道書一貫真機易簡錄 · 卷十天元歸極

上陽子日：「前胎完就，已成真人，則移上丹田，重整乾坤，再造陰陽，子又生孫，百千億化。《金丹四百字》曰：『一載生個兒，個個會騎鶴。』泥丸祖曰：『一載胎生一個兒，子生孫兮孫又枝，到此方是大丈夫也。』丹陽祖曰：『神滿太虛，亦無所礙，故天有時而崩，地有時而陷，山有時而摧，海有時而涸。凡有象者，終歸於壞。惟有道者，永劫無壞。又兼功及九祖，白日同升上清矣。』」 《椎陽經》曰：「再行功滿，濟世拔貧，眼煉神丹大藥，形神俱妙，白晝飛升，全家拔宅，又在功德之淺深何如耳。如或不服神丹，只是陽神沖舉，回視舊骸，一堆糞土。倘能修服大丹，刀圭入口，白日羽翰，宇宙同泰矣。」 龍眉子曰：「九年面壁之後，靈台瑩徹，覺海圓明，形神俱妙，與道合真。彼時性命混融，太虛同體。功積三千，行累八百，遊戲人間，潛伏俟時。天書詔拜，飛身金闕，返佩帝鄉，世間富貴，何可比之？此乃大丈夫功成名遂之時也。」 《參同契》曰：「道成德就，潛伏俟時。太乙乃召，移居中洲。功滿上升，膺籙受圖。」 《唱道真言》曰：「游六合以外之名山，觀八方不及之風氣。鼓瑟於琪林瑤圃，藝藥於瓊館芝田。分司造化，佐天帝於真空妙有之境，握樞機於太無太極之宮。各事其事而不勞，各行所行而不亂。天地之大，如指諸掌，近在目前，何樂如之？」 《唱道真言》曰：「道妙自然，真境逍遙，永無貪著。」 《唱道真言》曰：「淘得一點元神，如水月交輝。盡天地，遍乾坤，都比作一團紫彩金光，上貫三清，下徹六道。將見元始天尊，與毗盧遮那古佛，歡然來會，與之握手，敘契闊之多時，恨相見之已晚。」 張三丰《金丹節要》曰：「欲證天仙，須宜面壁。可選名山福地，古蹟靈壇，水拱山朝，聚氣藏風之處，傍雲構室，背陰向陽，後龍如寶鏡之高懸，前案似神鋒之插立。有此勝境，無他崩洪，可以結圜。始為面壁，兀然靜坐養神，仿要虛心守一，如龍養頜下之珠，似鳥抱巢中之卵。形神俱妙，與道合真，入水火不溺、不焚，步日月無形、無影。」曹文逸仙始曰：「九年功滿火候足，應物無心神化速。」 邵子《安樂窩詩》：「直從泰岸收功後，始信人間大丈夫。」 張紫陽《悟真篇序》曰：「到此名題仙籍，位號真人，乃大丈夫功成名遂之時也。」 《仙佛合宗語錄》曰：「神不自神，復歸無極，體證虛無，只以完其恆性於焉。心與俱化，法與俱忘。寂之無所寂也，照之無所照也。佛云：『欲證虛空體，示等虛空法。證得虛空時，無是無非法。』」 《唱道真言》：「此時形神俱妙，紫光玄炁，充滿於天高地厚之間。明則為日月，銳則為雷霆，鼓盪則為風，潤澤則為雨。尋聲救苦，無感不通。握大造之樞機，為眾生之父母。」 《洞玄真經》曰：「入金石而不阻不礙，入水火而不溺不焚。隱則步青山而無形無影，顯則充法界而億萬化身。散則成炁，聚則成形。形神俱妙，與道合真。天地之間，一個完人。 「功完行滿，玉敕賓迎。驂鸞跨鶴，朝覲天庭。九玄七祖，盡得超生，這回才是真仙子，這回才是大功名。任他劫運，我獨長存。 「真光法界，任意逍遙，大而化之，不可得而知矣。顯大法相，放大毫光，百千萬億身，遍滿虛空界。」