大事記講義 · 卷四

欽定四庫全書 宋大事記講義卷四 宋 呂中 撰 太宗皇帝 太平興國 八年 雍熙 四年 端拱 二年 淳化 五年 至道 二年 即帝位 開寳九年十月即皇帝位，以薛居正、沈義倫為左右僕射，盧多遜中書侍郎並平章事，李漢、超、郭進加觀察使。 轉運使 開寳九年十一月，令轉運以三科察舉，分上、中、下三科，歲終以聞。政績尤異為上 轉運置於干德，本以總利權耳，而兼糾察官吏自此始。厥後有判官，有副使，又有提 刑獄，皆所以糾察官吏。此漢部刺史職也。漢部刺史十三州，以六條問事，其五條皆及二千石，考其秩則六百石耳。秩卑則其人自奮，權重則其志得行。至於綏和成帝。更之為牧，秩二千石，其法隳矣。本朝之監司以台、省、寺、監為之，雖宰臣侍從為帥，亦許彈劾，此我宋三百餘年無藩鎮之患者，蓋以此也。 信矣，監司之職其一，道、守、令之觀望歟。故監司志於舉廉則買犢還珠，郡有賢太守矣。循雉鳴琴，邑有賢令尹矣。監司志於律貪則望風解印，自甘遁跡者矣。故人私恩，難庇二天者矣。此我太宗特重轉運以察官吏者，所以不輕於用人也。 三司使 開寳九年十二月置三司副使。以賈琰為之。 三司置副使始此。 太平興國八年三月，分三司，各置使。上曰：「三司奏事紛紜異同，迭執己見，朕每以理開諭，端拱初欲置判官十二員，羅處約言三司非古制，唐自兵寇相仍，以賦調筦榷之所出，故自尚書省分三司以董之，今則倉部、金部安能知帑藏之虛盈？司田、司川孰能知河渠之逺近？有名無實，積習成常，今宜復舊制。若三司之中，更置僚屬，則愈失本原矣。」 淳化二年七月，令三司均節財用。上謂李惟清曰：「夫貨財所以濟用度，取之不以其道，違惠養斯民之意，豈能召和氣乎？其務裁節，毋致厚斂。」 淳化四年五月，並三司置一司，命魏羽領之。詔罷鹽鐵、度支、戶部等使三司，但置使一員、判官六員、推官三員。從馬應昌之議。 淳化四年十月，三司置二使，分領左右計。 閏月又置三司總計使，同四年命陳恕領之總計，使判、左右計事、左右計使分判十道，每事三使通議之，恕以為官司各建，政令互出非便。上不聽，踰年仍復舊制。初，梁蔣知吉州，上賞其強幹，記其名於御屏，至是用其為右計判官。 淳化五年十二月，三司復各置使，命陳恕等領之。上嘗題於柱曰：「真鹽鐵陳恕。」出入三司首尾十八年，言稱職者以恕為首。 至道元年十月，並三司勾院為一。上嘗召三司孔目官李溥等二十七人，問以錢穀之務，溥等條上利害七十一事，中書參校其四十四事可行，遂著於籍。 國朝以宰相掌民，樞密掌兵，三司掌財，目為計相，其權至重。正使位亞執政，恩數與 樞同，副使位亞待制，廩祿與卿監同。自唐及五代，胄按隸之夏官，磨勘衙司隸之秋官，修造河梁隸之冬官，而地官不得與焉，國朝悉屬之。三司職任既專，利權不分矣。然我太祖之時，既分三司各置使矣，又並三司為一使，又置三司總計使，以陳恕為之，分則出納移用，政令互出，動相違戾；合則錢糧繁劇，非一人所能總，然使三司得如陳晉公之通曉，則合而為一可也，否則不如分之，可以互相稽考也。