弟子箴言 · 弟子箴言序

匠者之有規矩，不易之法也；儒者之有教令，不易之理也。浸灌乎仁義中正之理，以范乎準繩□矩之中，要必自弟子始。程子曰：人之幼也，心知未有所主，則當以格言至論日陳於前，使皆盈耳充腹，若固有之，後雖有讒說搖惑，不能入也。然則教弟子者豈可以不豫哉？達源方六歲，先祖襟江公教之讀書，於古人嘉言善行，隨時指授，輒有所感觸於心。稍長，侍家大人講席，督策益嚴，凡掖之使進於善，杜之使遠於惡者，引據古今，旁通互證，津津焉不倦於口。弱冠游嶽麓，受業於羅慎齋夫子凡十年。通籍後，益得聞緒論於大人長者之前。蓋其提撕警覺，莫不精微洞透，勸戒炯然。此達源所夙夜秉承，而不敢放逸怠惰以自暴棄者也。顧嘗竊念生平志向有定，庶幾循序而漸進焉者，既已備承父師之教，獨不思推衍緒餘，為弟子誨乎？況弟子渾然之天性甚易漓，寬然之歲月甚易逝乎？於是撮舉舊聞，往復告語，引伸之以暢其義，曲喻之以達其情。或援經以明得失之幾，或證史以立是非之鑑。辭歸明顯，意寓箴規，其所以獎勸而儆惕者，蓋亦略具於此。乃彙輯而類分之，次為十六卷。士莫先於奮志氣，而學問則擇執之功；莫切於正身心，而言語則榮辱之主。修其彝倫族黨之誼，謹其直諒便佞之閒，嚴其禮教範圍之防，辨其義利公私之界。謙讓節儉，善之修也；驕惰奢侈，惡之戒也。德備而才全，體明而用適，故以擴才識、裕經濟終焉。夫今日之弟子，異日之成材也，棟樑宜廣廈之施，舟楫致大川之用，即其所以表見於世，卓然共稱為天下之材。抑知天地山澤之氣，旁礴鬱積，發為英奇，大匠工師，復正之以繩墨，范之以規矩，而後棟樑之施始著，舟楫之用始彰。材之成就，夫豈易易也哉！吾故曰：教弟子者不可以不豫也。嗚呼！導之則從，禁之則止，孰不樂其弟子之賢，而慮其弟子之惡哉？矧吾倦倦之意，所責望於弟子者尤遠且大乎！弟子苟鑒於是而知勉焉，奮發果毅，篤實踐履，毋好奇，毋自是，毋畏難苟安，以聖賢為必可學，以道德為必可行，時敏日新，無少間斷，其有不臻於德崇而業廣者鮮矣。則是編也，豈非弟子成材之助哉？ 道光十五年乙未正月丁卯，雲閣胡達源序於京都寓齋之聞妙香軒。