讀禪閱世 · 紫蘭花片
周瘦鵑
曼殊之畫
曼殊上人工詩，能小說，而尤長於畫。李印泉蔡哲夫二子，嘗以玻璃版影印其遺作二十二幀，古色古香，弸彪於手眼間，正不讓古名家專美於前也。吾友寄塵曾得一帙，昨承見示，喜躍萬狀。卷首有石禪老人題詩云：「狂僧已怛化，留跡動悽惻。破碎寫江山，是淚還是墨？」
又章太炎氏弁言支：「亡友蘇元瑛子谷，蓋老氏所謂嬰兒者也。父廣州產，商於日本，娶日本女而得子谷。廣中重宗法，族人以子谷異類，群擯斥之。父分貲與其母，令子谷出就外傳，習英吉利語。數歲，父死，母歸日本。子谷貧困為沙門，號曰曼殊，不能作佛事，復還俗，稍與士大夫游，猶時時著沙門衣。
子谷善藝事，尤工繢畫，而不解人事，至不辨稻麥期候。飯輒四五盂，亦不知為稻也。數以貧困，從人乞貸，得銀數版即治食，食已銀亦盡，嘗在日本，一日飲冰五六斤，比晚不能動，人以為死，視之猶有氣。明日復飲冰如故。子谷少時，父為聘女，及壯貧甚，衣裳物色在僧俗間，所聘女亦與絕。欲更娶，人無與者，乃入倡家哭之，倡家駭走，始去。美利堅有肥女重四百斤，脛大如汲水瓮。子谷視之，問：『求耦耶？安得肥重與君等者？』女曰：『吾故欲瘦人。』子谷曰：『吾體瘦，為君耦何如？』其行事多如此。然性愷直，見人詐偽敗行者，常瞋目詈之，人以其狂戇，亦不恨。子谷既死，遺畫十數幅，友人李根源印泉，蔡守哲夫為印傳之。」
讀斯文，亦可以見曼殊之為人矣。
曼殊所輯漢英對照詩集曰《文學因緣》，其端有小畫八幀，亦以玻璃版印，絕精妙，多見於畫集中。題語頗名雋，亟錄之，其一云：「昔人出山海關，有『馬後桃花馬前雪，教人那得不回頭』句，然稍陷柔弱。嗣同仁者潼關詩云，『終古高雲簇此城，秋風吹散馬蹄聲。河流大野猶嫌束，山入潼關不解平。』余常誦之。今奉慈母移居村舍，殘冬短晷，朔風號林。吾姊榎本榮子屬畫，泚筆成此。」
其二支：「癸卯參拜衡山，登祝融峰，俯視湘流明滅。昔黃龍大師登峨嵋絕頂，仰天長嘆曰，『身到此間，無可言說，惟有放聲痛哭，足以酬之耳』。今衲亦作如是觀。入夜宿雨華庵，老僧索畫，忽憶天然和尚詩云，『悵望湖州未敢歸，故園楊柳欲依依。忍看國破先離俗，但道親存便返扉。萬里飄蓬雙布履，十年回首一僧衣。悲歡話盡寒山在，殘雪孤峰望晚暉。』即寫此贈之。」
其三云：「甲辰由泰國之斯里蘭卡，見崦嵫落日。因憶法顯玄奘諸公，跋涉艱險，以臨斯土，而游跡所經，都成往跡。余以縶身情網，殊悔蹉跎。今將西入印度，佩珊與余最親愛者也，屬余作圖，適劉三贈余詩云，『早歲躭禪見性真，江山故宅獨愴神。擔經忽作圖南計，白馬投荒第二人。』因畫此留別。嗚呼，異日同赴靈山會耳！」
其四云：「晦聞居士客余於藏書樓，寒風蕭瑟，落葉打肩。居士命畫，作此質之，居士得毋有夕陽無限好之感耶？」
小語精圓，致復可愛，惜不能多得也。
曼殊有為玉鸞女弟繢扇一詩云：「日暮有隹人，獨立瀟湘浦。疏柳盡含煙，似憐亡國苦。」
亦可誦。
曼殊諧札