抑財利之職，必專其權、乆其任而後可。司馬溫公嘗論：先朝陳恕在三司十餘年，至今稱能治賦者，以恕為首，豈恕之才獨異於人哉？蓋得乆於其職，故也。陳公恕十八年在三司權專任乆。 宰相 太平興國七年貶盧多遜，以趙普為司徒，復入相。多遜毀普無立上意，上發金匱遂悟，尋復之。十一月，郊天地於員丘，大赦，有上書引諸葛不赦事，上竟從普言，自後郊赦不書。七年，貶盧多遜崖州。 自趙普復相，多遜益不自安， 普得多遜與廷美交通事，秦王上怒以問倫，遂罷倫。多遜包藏逆節，倫與同列不能覺知，責授工部尚書。 多遜相則趙普出，趙普入則多遜貶，大臣相傾之風已芽櫱於此。然盧邪而趙正，當時邪猶未足以勝正耳。 太平興國八年十月，趙普罷。置都進奏院。 十二月以宋琪、李昉同平章事。上謂曰：「世之治亂在賞罰當否，當其功罪無不治，或以為喜怒之具，即無不亂。」太宗論賞罰責當在二相觀田錫上疏嘗言：宰相若賢，當信而用之；宰相非賢，當擇而任之。何以置之為具？臣而疑之，若眾人也。雍熙元年火災求直言，知睦州田錫上疏。此雖當時憂治世危明主之言，亦萬世任相之法也。西漢之初，相權重則一君之身任相者不過一二人，武帝以後，相權輕，則四十餘年之間易相凡十有三矣。 端拱元年二月，李昉罷，以趙普為太保兼侍中，呂 正平章事。普舊德元老， 正晩出驟進，與普同位，普甚推許之。 普又嘗稱：呂端奏事得嘉賞未嘗喜，遇挫折未嘗懼，真台輔之器也。普真賢相。 趙普之再入相也，與干德之初入相不同，太祖時。蓋太祖時規模廣大，故普慨然以天下自任而敢於事，太宗規模繁密，故普不免逺嫌疑、存形跡而救過之不暇。然以年老重望，而推 正之晩輩，呂端之台輔器，人之有技若已有之，此所以能保我子孫黎民歟！呂端乃餘慶之弟，淳化四年參政，至道元年平章。 淳化二年正月，趙普罷。 淳化二年九月，呂 正罷，以李昉、張齊賢同平章事。淳化三年七月，趙普薨。普以吏道聞，寡學術，太祖勸以讀書，每朝有大議，則闔戶自啟一篋書，閱之，乃《論語》二十篇耳。未嘗為子弟求恩澤。 趙中令欲決大事則讀《論語》至終日，李文靖亦曰：為宰相如「節用愛人，使民以時」兩句，可終日行之。李沆嘗讀《論語》，或問，曰：為宰相如《論語》中「節用愛人使民以時」二句，尚未能行。 聖人之言其有益於人也如此。一《論語》也，張禹以之而誤成帝，何晏以之而禍西晉，書惟在人善用耳。 淳化四年六月張齊賢罷。 制詞云：力不逮心，名浮於實。 四年十月李昉罷，以呂 正為平章事。 上嘗曰：昉本以文章進，及用作相，知才微任重，但憂愧而已。 淳化五年十一月，令宰相以下薦士。上嘗諭中書可使朔方者， 正以名聞，上不許。他日又問，凡三問不易，上怒擲其奏。既而卒用其人，果大稱 。 古之君子有志天下者，莫不以致天下之賢為急，故必旁咨博採，取之於無事之時，而剸煩治劇用之於有事之日。呂文穆之薦人可使朔方，所以三問而三不易者，蓋其夾袋有冊子，每四方人謁見，必問其有何人才，隨即疏之。故朝廷求賢，取之囊中而已。此謂舉爾所知，爾所不知人，其舍諸之意。