地藏菩薩本願經唯識觀 · 地藏菩薩本願經唯識觀增修版序

拙著『地藏菩薩本願經唯識觀』於民國五十七年初版後，十七年間，頗蒙各界謬譽！已有兩萬五千餘本，流通各界。據各方反應，悼嫌文字太長，一者請起來很吃力；二者豐富的內容，非耐心細讀，不能了知；若能層層標以『子目』，不但文短易讀，且如商品說明，吸引讀者，不請而請。讀後複查，按照目錄，亦易尋找。余甚以為然，今增標『子目』一百四十餘條，經千華出版公司重新排印，發行流通。 惟依古德『三分科經』之例，便於標題，將『忉利天宮神通品』之下段『婆羅門女救母故事』，分割為『婆羅門女救母品』，這樣，『忉利天宮神通品』，畫分為『序分』。自『婆羅門女救母品』起，至『較量布施功德緣品』畫分為『正宗分』。自『地神護法品』至『囑累人天品』畫分為『流通分』，全經為十四品。吾觀經文『神通品』與『婆羅門女救母品』，不相牽扯，可以畫分，一來『科經』標題與『品題』免得『犬牙交錯』，且將『聖女救母』的偉大故事，以『品題』標出，深入讀者『八識田』中，可植『深厚善根』，故不避譏嫌，冒然為之！以不背經義故，望現在、未來各大德見諒。 又應讀者要求，將經文原本，分段標點，冠於卷首，一來可以諷誦；二來可與『唯識觀』段段對照研究，為適讀者要求故，滿其所願。 惟諷經者，向來如同『持咒』，口中朗朗有聲，心中一片『無記』！但，諷誦起來，卻如行雲流水，今若分段標點，諷誦起來，可能舌根打結，不太習慣。 但，前者祗能修『口業』，『意業』則落於『無記』，今則分段標點，段段清晰，抑、揚、頓、挫，字字珠璣！經聲朗朗，隨文八觀，出之於口，會之於心，不但修『口業』，且能修『意業』，『意業』猛利，勝過『口業』千萬億倍，願諷經者，深思之。 ※按：未將經文納入，請參考其他相關網頁。