蘇曼殊玩世不恭，善為諧語，每吐一言，輒令人破顏。其所為小札，尤突梯滑稽，讀之可發一噱者。嘗見其與鄧孟碩書云：「西園有破梅，爛石，十八世紀木屐，君豈憶念之乎？可憐之廣東皮箱，都在滬上拍賣，甚至天方國之馬桶，亦被紅頭阿三拏去。余欲赴大食國一觀古蹟，君居紐育城作么生？恐為痴心魔女所惑耳。如是我言。」
又與柳亞子書云：「輕輕愛出風頭，吾恐斯人終為瘦腰餓死。級蘭書至，言已由英之美。余勸渠歸來鄉國，毋為異域之鬼。此處亦有蓮子羮，八寶飯，唯往返須數小時，坐汽車又大不上算，打牌九又恐紅頭阿三來討厭。級蘭書法甚有進步，但字瘦如人耳。輕輕好罵，級蘭曰，『如人飲水，冷暖自知。』像煞有介事。歐洲大亂，呂宋菸餅乾都貴，摩爾登糖果自不待言。
鮑記室妄談國事，實是南京告化子耳。此處尚未換單衣，蘇州天氣如何？亦嘗至植園西園疏散否？不知所裁。」
又與鄭桐蓀柳亞子書云：「上略」小園嘉樹列植，足以流盼。時解衣覓虱，放於地上。有侏儒亦於發中出一虱，強謂余過彼。余言，『余之虱自身上，色白；子之虱自頭上，色黑。何強加余以過？』侏儒語塞。然吾是弱國之民，無顏以居，無心以寧。亞子豈知吾愁嘆耶？近發明一事，以中華乳腐塗麵包，又何讓外洋吐司牛油哉？牛乳不可多飲，西人性類牛即此故。(下略)解衣覓虱一節，殊有奇特；而『吾是弱國之民』數語，則行墨間有淚痕矣。曼殊往歲居海上，頗多趣事。平日酷嗜呂宋菸，恣吸不去口。一日煙絕，而錢囊亦中枵，困甚，卒去其金齒，易資以市煙。病中嬲朋好設宴娼寮，謂已雖不與，亦引以為樂雲。
曼殊別號
蘇曼殊有二別團，一曰沙鷗，一曰曇鸞
調箏人
曼殊上人夙耽禪悅，嘗手譯梵文經卷多種；然連性雖胎，荷絲難殺，蒲團貝葉間，仍不能懺盡紅禪也。久寓扶桑，與彼邦名花百助女史善，過從綦密，燕子龕中，時著亭亭倩影焉。往歲嘗以一郵片貽天笑前輩，上鐫女史調箏小影，神光離合，不可逼視，璧玉瓊花，猶不足以方其明冶也，上有詩云：「無量春愁無量恨，一時都向指間鳴。我已袈裟全涇透，那堪重聽割雞箏？」
又詞云：「樓上玉笙吹徹，白露冷飛瓊佩玦。黛淺含顰，香殘棲夢，子規啼月。——揚州往事荒涼，有多少愁縈思結。燕語空梁，鷗盟寒渚，畫闌飄雪。」
後附跋云：「余嘗作靜女調箏圖，為題二十八字，並錄雲林高士柳梢青一闋，以博百助眉史一粲。日來雪深鳳急，念諸故人鸞飄鳳泊。衲本工愁，云何不感？故重書之，奉寄天笑足下。」
上人詩稿中嘗屢及調箏人，如為調箏人繢像云：「收拾禪心侍鏡台，沾泥殘絮有沉哀。(嘗作風絮美人圖寄晦公廣州，晦公寄余詩有『和人風絮有沉哀』句。)湘弦灑遍胭脂淚，香火重生刦後灰。」
「淡掃蛾眉朝畫師，同心華髻結青絲。(漢元帝時有同心髻，頂發相緾，束以絳羅，今日本尚有此風)。一杯顏色和雙淚，寫就梨花付與誰？」
又寄調箏人云：「生憎花發柳含煙，東海飄零二十年。懺情禪空色相，琵琶湖畔枕經眠。」
「禪心一任蛾眉妬，佛說原來怨是親。雨笠煙蓑歸去也與人無愛亦無嗔。」
「偷嘗天女唇中露，幾度臨風拭淚痕。日日思君令人老，孤窗無那正黃昏。」
又調箏人將行屬繢金粉江山圖題贈二絕云：「乍聽驪歌似有情，危弦遠道客魂驚。何心描畫閒金粉，枯木寒山滿故城。」