呂 正嘗置冊子夾袋中，疏四方人才，時謂朝廷求賢取之囊中。 至道元年四月，呂 正罷，以呂端平章事，時寇凖 政，端初與凖同列，及先居相位，慮凖不平，乃謂宰執，分每日押班知印。 國初置參政，所以貳宰相也。然其初不使之押班知印者，所以正中書之權。其後復令同知印押班者，所以防中書之專。然為宰相者，必如呂端之待寇凖，為參政者，必如王文正之在政府，每事同列必至第咨稟而後行，則有同舟共濟之義，推車葉力之風。若荊公為 政，則置中書條例，以奪宰相之權；為宰相，則置中書檢正，以奪參政之職，何往而不為私哉？宰相當與執政同心。 至道二年七月，寇凖罷。閏月，詔宰相獨押班知印。 台諫 太平興國六年，解田錫言職，出為河北南路轉運副使。時盧多遜專政，羣臣章表不先稟多遜，則有司不敢通。諫官上表章，必令合門吏依式書狀，雲不敢妄陳利便，希望恩榮。錫貽書多遜，請免書狀，遜不悅出之。 國朝敢言之風自田錫始，大臣遏絶人言自多遜始，不敢妄陳利便希望恩榮之語，自後安石、蔡確、章子厚之徒，皆祖盧多遜之遺。 經筵 台諫 太平興國八年十一月，置侍讀官，上聽政之暇日閱經史，患顧問闕人，是歲始用著作佐郎呂文仲為侍讀。 端拱元年二月置司諫、正言，改左右補闕拾遺為之。上以時多循黙，失建官本意，故更以新名，欲使舉職也。 人謂經筵有定員，則人主講學之時疏矣；司諫有常職，則人主求言之意狹矣，豈知祖宗之世，蓋無一時而不可學，無一人而不可諫也。當時田錫且曰：給事中不敢封駁，遺補不貢直言，起居郎舍人不得升陛記言動，御史不彈奏，集賢院雖有書籍而無職名，秘書省雖有職官而無圖籍，朝廷辟西苑廣御池而尚書無 事，郎官無本局，九寺三監狹室蕭然，禮部試士或就武成王廟，此當時官職之可正者尚多，而太宗獨先置經筵、台諫之官，其知本矣。興國元年，田錫為諫官，上嘉其言，賜錢五十萬。或謂錫今宜少晦，錫曰：事君之誠，惟恐不竭，矧天植其性，豈以一賞而奪耶？ 經筵 史館 講學 正心 太平興國三年二月，置崇文院。更置三院，賜名崇文院，盡遷舊館之書以實之，南廊為集賢書，東廊為貽文書，西廊四庫，分經史子集，為吏館書。六庫書籍正副凡八百卷。 淳化二年，李至為秘書監，進新校御書百八十卷。 端拱元年八月，幸國子監，命博士李覺講泰卦。上從容謂之曰：「人君勿使嗜好見於外，則奸邪無自入焉。朕但喜讀書，多見古今成敗，善者從之，不善者改之，如斯而已。讀書正心，以逺近習小人。 淳化三年，幸秘閣，命將臣觀書。 淳化五年，幸國子監，命孫奭講說命三篇，意欲切礪輔臣，因嘆曰：「天以良弼賚商，朕獨不得耶？」 太平興國八年，置侍讀官。上謂近臣曰：「朕每讀《老子》，至『佳兵不祥之器，聖人不得已而用之』，未嘗不三復以為規戒。」嘗禁中讀書自已至申。 淳化二年，上曰：「國家若無內患，必有外憂，無外憂，必有內患。外憂不過邊事，此可預為之防，惟奸邪無狀，深可懼焉，帝王當合用心如此。」正心以防奸佞。 觀我太宗之學，不當觀於幸國子監、幸秘閣之時，當觀於在禁中讀書之時。