遯齋閒覽 · 遯齋閒覽
杜牧《華清宮》詩云：「長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。」尤膾炙人口。據《唐紀》，明皇常以十月幸驪山，至春即還宮，是未嘗六月在驪山也。然荔枝盛暑方熟。詞意雖是而失事實。(《說郛》卷三十二，下同)
杜甫《贈高適》詩云：「脫身簿尉中，始與捶楚辭。」韓愈《贈張功曹》詩云：「判司卑官不堪說，未免捶楚塵埃間。」杜牧《寄小侄阿宜》詩云：「參軍與簿尉，塵土驚羌勷。一語不中治，鞭捶身滿瘡。」以此明唐之參軍簿尉，有過即受笞杖之刑，今之吏胥也。
蒲陽通應子魚，名著天下，蓋其地有通應侯廟，廟前有港，港中魚最佳。今人必求其大可容印者，謂之通印子魚。故荊公有詩云：」「魚俎上通三印。」此傳聞之論訛者。
《文選》有江文通《擬古詩》三十首，如擬休上人《閨情》云：「日暮碧雲合，佳人殊未來。」今人遂用為休上人詩古事。又擬陶淵明《田園》詩云：「種禾在東皋，苗生滿阡陌。」今此詩亦收在陶淵明集中，皆誤也。
或問王荊公云：「編四家詩以杜甫為第一，李白為第四，豈白之才格詞致不逮甫耶？」公曰：「白之歌詩，豪放飄逸，人固莫及。然其格止於此而已，不知變也。至於甫則悲歡窮泰，發斂抑揚，疾徐縱橫，無施不可。其詩有平淡簡易者，有綿麗精確者，有嚴重威武若三軍之帥者，有奮迅馳驟若泛駕之馬者，有寂寞閒靜若山谷隱士者，有風流蘊藉若貴介公子者。蓋其詩緒密而思深，觀者苟不能臻其閫奧，未易識其妙處，夫豈淺近者所能窺哉。此甫之所以光掩前人而後來無繼也。元稹以語兼人人所獨專，斯言信矣。」或者又曰：「唐人之呼，何以李加杜先而語之李杜？豈當時之論有所未當歟？」公笑曰：「名姓先後之呼，豈足以優劣人哉。蓋漢之時有李固、杜喬者，世號李杜。又有李膺、杜密，亦語之李杜。當時甫、白，復以能詩齊名，因亦謂之李杜，取其稱呼之便耳。退之詩有曰『李杜文章在』，又曰『昔年嘗讀李白杜甫詩』，則李在杜先。若曰『遠追甫白感至誠』，又曰『少陵無人謫仙死』，則李居杜後。如此則孰為優劣？如今人呼其姓則謂之班馬，呼其名則謂之遷固。先而白居易與元稹同時唱和，人號元白。後與劉禹錫唱和，則語之曰劉白。居易之才，豈真下二子哉？若曰王楊盧駱，楊炯固嘗自言：『余愧在盧前，恥居王后。』益知稱呼前後，不足以優劣人也。晉王導嘗戲諸葛恢云：『人言王葛，不言葛王，何邪？』恢答曰：『譬言驢馬，豈驢能勝馬耶？』君若泥稱呼為優劣，將復有以此戲君者矣。」或者又曰：「評詩者謂甫期白太過，反為白所誚。」公曰：「不然。甫贈白詩云『清新庾開府，俊逸鮑參軍。』但比之庾信、鮑照而已。又曰：『李侯有佳句，往往似陰鏗。』鏗之詩又在庾、鮑下矣。飯顆之嘲，雖一時戲劇之談，然二人者名既相逼，亦不能無相忌也。」
魏達可朝奉喜為謔談，嘗云：李廷彥獻《百詠詩》於一上官，其間有句云：「舍弟江南沒，家兄塞北亡。」上官衋然傷之，曰：「不意君家凶禍重並如是！」廷彥遽起自解曰：「實無此事，但圖屬對親切耳。」