「送君歸去海潮生，點染生綃好贈行。五里徘徊仍遠別，未應辛苦為調箏。」
以上諸詩，殆皆為百助女史而作。佛家所謂『色即是空，空即是色』者非耶？
相思帶
英國大詩人拜倫(byron)詩才卓越，年少美丰姿，蛾眉曼之流，咸傾心焉。拜倫騁逐情場，隨人裊其情絲。年十四，即賦詩吊情人，哀感頑艷，淚溢行間辰由暹詩集中短詩百餘首，亦強半情詩也。一千八百零八年，有女郎某深慕其人，因貽以天鵝絨之束髮帶一，寄相思而達情悃。三寸羅帶，不系雲發，蓋欲系住詩人心竅耳。拜倫之心，亦遂為羅帶所系縛，至於十年之久。所謂『羅帶結同心』者，其即此意歟？時拜倫得帶狂喜，如親香澤，立以詩答之。詩凡五章，情文兼茂，香山曼殊上人嘗譯之曰：「何以結綢繆？文紕持作緄。曾用系鄭發，貴與仙蛻倫。」
「繫著衣里，魂魄還相牽。共命到百歲，殉我歸重泉。」
「朱唇一相就，汋液皆芬香。相就不幾時，何如此意長？」
「以此俟偕老，見當念舊時。摯情如根荄，勾萌無絕期。」
「發乃如銑，波光映珍髢。螓首一何佼，舉世無與易。」
「錦帶約髻，朗若炎精敫。赤道曣無雲，光景何鮮晫。」
美人頭上之珍，以詩人心血點染之，益復生色不少，時人因稱之為相思帶雲。
消寒雋語
歲暮天寒，滿眼綿蕭索之象，回想春夏間鳥笑花明，幾疑為別一世界矣。曼殊大師嘗譯英吉利詩人師梨(shelley)詩云：「孤島棲寒枝，悲鳴為其曹。池水初結冰，冷風何蕭蕭？荒林無宿葉，瘠無卉苗。萬籟盡寥寂，惟聞喧桔。」
寫鄉村寒景，歷歷如繢。師梨與拜拜倫齊名，詩筆清俊，亦少年詩人中之卓卓者。
亡國之音
印度詩人，近有台峨爾，名震寰宇辰由暹女子中則有陀露哆者，以詩鳴恆河南北。顧以國運所關，每一著筆，輒惻惻作亡國之音。有樂苑一章，即為祖國告哀而作，蓋盛言印度之為黃金樂士，而今乃非自有也。香山曼殊上人嘗譯之云：「萬卉匝唐園，深黝乃如海。嘉實何青青，按部分班采。」
「鬱郁曼林，並閭竦蒼柱。木綿揚朱唇，臨池歌嗙喻。」
明月穿疎篁，眉嫵無比倫。分光照菡，幻作一甌銀。「佳人觀醇醪，令吾精魂奪。佇眙復佇眙，樂都長屑屑。」
吾友劉半農住歲嘗購得陀露哆英譯詩集，詩凡百餘首，均佳。卷首刊有小偈，儀容黝以黑如墨牡丹，固赫然一印度婆子也，一笑。
茶話
曼殊上人文學因緣中有採茶詞三十首，不知出何人手。經英國茂叟(mercer)學士譯為英詩，名之曰ballad of the tea-picker，茲錄其原詩數首云：「儂家家住萬山中，村北村南盡茗叢。社後雨前忙不了，朝朝早起課茶工。」
「空濛曉色照山矼，霧葉雲芽未易降。不識為誰來解渴，教儂辛苦日雙雙。」
「一池碧水浸鞭蕖，葉小如錢半未舒。行向磯頭清淺處，試看儂貌近何如。」
「番番辛苦不辭難，鴉髻欹斜玉指寒。惟願儂家茶色好，寒他雀舌與龍團。」
「一月何曾一日閒，早時出采暮方還。更深尚在爐前焙，怎不教人損玉顏？」
「茶品由來苦勝甜，箇中滋味兩般兼。不知卻為誰甜苦，掐破儂家玉指尖。」
語多銜怨，想見採茶之苦。茶熟香溫時讀之，將令人不忍一啜矣。英詩迻譯甚切合，度彼茂叟學士殆亦博通中國文者，故能臻此也。