蓋人主親儒臣之時少，親宦官女子之時多，一齊眾楚，一暴十寒，則學之功輟矣。此太宗于禁中讀書自己至申，所以可為後嗣法歟！ 翰苑 淳化二年，以畢士安為翰林學士，時范杲獻《玉堂記》，請修其職，上惡其躁競，出之，執政薦張洎，上謂洎德行不及士安。上飛白書「玉堂之署」四字賜蘇易簡，曰：「此永為翰林美事。」 上重內外製之任，曰：「詞臣之選，古今所重，人言朝廷命一制誥，六姻相賀，以為一佛出世，郭贄乏時望，雖命掌制誥，終不入翰林。」 淳化二年，以和 知制誥，其後欲召 為翰林學士，而謂左右曰：「 眸子眊然，胸中必不正，不可以居近侍也。」四年五月，以張洎、錢若水為翰林學士。上謂侍臣曰：「學士之職，親切貴重，非他官可比。朕嘗恨不得為之。」嘗命若水撰賜趙保忠李繼捧賜姓名。誥，有「不斬繼遷，存狡兎之三穴，潛疑光嗣，持首鼠之兩端」之語，上大喜。及繼遷納欵，又命草賜繼遷詔曰：「既除手足之親，已失輔車之勢」，上批其後云：「依此詔本極好。」若水家因寳藏之。 翰苑之臣，一文章之士為之足矣，然范杲以躁競不與，張洎以乏德行不與，郭贄以乏時望不與，蓋翰苑乃儲才之地，豈可輕授哉異！時楊億不草冊後之制，劉均不草相謂之制，則我朝涵養培植之功亦多矣！ 給事 淳化四年八月，命官專掌通進銀台二司，尋以給事中封駁隸之，命向敏中、張詠知二司公事。時部署張永德笞小校至死，按其罪，詠封還詔，曰：「不可以小校辱主帥。」 自張詠封還詔書，而後之為給事中者始敢於封駁。自田錫奏事鯁直，而後之任言責者始敢於盡言。講官振職，自孫奭始；三司振職，自陳恕始。人才雖盛於景德慶厯之時，而實胚胎於今日耳。百官振職始於太宗。 時政記 起居注 太平興國六年八月，令中書、樞密院録主語。時政記。李昉請先奏御覽。端拱二年，令樞密院録主語。 時政記奏御始此。 淳化五年四月，置起居注院，編修左右史之職為起居注。梁周翰請以所撰先進御，後降付史館。 起居注奏御始此。 修時政記則可，李昉欲以奏御則不可。修起居注則可，梁周翰欲以進御則不可。論時政記、起居注不可使人主目覩。 考課 淳化二年，命近臣兼差院及流內銓。 淳化三年冬，置磨勘院。 淳化四年春，改磨勘院為審官考課院，京朝官屬審官，幙職州縣官屬考課。 唐虞考課之法，先自九官十二牧，成周 計之法，上自公卿下至比閭小吏，是無大小內外之官，皆用考課法也。 我朝上自京朝官、下至幙職官皆有考課法，今世之法詳於外而不詳於內，行於小吏而不行於達官，徒為文具，亦不過財賦之辨與否耳，何嘗課守令以惠養，課監司以刺舉哉？今日考課畧於大臣。 任子 至道二年，定任子世官制。先是，五品以上子孫每覃慶皆授攝官，未幾即補正員。上以其太濫，詔同學究出身。 用人以世唐虞三代法也，非以豪異俊秀之才，俱出於公卿大夫之族，蓋以仁義道德之教素行於聖賢明哲之家，自漢以下，公卿之家法既不如古，而朝廷課教國子之意，一切廢棄，此任子之法所以弊、而我太祖太宗與范冨諸人所以裁抑而不恤也。 官吏 太平興國三年六月，嚴贓吏法。