滴天髓 · 上篇通神論

天道 欲識三元萬法宗，先觀帝載與神功。 地道 坤元合德機緘通，五氣偏全定吉凶。 人道 戴天履地人為貴，順則吉兮凶則悖。 知命 要與人間開聾聵，順逆之機須理會。 理氣 理承氣行豈有常，進兮退兮宜抑揚。 配合 配合干支仔細詳，定人禍福與災祥。 天干 五陽皆陽丙為最，五陰皆陰癸為至。 五陽從氣不從勢，五陰從勢無情義。 甲木參天，脫胎要火，春不容金，秋不容土，火熾乘龍，水宕騎虎，地潤天和，植立千古。 乙木雖柔，刲羊解牛，懷丁抱丙，跨鳳乘猴，虛濕之地，騎馬亦憂，藤羅系甲，可春可秋。 丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土眾成慈。水猖顯節，虎馬犬鄉，甲來成滅。 丁火柔中，內性昭融，抱乙而孝，合壬而忠，旺而不烈，衰而不窮，如有嫡母，可秋可冬。 戊土固重，既中且正，靜翕動辟，萬物司命，水潤物生，火燥物病，若在艮坤，怕沖宜靜。 己土卑濕，中正蓄藏，不愁木盛，不畏水狂，火少火晦，金多金光，若要物旺，宜助宜幫。 庚金帶煞，剛健為最，得水而清，得火而銳，土潤則生，土干則脆，能贏甲兄，輸於乙妹。 辛金軟弱，溫潤而清，畏土之疊，樂水之盈，能扶社稷，能救生靈，熱則喜母，寒則喜丁。 壬水通河，能泄金氣，剛中之德，周流不滯，通根透癸，沖天奔地，化則有情，從則相濟。 癸水至弱，達於天津，得龍而運，功化斯神，不愁火土，不論庚辛，合戊見火，化象斯真。 地支 陽干動且強，速達顯災祥。陰支靜且專，否泰每經年。 生方怕動庫宜開，敗地逢沖仔細推。 支神祇以沖為重，刑與穿兮動不動。 暗沖暗會尤為喜，彼沖我兮皆衝起。 旺者沖衰衰者拔，衰神沖旺旺神發。 干支總論 陰陽順逆之說，《洛書》流行之用，其理信之有也，其法不可執一。 天地順遂而精粹者昌，陰陽乖悖而混亂者亡。 天全一氣，不可使地德莫之載。 地全三物，不可使天道莫之容。 陽乘陽位陽氣昌，最要行程安頓。 陰乘陰位陰氣盛，還須道路光亨。 地生天者，天衰怕沖。 天合地者，地旺喜靜。 甲申、戊寅，真為殺印相生；庚寅、癸丑，也作兩神興旺。 上下貴乎情協。 左右貴乎同志。 始其所始，終其所終，富貴福壽，永乎無窮。 形象 兩氣合而成象，象不可破也。 五氣聚而成形，形不可害也。 獨象喜行化地，而化神要昌。 全象喜行財地，而財神要旺。 形全者宜損其有餘，形缺者宜補其不足。 方局 方是方兮局是局，要得方，莫混局。 局混方兮有純庇，行運喜南或喜北。 若然方局一齊來，須是幹頭無反覆。 成方干添一元神，生地庫地皆非福。 成局干透一官星，左邊右邊空碌碌。 八格 財官印綬分偏正，兼論食傷八格定。 影響遙系既為虛，雜氣財官不可拘。 體用 道有體用，不可以一端論也，要在扶之抑之得其宜。 精神 人有精神，不可以一偏求也，要在損之益之得其中。 月令 月令乃提綱之府，譬之宅也，人元為用事之神，宅之定向也，不可以不卜。 生時 生時乃歸縮之地，譬之墓地，人元為用事之神，基之定方也，不可以不辨。 衰旺 能知旺衰之真機，其於三命之奧，思過半矣。 中和 既識中和之正理，而於五行之妙，有全能焉。 源流 何處起根源，流到何方住，機括此中求，知來亦知去。 通關 關內有織女，關外有牛郎，此關若通也，相邀入洞房。 官殺 官殺混雜來問我，有可有不可。 傷官 傷官見官最難辨，可見不可見。 清氣 一清到底有精神，管取生平富貴真，澄濁求清清得去，時來寒谷也回春。 濁氣 滿盤濁氣令人苦，一局清枯也苦人，半濁半清猶是可，多成多敗度晨昏。 真神 令上尋其聚得真，假神休要亂真神，真神得用平生貴，用若無為碌碌人。 假神 真假參差難辯論，不明不暗受困頓，提綱不與真神照，暗處尋真也有真。 剛柔 柔剛不一也，善為制者，但引其性情而已矣。 順逆 順逆不齊也，不可逆者，其氣勢而已矣。 寒暖 天道有寒暖，生育萬物，人道行之，不可過也。 燥濕 地道有燥濕，生成品匯，人道得之，不可偏也。 隱顯 吉神太露，起爭奪之風，凶物深藏，成養虎之患。 眾寡 強眾而敵寡者，勢在去其寡，強寡而敵眾者，勢在成乎眾。 震兌 震兌主仁義之真機，勢不兩立，而有相成者存。 坎離 坎離宰天地之中氣，成不獨成，而有相持者在。