又云：許義方妻劉，以端潔自許。義方嘗出，經年始歸，語其妻曰：「獨處無聊，得無時與鄰里往還乎？」劉曰：「自君之出，唯閉戶自守，足未嘗履閾。」義方咨嗟不已。又問何以自娛，答曰：「唯時作小詩以適情耳。」義方欣然，命取詩觀之。開卷第一篇題雲《月夜招鄰僧閒話》。
六一居士推重陶淵明《歸去來》，以為江左高文，當世莫及。涪翁云：「顏、謝之詩，可謂不遺爐錘之功矣；然淵明之牆數仞，而不能窺也。」東坡晚年，尤喜淵明詩，在儋耳遂盡和其詩。荊公在金陵，作詩多用淵明詩中事，至有四韻詩全使淵明詩者。又嘗言其詩有奇絕不可及之語，如「結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏」，由詩人以來，無此句也。然則淵明趣向不群，詞彩精拔，晉、宋之間，一人而已。(《苕溪漁隱叢話》前集卷三)
世謂太守為五馬，人罕知其故事。或言《詩》云：『孑孑干旟，在浚之都，素絲組之，良馬五之。』鄭注謂：『《周禮》：州長建旟。』漢太守比州長，故云。後見龐幾先云：『古乘駟馬車，至漢時，太守出則增一馬，事見《漢官儀》也。』(同上卷六)
沈內翰譏「黛色參天二千尺」之句，以謂四十圍配二千尺為大細長。不知子美之意但言其色而已，猶言其翠色蒼然，仰視高遠，有至於二千尺而幾於參天也。若如此求疵，則二千尺固未足以參天，而詩人謂「峻極於天」者，更為妄語。又破退之《城南聯句》「竹影金鎖碎」，雲金鎖碎者乃日光，題中無日字，不當言竹影。凡物因日而有影，苟無日，影從何生，言竹影即日光在其中矣。如荊公《金山寺詩》云：「江月入松金破碎」，亦須藉松影，方見月光之破碎，卻怪題中無影字可乎？善論詩者，正不應爾。(同上卷八)
狄遵度幼而聰慧，弱冠，為文詞氣豪邁，有韓、柳之風，其為歌詩，每以子美為法。既而友人有往湘中者，乃為文，使之耒陽吊子美之墳。數日，忽夢子美與之反覆諷誦其平生所為詩十餘篇，皆世所未聞者。及覺，仿佛可記才十餘字，遂自綴足成章云：『佳城鬱郁頹寒煙，孤雛乳獸號荒阡。夜臥北斗寒掛枕，木前霜拱雁遠天。浮雲西去半落日，行客東逝隨長川。乾坤未死吾尚在，肯與蟪蛄論大年。』歲余，遵度卒，時十六矣。余從遵度族人聞此事為最詳，因附於此。東坡亦嘗記此事，但差略耳。(同上卷九)
《筆談》謂《香奩集》乃和凝所為，後人嫁其名於韓偓，誤矣。唐吳融詩集中有《和韓致堯侍郎無題》二首，與《香奩集》中《無題》韻正同，偓《敘》中亦具載其事。又嘗見偓親書詩一卷，其《裊娜》、《多情》、《春盡》等詩，多在卷中。偓詞致婉麗，非凝言。余有《香奩集》，不行於世。凝好為小詞，洎作相，專令人收拾焚毀。然凝之《香奩集》，乃浮艷小詞，所謂不行於世，欲自掩耳，安得便以今《香奩集》為凝作也。(同上卷二十三)
