遁甲符應經 · 導讀

《遁甲符應經》，題宋楊維德等撰，真實作者尚待考證。儘管如此，作為記錄與六壬、太乙各名的奇門遁甲術的《遁甲符應經》，仍然不失為一部中華術數奇書。奇門遁甲在我國可能已經失傳，通過《遁甲符應經》等書，我們有機會一窺它神秘的面目。 奇門遁甲術歷史可能殊為悠久。傳聞黃帝是它的發明者。《太平御覽》卷15引《志林》：「黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野，蚩尤作大霧彌三日，軍人皆惑，黃帝乃令風后法斗機作指南車以別四方，遂擒蚩尤。」但從現在看來，這段記載多半是漢以後好事之徒的編造。然而，漢代卻實實在在有了奇門遁甲術。《後漢書•方術傳序》云：「又有風閏、遁甲、七政……之術」。又注云：「遁甲，推六甲之陰而隱遁也。」南北朝時，奇門遁甲更趨發達，《回庫全書總目提要》說：「考漢志所列，帷風后六甲、風后孤虛而已，於奇遁尚無明文。至梁簡文帝樂府，始有三門應遁甲語。《陳書•武帝紀》遁甲之名遂見於史，則其學殆盛於南北朝。」 毫無疑問，《遁甲符應經》乃是對前代遁甲術的整理和總結。 奇門遁甲以十干之中的「乙、丙、丁」為三「奇」，以八卦變相「休、生、傷、杜、景、死、驚、開」為八「門」，因為十干中的「甲」最尊貴，不顯山露水，「六甲」隱於「戊己庚辛壬癸」這六儀之中，而不占宮(與此相反，三奇和六儀置於九宮之中)，故稱「遁甲」。方技家以九宮為本，而緯以三奇、六曜、八門、九星，視其加臨之吉凶，以為趨避。 奇門遁甲之術，其源既久，至宋朝愈為發達，傳演者甚眾。楊維德撰《遁甲符應經》就是奉仁宗敕而為，仁宗還親自為之制序，可見當時遁甲術的興盛。 奇門遁甲本來就極為離奇，在它的傳演之中，後人又將道家符?之法攙雜進去，好奇者更是用它來談兵，使得它越來越怪誕不可究詰，而它的面目也就愈來愈神秘、奇特了。