大人先生傳

三國魏阮籍作。作於魏正元二年(255)。虛構一位「大人先生」,不知其姓名與年壽,以萬里為一步,千歲為一朝,與造化相推移,不與世同。有世俗之士致函於先生,鼓吹君子立身,當遵守禮法,追求榮華,建立功業,揚名後世。大人先生乃答以天地變化,顛倒反覆,世俗君子亦將難保其富貴榮華;又斥責禮法之士處世,猶如褌中之群虱,一旦大火焚燒城邑,則群虱死於褌中而不能出。文中揭露禮法之虛偽,指責封建專制統治「君立而虐興,臣設而賊生,坐制禮法,束縛下民」,「假廉以成貪,內險而外仁」,並預言必將有亡國、戮君、潰敗之禍。又謂至人混同是非,聽任自然,不避地而處,不以物累身,提倡和光同塵、隨遇而安的人生態度,不贊成隱士遁于山林的做法。後遇採薪者,與論古今盛衰變化,乃歌「天地解兮六合開」(即《大人先生歌》)以抒懷。《晉書》本傳載籍曾於蘇門山遇孫登,相與商討終古及棲身導氣之術,登皆不應。籍長嘯而退,至半嶺而聞鸞鳳之音響於岩谷間,乃登之嘯聲。籍歸而著《大人先生傳》,所言皆其胸懷本趣。文中著意塑造的大人先生,乃作者理想人格的化身。其超世獨立、不同流俗、崇尚自由的精神,體現了作者的人生理想。而對於封建專制及世俗禮法的抨擊,則委婉透露對司馬氏統治的不滿。明張溥曰:「履朝右而淡方外,羈仕宦而慕真仙。大人先生一傳,豈子虛、亡是公耶!」(《漢魏六朝百三名家集·阮步兵集題辭》)近人劉師培曰:「所為《大人先生傳》,其體亦出於漢人設論。然雜以騷賦各體,為漢人所未有。」(《中國中古文學史講義》)