帝京景物略 · 略例
至尊內苑，非外臣見聞傳聞所得梗概；四壇，諸陵，臣庶瞻望焉，罔敢至止。今略所記帝京景物，厥惟游趾攸經、坐譚攸析者。蒼莽朝昏[曛]攸至也，近百里而瞻言之；豐碑孤冢攸存也，遠千年而憑弔之。粵有僻剎荒荒，家園瑣瑣，游莫至，至莫傳矣，略之。
長安，都秦稱也，都燕，非所稱也。戰國曰燕，金曰燕京，元曰大都，我明而襲古稱，奚可哉！我明曰順天，迄八府而一稱之；曰北京，對南京而二稱之。今約略古甸服內也，稱曰帝京。
紀載有體爾，草則有疏，射則有策。今帝京名篇，而所記山水、園林、剎宇也。若指畫經濟，娓娓不休，謂其言有倫脊乎？編中如大學之典則，首善書院之講學，三忠祠之運漕，盧溝橋之河道，嵇山館之沿習，偶譚及之，用志欣慨，蓋不盡不詳焉。
翼《順天府志》而傳者，《燕史》（戚伯堅）、《宛署雜記》（沈榜）、《長安客話》（蔣仲舒）、《長安可遊記》（宋啟明）等。或雜失倫，或訛，或漏，或漫，或俚。茲編人征其始末，事核其有無，博採約修，一新舊觀。疑乃傳疑，信乃傳信，必也。成書有據，碑版今存，雖故老稱說，尚慭置焉，況乎東野齊諧，敢為怪郵哉！然而多僻多異，其鍾孕洋溢弘遠矣。
地從石晉割後，不隸中土六百餘年，而遼、金、元遞都之，故奇蹟異聞，事多三史。編中為表舊事，不盡刪削，退夷進夏，深用憮然。
山之名、水之名、寺院家園之名，書土人所習呼，便游者詢問也。城九門有賜名，而土人或仍舊呼，則非王制。今悉遵門額，不曰海岱、順城。惟述金元時語，則仍其稱。
西山巨剎，創者半中璫。金碧鱗鱗，區過六百，編所列梵宮，間存創者姓氏，志濫也。晏公一祠，學聖尊儒，大書特書之。
書紀帝京，廟號祖諱，森然維列。故先輩巨公，或稱名而冠以官，或稱名而冠以籍。僧道隱逸，名不可稽也，俗稱之。
昔稱古人碑碣，山川眉目。茲地漢、唐、宋碑，存者一二，余所駢列，遼、金、元物也，文字荒蕪，僅志歲月，但存碑目，不求原文。存一元碑，夷語可姍故。
是編著作，在敘記間，篇有幅，幅有其首尾，或體致弗合，則亦捨棄舊聞。如報國寺，述游所屬目，以成其篇，而他碑記，即不可闌入。按記，英宗周后弟吉祥，幼祝髮，晝游市陌，夜宿報國寺伽藍殿中。英宗忽夜夢伽藍神來告，後弟今在某所，後夢亦同，即日求得之。然吉祥願為僧，不可強。乃改報國寺曰大慈仁寺。今西之伽藍殿，夢所告處也。
編所主者，地也。如漢前將軍，玉泉解池，著異甚眾，而述止北征一事，事在燕市也。他若文山鄱湖之助戰，忠肅武林之兆夢，事不在燕，一無旁及。
閭里習俗，風氣關之，語俚事瑣，必備必詳。蓋今昔殊異，日漸淳澆，採風者深思焉。春場附以歲時，弘仁橋附以酬香，高梁橋附以熙游，胡家村附以蟲嬉。
名公游紀，為光山澤，要其命筆，則一日偶然之玄對。歲月先後，致人人殊，雖甚鴻篇，不仍不載。
關廟、狄祠等，不錄本傳，以國史炳然，無煩具述。他惟事隱軼、論淆訛者，務表章而辯白之。
園林寺院，有名稱著而駢列以地，如淨業寺、蓮花庵之附水關，李園、米園之附海淀者。有名稱隱而特標著之，如水關之太師圃、臥佛之水盡頭者。有昔著今廢，猶為指稱焉，如高粱橋之極樂寺、玉泉山之功德寺者。
梵宇，亟稱十剎海也；園館，亟稱太師圃也；山林藪澤，亟稱滴水岩、雲水洞也。人工崇飾，非所貴。奕正，燕人也，好游，而游詳於燕。劉子，楚客也，好游，而燕中游者五年。是編，奕正摭事，疑者罔濫，信者罔遺；劉子屬辭，怪匪撰空，夸匪溢實。
成斯編也良苦。景一未詳，裹糧宿舂；事一未詳，發篋細括；語一未詳，逢襟捉問；字一未詳，動色執爭。歷春徂冬，銖銖緉緉而帙成。
山川記止夷陵，剎宇記止衰盛，令節記止嬉遊，園林記止木石，比事屬辭，不置一褒，不置一譏。習其讀者，不必其知之，言外得之。
志山水古歟，得《水經注》焉。志梵剎古歟，得《洛陽伽藍記》焉。志熙游古歟，得《武林舊事》焉。楊、周懷音瞻道，其苦也易工，酈子輪周方域，其博也易奧。是編，盛明拜手之揚言，畿郊千里之觀聽也。枯菀致異，廣狹量殊，難矣，難矣。且其布體陳辭，不更躡向人一步。
周二京，漢兩都，非其盛也。我朝兩京峙建，方初方盛，猗歟勝矣。《帝京》編成，適與劉子薄游白下，朝游夕述，不揆固陋，將續著《南京景物略》，已屬草矣，博物吾友，尚其助予。
景物而追昔游，征後至，則附以詩。編所得詩，五千有奇，本集十有七，碑刻十有一，鈔傳十有五，秘笥十有二。奕正與劉子，未暇選定，以屬周子損。逸四千篇，存千篇有奇。其征詩未至者，俟之。
前記志者，陳詩不備，采詩無擇焉。天寧寺之在中州，朝天宮之在金陵，秘魔岩之在五台，文山祠之在江右，忠肅祠之在武林，景異物殊，悉從刪汰。
詩因時以次，例也。有因地者，先海淀，而李園，而米園。先瓮山，而耶律墓，而圓靜寺。三忠祠，先祠，而通惠河。報國寺，先松，而像，而閣。各有類凡，取便閱者。
燕土著，無論已。流寓，遠者數世；客，久者數十年，讀斯編也，耳目一驚，未也。吾耳及矣，趾未及，吾闕焉。趾及而事理疑，吾闕焉。若夫非吾闕之，而選勝選事，寡聞又多矣。以語周子，周子曰：未也。先輩之題其地也，匪石不傳也，其集也，匪木不傳也，傳矣，而吾目周之，十有二耳。以語劉子，劉子曰：吾續之，吾續之，吾惡知後且續者之不倍今茲乎。