大史 · 第十二章　各地方之信心

顯揚勝者［佛］教彼目犍連子長老，成就結集後觀察將來，（一）豫見應樹立邊境地之教，於迦剌底迦月，派遣彼諸長老於各處。（二）伽濕彌羅，犍䭾羅國派遣末田地長老，摩醯沙慢陀羅國派遣摩訶提婆長老，（三）瓦那瓦沙國派遣羅吉陀長老，同阿波蘭陀伽國是臾那人名達摩羅奇陀，（四）摩訶羅陀國名摩訶曇無勒棄多長老，於臾那世界則差遣摩訶曇無勒棄多，（五）於雪山地方則派遣摩吉摩長老，在金地國則［派遣］須那、郁陀羅之兩長老。（六）告知大摩哂陀長老並［目犍連子］自身之弟子伊提雅、郁提耶、桑婆羅、巴達沙羅之諸長老，（七）謂：「御身等，於美麗之楞伽島可樹立美麗楞伽島之教。」如斯派遣五長老。（八） 於彼之時伽濕彌羅、犍馱羅國，［具有］大神力之阿羅瓦羅龍王以名雹之雨降於熟穀物上、（九）伏此無慈悲者使一切流海中。末田地長老［飛入虛空，速赴彼處，（一〇）行於阿羅瓦羅池之水面，為初行，以行［住、坐、臥］。諸龍見此而怒，報與［龍］王，（一一）彼龍王怒，行種種之威。吹大風，雲鳴雷降雨，（一二）由處處雷音響，雷光閃閃，生於地上之［樹木］倒，山峰［崩落］。（一三）又醜惡形貌之諸龍，由諸方面威脅［彼］，［龍王］自為種種之罵，發煙揚焰。（一四）長老以神通力總排此之威嚇，以最勝之力示彼龍王云：（一五）「雖以人天世界俱來威吾，亦無力示吾恐怖。（一六）大龍！汝若與山海共昂全大地，雖將吾擲上，（一七）亦無力可示吾於恐。腹行者之主！此正汝自行成為破滅。」（一八）聞此彼龍王頓挫其慢心，長老為彼說法，彼龍王受［三］歸［五］戒。（一九）如斯八萬四千之諸龍，多數雪山之乾闥婆、夜叉、鳩槃荼鬼，（二〇）名潘陀伽夜叉或哈利陀夜叉尼，［其］兒五百皆達初果［預流果］。（二一）彼「由今之後如前不生瞋恚，不害於谷稻，此眾生冀安樂者。（二二）對有情應行慈悲，人人應住於安穩。」如斯彼受［長老］之教，彼等隨行此。（二三）由此，彼腹行者之王使長老坐於寶座，彼則轉扇立於彼之傍。（二四）其時伽濕彌羅、犍䭾羅國所住之人人為供養龍王而來，認為長老是大神通力者、（二五）敬禮長老坐於一方。長老為彼等說［名］蛇喻經法，（二六）八萬［人人］了解此法，十萬人人於長老之處出家。（二七）由此，以來，伽濕彌羅、犍䭾羅國之民歸依三物［佛法僧］［國］以纏袈裟衣者為光輝。（二八） 摩訶提婆長老赴摩醯沙慢陀羅國，入於人中說天使經，（二九）四萬［人］淨法眼，四萬人於彼之處出家。（三〇） 羅吉陀長老赴瓦那瓦沙國留於空中，於人中說相應［尼柯耶］無始終［經］，（三一）六萬人人了解此法，三萬七千［人人］於彼之處出家。（三二）於其地建立五百精舍，彼長老於彼處使樹立勝者之教。（三三） 臾那人達摩羅奇陀長老赴阿波蘭陀伽國，於人中說火聚喻［經］，（三四）熟知法與非法之彼，於其處集合三萬七千生類使飲正法之甘露，（三五）一千人男子並依此多數之女子等由士族之家出而出家（三六） 彼摩訶曇無勒棄多仙士赴摩訶羅陀［國］於彼處說「摩訶那羅陀伽沙婆」名本生物語［本生經第五四四］，（三七）八萬四千人達向果，一萬三千人至彼之處出家。（三八） 彼摩訶曇無勒棄多仙士赴臾那世界，於人中說伽羅伽羅摩經，（三九）十七萬生類達於向果，一萬人出家。（四〇） 摩吉摩仙士與四人長老共赴雪山之邊說轉法輪經，（四一）八億之有生達向果，彼等五長老各別使歸依五個國，（四二）於此［等長老］一一之處對十萬人人等正覺者由信心而出家。（四三） 具有大神通力之須那長老與郁陀羅長老共赴金地［國］，而於其時（四四）於［此國之］王家每當男兒之出生，恐羅剎女由海中出來，餐［彼男兒］而去。（四五）恰於其時王家誕生王子，人人見長老等，思「羅剎鬼之友」［四六］欲殺之，攜武具靠近而至。問：「此何事耶？」彼等長老對如此人人作如斯語：（四七）「吾等持戒之沙門，非羅剎女之友。」［偶偶於其時］彼羅剎女攜伴由海中出來，（四八）大眾見此大聲立叫。長老化現為物淒二倍之羅剎鬼，（四九）將其羅剎女及其部下由四方包圍。彼女思之：「此［地］為此等所占領。」畏怖而遁去。（五〇）長老於此地方由四面立守護，於其會中說梵網［經］。（五一）多數人人受［三］歸［五］戒，六萬［人人］了解此法。（五二）三千五百人之良家男子出家，尚有一千五百人良家女子亦出家。（五三）由此以來，彼王家所生王子［代代］王命名為索努陀羅。（五四）為大慈悲勝者之斥，已拾得甘露之樂，彼等於其處此處為世間行利益。誰於利益世間事放逸乎耶！（五五） 為善人之信心與感激而［起］作大王統史 名各地方之信心第十二章［畢］