去歳永豐倉吏八人坐受賄為奸伏誅，是歳中書令史李如古坐受賕出人罪杖殺，至是又詔贓吏配者遇赦勿敘用。 端拱初，少府監言配役人郭冕等皆任京朝官， 赦當敘用，上曰：「贓吏不可復齒仕籍。」止令釋之。 淳化元年，蓬州司法鄭侶坐受賕故入伏誅。 淳化二年，知晉州祖吉坐贓杖殺。 國初贓吏有置極刑者，今以贓敗者惟罷而已。國初贓吏有不復齒仕籍者，今則有赦原之而已。民之瘡疾未瘳，而吏之罪惡已滌，吏何憚而不貪耶？贓吏不可赦。 太子侍講 太平興國五年九月，置皇子侍講。楊可法為之。 太平興國八年，置諮講翊善侍講官於諸王及王子府，以王遹、姚坦、邢昺等十人為之。益王嘗作假山，既成，召僚共觀，坦曰：「但見血山。」王驚問，曰：「坦見州縣督稅捕人父子兄弟送縣鞭笞，血流滿身，皆民租所出，非血山而何？」時上亦為假山，未成，聞其言命毀之。 端拱元年，皇子元禧封許王，上手詔戒帝子親王，先須克己厲精，聽言納諫，每著一衣，則憫蠶婦，每餐一食，則念耕夫，至於聽納之間，勿先恣其喜怒。 侍讀官猶朝廷之侍讀也，侍講官猶朝廷之侍講也，諮講、翊善猶朝廷之待制候對官也。然必以姚坦、邢昺為之，亦可謂得教導之人矣。蓋有其官而非其人，則師傅具員，承弼具數，左右前後皆非正人，王誰與為善哉？今血山之喻，不唯使益王驚問，雖天子亦為之輟役，則國朝侍讀之職不虛設矣！ 淳化五年，以襄王元侃為開封尹，封壽王。用冦凖之言也。凖自青州召還入見，上曰：「朕諸子孰可付神器者？」凖曰：「陛下誠為天下擇君，謀及婦人中宮不可也。惟陛下擇所以副天下望者。」上俛首乆之，屏左右曰：「壽王可乎？」對曰：「知子莫如父，聖意既以為可，願決定。」 至道元年，立壽王元侃為皇太子。楊徽之、畢士安兼左右庶子，喬惟岳、楊礪兼左右諭德，夏侯嶠兼中舍，李至、李沆兼賓客，見太子如師傅之儀。 東漢李唐所以有女主、宦官、外戚之禍者，以立天子之權盡出其手，雖李固、杜喬、裴度、鄭覃之徒不能正之也。凖之一言，真萬世法，不徒見於景德澶淵之一役也。 祥瑞 端拱元年正月，親耕耤田，上作書賜近臣曰：「國之上瑞，惟豐年耳。累歳登稔，人無疾疫，朕求治雖切，而德化未洽，天貺至是，能無懼乎？」 雍熙元年十月，嵐州獻一角獸，徐鈜等以為祥，上曰：「珍禽竒獸，奚益於事？方內人寧，風俗淳厚，此乃為上瑞耳。」十一月丁夘，郊奉宣祖配改元，上嘗語宰相曰：「今歳大稔，民無疾疫，當與卿力行好事，以荅天意耳！」 黃魯直《瑞芝亭記》云：「使民田畆有禾黍則不必芝草生戶庭，使民伏臘有雞豚則不必麟鳯在，郊藪黠吏不舞文則不必虎渡河，里胥不追撓則不必蝗出境。」 災異 淳化二年二月，詔以旱蝗，欲自焚，明日雨。 端拱二年，夏旱録繫囚，遣使分路決獄，是夕雨。 端拱二年七月，彗出東井，凡三十日，趙普奏言：司天妄以為妖星，合滅契丹，俱是謟諛，所宜審聽。 以妖星合滅契丹，此司天之諛也，普力言之，得大臣格君之道矣。王安石最不信《洪範》災異之說，乃推彗星於交趾。賢如趙普，詐如安石，其議論邪正，何啻天淵之逺哉！ 宋大事記講義卷四