曰閣。　觀經雲。黃金地上。一一寶中五百色光。其光如華。成光明台。樓閣千萬。百寶合成。　大本雲。宮殿樓閣。皆以七寶。菩薩所居。亦復如是。 池中蓮花。大如車輪。 【疏】　此經據小者說。謂如車輪。觀經清淨覺經約大者說。或十里。乃至六十萬里。然隨念大小。遂無常准。 青色青光。黃色黃光。赤色赤光。白色白光。 【疏鈔擷】　大本雲。一一華中。出三千六百千億光。出三千六百千億佛。一一諸佛。又化百千光明。普為十方眾生說微妙法。 【按】　中華之蓮。只有紅白兩色。彼方並有青黃兩種。 微妙香潔。 【疏鈔擷】　七寶所成為微。眾佛化生為妙。清馨澹然為香。托質金沙為潔。下文一心不亂。即得往生極樂國土。即生此蓮花中也。 【按】　微為希有。妙為神奇。此就文字釋也。 舍利弗。極樂國土。成就如是功德莊嚴。 【疏鈔擷】　功德圓滿為成就。 【義疏聞持記】　如是者指上多種殊妙之相。 【略注】　化導於人曰功。踐實於己曰德。因圓曰成。果滿曰就。充內曰莊。形外曰嚴。