獨秀文存 · 山東問題與國民覺悟——對外對內兩種徹底的覺悟

山東問題，我們原來希望在歐洲和會要求由德國直接交還青島、膠州灣和膠濟路；現在所以要失敗的緣故，一是受了英、法、意、日四國用強權擁護那倫敦密約的束縛，二是受了我們政府和日本所訂的二十一條密約及膠濟換文濟順、高徐合同的束縛。有這層層束縛，所以日本人敢於高視闊步，目無公理，目無世界各國的非難，要奪取我們的山東。 我國民眼見這種失敗，自然應該憤恨，自然應該責備日本，自然應該抵制日本喚起他們不要侵略中國的覺悟。但是我們僅僅為了山東問題的刺激，才知道憤恨，才知道責備日本，才知道抵制日本，而且僅僅知道憤恨僅僅知道責備日本抵制日本，而且眼光僅僅不出一個山東問題，我以為這種觀察很淺薄，這種覺悟很不徹底，簡直算得沒有覺悟。 我們國民因為山東問題，應該有兩種徹底的覺悟： （一）不能單純依賴公理的覺悟 （二）不能讓少數人壟斷政權的覺悟 這回歐洲和會，只講強權不講公理，英、法、意、日各國硬用強權擁護他們的倫敦密約，硬把中國的青島送給日本交換他們的利益，另外還有種種不講公理的舉動，不但我們心中不平，就是威爾遜總統也未免有些納悶。但是經了這番教訓，我們應該覺悟公理不是能夠自己發揮，是要強力擁護的。譬如俄、德兩國的皇帝都是強橫不講公理，若沒有社會黨用強力將們打倒，他們不仍舊是雄糾糾的在那裡逞武力，結密約，說他什麼國權國威對於國民和鄰邦稱強稱霸嗎？袁世凱想做皇帝，若不是護國軍用強力將他打倒，恐怕如今述坐在金鑾殿上孤孤道寡哩。現在中、日兩國的軍閥，不都是公理的仇敵嗎？兩國的平民若不用強力將他們打倒，任憑你怎樣天天把公理掛在嘴上喊叫，他們照舊逆著公理做去，你把他們怎樣？所以我們不可主張用強力蔑棄公理，卻不可不主張用強力擁護公理。我們不主張用強力壓人，卻不可不主張用強力抵抗被人所壓。我們不可不承認托爾斯泰（Tolstoi）的不抵抗主義是辱沒人格民族自滅的謬說。我們不可不承認尼采（Nietzsche）、斯特勒（Stinor）諸人的強力唯我主義有不可磨滅的價值。一個人一民族若沒有自衛的強力，單只望公理昌明，仰仗人家饒恕和幫助的恩惠才能生存，這是何等卑弱無恥不能自立的奴才！ 我們國民的生存權利，被歷來政府當局斷送的已不知有多少，又何止山東的一個青島、幾條鐵路。這些權利當中，因為國力不能抵抗明白斷送的至多不過一半。其餘一多半都是因為交換私人利益和保全私人地位秘密斷送的。（曹汝霖辭職呈文中已明白說出）這種秘密斷送的黑暗外交，不但現在的政府當局不能免，若讓少數人壟斷政權，就是再換一班人來組織政府也是半斤等於八兩。因為人性惡的方面人人都是一樣，若沒有社會制裁，那自專利己貪得心，誰也不免，這就是一人或少數人專制政治所以不能存在的根本。根本救濟的方法，只有「平民征服政府」。由多數的平民一學界，商會，農民團體，勞工團體一用強力發揮民主政治的精神（各種平民團體以外，不必有什麼政黨），叫那少數的政府當局和國會議員都低下頭來聽多數平民的命令。無論內政外交，政府國會，都不能違背平民團體的多數意思。至於那「妄干政治」「妨害公安」「破壞秩序」「凌蔑法紀」「希圖擾亂」「熒惑眾聽」「破壞國家」「弁髦命令」「糾眾滋事」「政府自有權衡」等等廢話，一概免開尊口。倘不能照這樣征服他們，憑空想他們拿出良心對外不秘密斷送國民的生存權利，對內不違法侵害國民的自由權利，真算是望梅止渴了。 我們因為山東問題，應該發生對外對內兩種徹底的覺悟。由這徹底的覺悟，應該抱定兩大宗旨，就是： 強力擁護公理。 平民征服政府。 一九一九，五，二六。