凡詠梅多詠白，而荊公詩獨云：「須捻黃金危欲墮，蒂團紅蠟巧能妝。」不惟造語巧麗，可謂能道人不到處矣。又東坡《詠梅》一句云：「竹外一枝斜更好。」語雖平易，然頗得梅之幽獨閒靜之趣。凡詩之詠物，雖平淡巧麗不同，要能以隨意造語為工。公後復有詩云：「遙知不是雪，為有暗香來。」蓋取蘇子卿詩「只言花似雪，不悟有香來」之意。公在金陵，又有《和徐仲文顰字韻詠梅詩》二首，東坡在嶺南，有《暾字韻梅詩》三首，皆韻險而語工，非大手筆不能到也。(同上卷二十七)
林逋詩：『草泥行郭索，雲木叫鉤輈。』鉤輈格磔，謂鷓鴣聲也。《詩話》、《筆談》，皆美其善對。然鷓鴣未嘗棲木而鳴，惟低飛草中。孫莘老知福州，有《荔枝十絕句》云：『兒童竊食不知禁，格磔山禽滿院飛。』蓋《譜》言荔支未經人摘，百禽不敢近，或已經摘，飛鳥蜂蟻，競來食之。或謂鷓鴣既不登木，又非庭院之禽，性又不嗜荔支，夏月即非鷓鴣之時，語意雖工，亦詩之病也。」(同上)
羅可嘗作《百韻雪詩》，其間有『斜侵潘岳鬢，橫上馬良眉』，誠佳句也。(同上卷二十九)
李太白詩『清風明月不用一錢買』，歐陽文忠《題子美滄浪亭詩》乃云：『清風明月本無價，可惜只賣四萬錢。』二人者致詞雖異，然皆善談風月者也。(同上卷三十二)
或傳一詩謎云：『佳人佯醉索人扶，露出胸前白雪膚，走入繡幃尋不見，任他風雨滿江湖。』乃賈島、李白、羅隱、潘閬四詩人名也，雲是荊公所作。(同上卷三十三)
荊公棋品殊下，每與人對局，未嘗致思，隨手疾應，覺其勢將敗，便斂之，謂人曰：『本圖適性忘慮，反苦思勞神，不如且已。』與葉致遠敵手，嘗《贈致遠詩》云：『垂成忽破壞，中斷俄連接。』是知公棋不甚高。又云：『諱輸寧斷頭，悔誤仍搏頰。』是又未能忘情於一時之得喪也。(同上)
唐人詩：「濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多。」不記作者名氏。鄧元孚曾見介甫親書此兩句於所持扇上，或以為介甫自作，非也。(同上卷三十四)
唐人題西山寺云：「終古礙新月，半江無夕陽。」人謂冠絕古今，以其盡得西山之景趣也。金山寺留題者亦多，而絕少佳句。惟「寺影中流見，鐘聲兩岸聞」，又「天多剩得月，地少不生塵」，最為人傳誦。要亦未為至工，若用之於落星寺，有何不可乎？熙寧中，荊公有句云：「天末海門橫北固，煙中沙岸似西興」，尤為中的。(同上)
俗語有之曰：「槐花黃，舉子忙。」謂槐之方花，乃進士赴舉之時。而唐詩人翁承贊有詩云：「雨中妝點望中黃，勾引蟬聲送夕陽，憶得當年隨計吏，馬蹄終日為君忙。」乃知俗語亦有所自也。」(同上卷三十五)
荊公集句詩，雖累數十韻，皆頃刻而就，詞意相屬，如出諸己，他人極力效之，終不及也。如《老人行》云：「翻手為雲覆手雨，當面輸心背面笑。」前句老杜《貧交行》，後句老杜《莫相疑行》，合兩句為一聯，而對偶親切如此。又《送吳顯道》云：「欲往城南望城北，此心炯炯君應識。」《胡笳十八拍》云：「欲往城南望城北，三步回頭五步坐。」此皆集老杜句也。按杜詩《哀江頭》云：「黃昏胡騎塵滿城，欲往城南忘南北。」荊公兩用，皆以「忘南北」為「望城北」，始疑杜詩誤，其後數善本皆作「忘南北」，或云：「荊公故易此兩字，以合己一篇之意。」然荊公平生集句詩，未嘗改古人字，觀者更宜詳考。(同上)
