大日經義釋演密鈔 · 大毗盧遮那成佛神變加持經義釋演密鈔引文

朝議大夫行起居即充乾文閣待制史館修撰 騎都尉賜紫金魚袋臣趙孝嚴奉敕撰 大哉！如來之教也，有顯有密。所謂顯者，五性三乘是也；所謂密者，總持秘藏是也。若夫圓修萬行，具證十身，頓了一法界心，直超三無數劫，此乃神變加持之力，不可思議也。故毗盧遮那佛親為口說，金剛秘密主次傳心印，玄之又玄，秘之甚秘。粵從唐代，有三藏善無畏者，自中天來，持以梵本，與禪師一行受詔同譯。其理甚深，尚難趣入，乃請無畏再為敷說。一行遂增潤其文，號曰義釋，斯則啟明門之關鍵也。暨我大遼國有三藏摩尼者，從西竺至，躬慕聖化，志弘咒典。然廣傳授，未遑論撰。歷歲既久，逮今方興。伏惟天佑皇帝，睿智如神。 聰謀出俗，以至公治國，賞罰無私。以大信臨人，恩威有濟。閱儒籍，則暢禮樂詩書之旨。 研釋典則，該性相權實之宗。至教之三十二乘，早賾妙義。雜華之一百千頌，親制雄詞修觀行以精融。入頓乘而䆳悟。肇居儲邸。 已學梵文有若 生知殊非性習 通聲字之根柢 洞趣證之源流，欲使玄風兼扶。 盛世時，有總秘大師賜紫沙門覺菀，幼攻蟻術，長號鵬耆，學贍群經，業專密部，稟摩尼之善誘，窮瑜伽之奧詮，名冠宗師。 詔開，講會最上，乘之至理，由此發揚。因集科文五卷，通行於世。師自是談演之暇，乘精運思，復撰成鈔十卷。文無不周，義無不攝，鏡先制之幽隱，燭後學之昏疑。意者近報國恩，遠弘佛道，亦既進奏，亟命雕鎪，申諭微臣，得述前引。道安天闊，信側管以徒為；澄觀月高，慚隔縠而莫睹。強攄鄙素，聊贊玄言。