峨眉山志 · 修山志說

名山可以神會，不可以目窮；可以心契，不可以言傳。言傳者其跡耳，而山之精靈不與焉。要其跡亦不可以不傳，則言固未可廢也。肄樟棲霞飲谷，方外自遣，素奉教於梅莊何先生。一旦先生以憲副素徵曹先生之命，舉《峨眉山志》下商。樟愧譾劣，罔所識知。然聞工人之治器也，遇大器，必專心致志，畢思殫慮以治之，故器可成，而不憂其窳敗。《峨志》之役，大器也。於是細加參考，字斟句酌，釐正倫次，汰黜影附，分別條項，校訂訛舛，增益新聞。每條以小序數語引其端，俾便省覽。凡以敬慎厥事，庶幾以言傳者，不至言之過而流於溢、言不及而失於隘焉耳。古戎後學宋肄樟謹識