荊公《百家詩選序》云：『予與宋次道同為三司判官，次道出其家所藏唐百家詩，請予擇其善者。廢日力於此，良可悔也。雖然，欲觀唐人詩，觀此足矣。』今世所傳《百家詩選》印本，已不載此序矣。然唐之詩人，有如宋之問、白居易、元稹、劉禹錫、李益、韋應物、韓翃、王維、杜牧、孟郊之流，皆無一篇入選者。或謂公但據當時所見之集詮擇，蓋有未盡見者，故不得而遍錄。其實不然。公選此詩，自有微旨，但恨觀者不能詳究耳。公後復以杜、歐、韓、李別有《四家詩選》，則其意可見。(同上卷三十六)
功甫曾《題人山居》一聯云：『謝家莊上無多景，只有黃鸝三兩聲。』荊公命工繪為圖，自題其上云：『此是功甫《題山居詩》處。』即遣人以金酒鍾並圖遺之。(同上卷三十七)
張子野郎中，以樂章擅名一時。宋子京尚書奇其才，先往見之，遣將命者，謂曰：『尚書欲見雲破月來花弄影郎中乎？』子野屏後呼曰：『得非紅杏枝頭春意鬧尚書邪？』遂出，置酒盡歡。蓋二人所舉，皆其警策也。(同上)
詩人類以棄官歸隱為高，而謂軒冕榮貴為外物，然鮮有能踐其言者。故靈徹答韋丹云：『相逢盡道休官去，林下何曾見一人。』蓋譏之也。趙嘏云：『早晚粗酬身事了，水邊歸去一閒人。』若身事了，則仕進之心益熾，愈無歸期矣。王易簡云：『青山得去且歸去，官職有來還自來。』是豈能須臾忘情於軒冕邪？張乖崖在蜀，有一幕職官，不為乖崖所禮，遂獻詩云：『秋光都似宦情薄，山色不如歸興濃。』公謝而留之。彼蓋有激而雲，豈誠心哉？《筆談》言有武人忽作詩云：『人生本無累，何必買山錢。』遂棄官歸。此最勇決。予嘗於驛壁見人題兩句云：『謀生待足何時足，未老得閒方是閒。』予深味其言，服其精當，而愧未能行也。此與夫所謂『一日看除目，三年損道心』者異矣。(同上卷三十九)
蘇子瞻嘗自言平生有三不如人，謂著棋、飲酒、唱曲也。然三者亦何用如人。子瞻之詞雖工，而多不入腔，正以不能唱曲耳。(同上卷四十二)
茶古不著所出，《本草》云：『出益州。』唐以蒙山、顧渚、蘄門者為上品，尚雜以蘇椒之類，故李泌詩云：『旋沫翻成碧玉池，添蘇散出琉璃眼。』遂以碧色為貴。止曰煎茶，不知點試之妙，大率皆草茶也。陸羽《茶經》，統言福、建、泉、韶等十州所出者，其味極佳而已。今建安為天下第一。(同上卷四十六)
西頭供奉官錢昭度，嘗作《詠方池詩》云：『東道主人心匠巧，鑿開方石貯漣漪，夜深卻被寒星照，恰似仙翁一局棋。』有輕薄子見而笑曰：『此所謂一局黑全輸也。』蓋唐寥凝有《詠白鷗詩》云：『滿汀鷗不散，一局黑全輸』之句。」(同上卷五十五)
東坡嘗飲一豪士家，出侍姬十餘人，皆有姿伎，其間有一善舞者名媚兒，容質雖麗，而軀幹甚偉，豪士特所寵愛，命乞詩於公，公戲為四句云：『舞袖蹁躚，影搖千尺龍蛇動；歌喉宛轉，聲撼半天風雨寒。』妓頳然不悅而去。」(同上卷六十)
