大通禪師語錄 · 佛德大通禪師愚中和尚語錄序

大哉大通佛。示誕於日東扶桑國性海無風金波自涌處。歲正十三。破魔軍已。遠歸吾正覺國師。國師門庭險峻而非小機所堪。然師心知已到寶所。縱受棒殺無去心。國師一見曰。此子骨格奇異。有博達相。於是剃落。十七登壇受戒。數訪知識所疑未決。竟超鯨海千辛備嘗。參月江於曹源。即休於金山。蓋久遠古佛自一小劫至十小劫佛法未現前時也。間閱大藏。義炳無礙。一日知非曰。我尚囿名相膠文字。憤然敲即休室求至要旨。休曰。舉不顧。即差互。擬思量何劫悟。師退呈所解。皆被叱。休又謂曰。昔大慧按鼓山以竹篦背觸之話。末後慧曰。喚作虛空。則觸。喚不作虛空則背。喚作什麼。山打翻觔斗而出。師言下大脫。是正久遠佛成阿耨菩提之時也。遂辭歸日東。休付自贊頂相曰。妙高峰頂行舟。楊子江心走馬。唐人不識這容儀。付與日東及侍者。及師辭出。休且喜且悲。把筆書曰。裴寺相親閱幾秋。左控右索出時流。機輪三轉輪元淨。定慧雙詮慧匪修（云云）唐土龍象渡宋豪傑以偈佐贊。數非一二。而守休老歸國不要出世之囑。山林樹下得坐披衣。長養聖胎謙遜感人。集有五卷。名丱余集。丱者何。合猛切。金玉未成器也。天工開物雲。采工篝燈逐往。施钁得礦方止。凡成銀者曰礁。至碎者曰沙。丱者其外包環石塊者也丱石大者如斗小者如拳。為棄置無用之物（云云為棄置無用物之六字。是題號之義也）附錄有稟明抄。又有年譜。稟明年譜已刊行。唯本錄未上梓。佛通禪寺現住古溪和尚。與闔眾胥議。勸化遐邇有緣者刊行本錄。今茲寬政癸丑。肯心院主一宙座元。受眾命入京。求校訂于丹波州福林寺主此源座元。事畢來吾衣山。請序卷首。固辭不可。嗟乎過去大通佛。在塵點劫前。轉無數法輪。度恆沙眾生。吾扶桑大通佛。亦轉無數法輪。度恆沙眾生。於此應永帝深傾睿心。諡賜佛德大通禪師。將軍足利相公。致歸命最後供養。閱世八十有七。大開金山許山二剎。世出世間圓滿具足矣。而吾正覺國師忌有偈雲。三十三回唯此心。黃金不得鑄黃金。真風若許一言贊。天下龍門超古今。與吾國師因緣深厚者可見矣（倫）國師兒孫也。豈以不文違許山眾命也哉。只冀此錄一出。則扶桑參玄徒。 直下透得性海無風金波自涌處去。 寬政五年癸丑夏四月 住天龍小比丘桂洲（道倫）梵香拜書。 治璠璵者碔砆盡棄。故光明盛大也。我祖南詢游泳楊子之波瀾。而探得驪珠於頷下矣。不肯獻楚王。直收將去。晦跡韜光。任便雲遊矣。揶揄合掌席前問世尊也。而青嶂未許藏玄風。君亟逐跡緇素屬跟不已落今時歟。肆風雲於毫端。應來者之確請。托勘驗於摛藻。奪參學之所蘊。茍亘斗秤。且錄紙衣藏巾笥。捃積成帙矣。傳寫恐致踳駁故繡梓。而要齊碧落碎。 寬政壬子夏裔孫元定拜書