東坡在豐城，有老人生子，為具召東坡，且求一詩。東坡問：『翁年壽幾何？』曰：『七十。』『翁之妻幾何？』曰：『三十。』東坡即席戲作八句，其警聯云：『聖善方當而立歲，乃翁已及古稀年。』(同上)
涪翁云：『顏謝之詩，可謂不遺爐錘之功矣；然淵明之牆數仞，而不得窺也。』(同上後集卷一)
《荔枝譜》稱：『漢初，南越王尉佗以備方物。和帝時，交趾七郡貢生荔枝。天寶中，涪州歲驛致之。』未嘗言及閩中者。今廣南夔梓所出，僅比閩中之下品。是真荔枝，自唐其名未著。今莆陽為天下第一。然閩中佳者，六月方熟。其四月熟者，謂之火山荔枝。東坡有《四月十三日食荔枝詩》：『海中仙人絳羅襦，紅綃中單白玉膚。』予誦之，未嘗不愛其體物之工。然其後云：『似開江珧砍玉柱，更洗河豚烹腹腴。』予意東坡未嘗到閩中，亦不識真荔枝。其曰『四月十三日』，是特廣南火山者耳，故其比類，僅與魏文帝、庾信等同科。《荔枝譜》又云：『火山，本出廣南，四月熟，味甘酸，而肉薄，閩中近亦有之，山在梧州。』按《寰宇記》云：『《嶺表錄》：梧州府對岸西火山，山形高下大小，如桂林獨秀山。山下水澄，潭深無底。其火，每三更夜見於山頂，一更初見火起，匝其頂，如野燒，甚者廣十丈余，食頃而息。或言其下水中有寶珠，光照於上，上有荔枝，四月先熟，以其地熱，故為火山也。沈佺期詩：身經火山熱，顏入瘴鄉低。即此山也。』予按《宋之問集》，有《早發韶州》一聯云：『身經火山熱，顏入瘴江消。』恐非佺期詩，蓋《寰宇記》之誤。(同上卷七)
東坡在豐城，有老人生子求詩。東坡問：翁年幾何？曰：七十。翁之妻，年幾何？曰：三十。戲作八句，警聯云：聖善方當而立歲，乃翁已及古稀年。今《藝苑》以為有人年七十餘，置侍婢，仍竄易其詩。(同上)
荊公在金陵，有《和徐仲文顰字韻詠梅詩》二首，東坡在嶺南，有《暾字韻詠梅詩》三首，皆韻險而語工，非大手筆不能到也。(同上卷二十一)
蘇易簡作《文房四譜》，以硯為首務，謂紙筆墨皆可隨時搜索，其可與終身俱者，惟硯而已。(同上卷二十九)
唐末墨工李超與其子廷珪，自易水渡江，遷居歙州，本姓奚，江南賜姓李氏，廷珪始名庭邽，其後改之，故世有奚庭珪墨，又有李廷珪墨。或有作李廷邽字者，偽也，墨亦不精。庭珪之弟庭寬，庭寬之子承晏，承晏之子文用，文用之長子爾明、次子爾光，爾光之子丕基，皆能世其業，然皆不及庭珪。祥符中，治昭應宮，用庭珪墨為染飾，今人間所有，皆其時余物耳。有貴族嘗誤遺一丸於池中，疑為水所壞，因不復取，既逾月，臨池飲，又墜一金器，乃令善水者取之，並得其墨，光色不變，表里如新，其人益寶藏之。然墨喜精堅，多珍寶之，愈久而愈妙也。(同上)
韓致堯詩，詞致婉麗，如此絕者是也。《寒食夜》：「策策輕寒剪剪風，杏花飄雪小桃紅。夜深斜塔鞦韆索，樓閣朦朧細雨中。」「清江碧草兩悠悠，各自風流下種愁。正是落花寒食雨，夜深無伴倚空樓。」(《詩林廣記》前九)