道光晉江縣誌 · 卷之六十九　寺觀志

二氏之說，自與儒異。乃諛佛譯經，推墨附儒，謂釋氏戒貪嗔癡，猶聖人之無意必固我，其道正同。夫與聖異，不可偶涉其藩；與聖同，何用多歧其旨。豈聖道未全未顯，待異氏補足推明耶？雖佛有所以成為佛，然可自為佛，不可教人為佛。率天下而皆如佛，數十年無奉佛之人矣。故人可學聖，不可學佛。至於禍福死生，祈禱或應，亦其時數可轉，非盡佛功也。若不務民義，惟恃拜佛念經以求福利，則貪癡已甚。不惟悖聖，亦未識佛。故寺觀之合正理者，信之；其非常道，存而不論可也；其屬淫祀，辭而辟之可也。志寺觀。 城中寺觀 開元寺　一名紫雲寺。在肅清門外，舊為州民黃守恭園地。唐垂拱二年《閩通志》作嗣聖三年。守恭夢僧欲化其地為寺，辭曰：「待桑樹生蓮花乃可耳。」不數日，桑樹盡生蓮花，守恭即舍為寺，建大悲閣及正殿，賜額「蓮花寺」。《閩通志》：初名白蓮瑞應道場，後名蓮花寺。長壽中，改名興教；神龍中，改名龍興。開元二十六年，勅天下佛寺皆名開元，遂改今額。歷五代至宋，更創支院百區。《八閩通志》作「二百一十七」。元至元二十二年，武靈劉鑒義奏將支院合為一大寺，賜額開元萬壽禪寺。中為大雄殿，下為拜庭，朝賀講約，恭祝聖壽，詣此行禮。東西兩廊，庭外拜聖亭，山門，大門外紫雲屏，殿後戒壇，壇後禪堂，禪堂之左為黃氏檀樾祠。元至正丁酉災，明洪武永樂間漸次重建，萬曆間守恭裔孫參政文炳增修，郡守合肥竇公復捐修正殿。〔黃鳳翔記略〕吾郡開元寺，建自垂拱間，厥後次第營拓。區院之莊嚴，浮屠之俊麗，屹然為城西巨鎮，而有司習朝賀儀者詣焉。年所多歷，日就頹毀，故檀樾裔孫憲副同安黃君，斥財鳩眾稍修葺之。而紫雲正殿工鉅費繁，郡侯合肥竇公捐俸為倡，凡八閱月而工告竣。竇侯將以入覲行，諸耆老方相率祈佛，冀諧所願。謂茲盛舉也，宜有紀，而屬筆於余。余謂如來示法以無為宗，其視吾儒名教，猶之蒼與素，燕與越。然顧夫旛幢之供設，梵唄之讚頌，所為朝夕勤禱，展敬於空王者，厥禮一何重哉！數百年祗垣精舍，高皇帝綸音在焉。而諸司遙祝之儀，俯僂於剝棟頹楹之下，彼奉空王者計畫無復之耳。而析珪擔爵，北面稱臣子奚為者也？此竇侯所為目擊而心懼也。余紀其事，而系以詩曰：銀函遙度，須彌嵂崒。國號毘尼，天日兜率。弄土為城，編茅覆佛。積縷萬千，貿花貢馝。發彼宏願，更無長物。瑤壇之祝，天子萬年。冠裳萃正，歲時有虔。尊聖弗飭，禮教虛懸。戒律具嚴，貪為慳緣。吾儒之教，亦復如然。懿哉郡侯，憑熊分虎。香風慈雲，慧日化雨。性根菩提，澤庇寧宇。稱陛肅趨，楓宸在覩。愛霈檀施，成茲義舉。淨財遞委，凡眾齊心。露澄風井，霞向雞林。層甍迎日，蓮座凝陰。令辰崇典，天鑒如臨。濟濟翼翼，以莫不欽。海國騰歡，群黎載德。頌公佳績，勝彼佛力。兼生其共，垂範罔極。爰勒峴碑，永鎮寶域。恆沙有盡，貞珉弗泐。崇禎間南安鄭芝龍重修。康熙十年提帥王敏齋修東畔香積寺口廊，詹允捷為記碑在廊首。干隆二十年禪堂毀，後建，嘉慶十年乙丑總督玉德禱雨有應，重修前後殿及拜亭。〔玉德自為記〕自古都會郡邑多有建大剎而奉香火者，原所以護國而庇民也。泉郡開元寺，創自唐垂拱二年。其地原系黃氏宅基，因桑樹生蓮應夢，遵施基以建寺，名為蓮花寺。廟貌巍峨，雙塔聳峙。後毀於兵火者凡幾，歷代屢有禪僧信士踵而葺之。至前明萬曆年間，傾廢過甚，經黃氏之孫文炳重為修建，以至於今。乙丑春，余因督緝洋匪，暫駐郡城。時雨澤愆期，農民望之甚殷。余虔禱於開元寺，是夜即大沛甘霖，連宵達旦，合郡士民莫不歡悅。是年轉歉為豐，咸歌大有，皆神靈之感應也。余見殿宇朽損，垣多坍塌，心甚戚焉。遂捐清俸而為之倡，郡守令亦皆共矢虔誠，集腋成裘，源源施助。於四月開工，八月告成。所有大殿，後殿，及拜亭、廊房，同行修整，煥然一新。特將重修之年份，勒石以記之。嘉慶二十年乙亥，守盛本倡修前進及香積口廊。〔楊濱海記〕紫雲寺昉自唐〔一〕二年，四易名而開元，今不改，垂有千年，遞毀遞修不勝書。癸酉夏，拜壇西金剛寮圮，佛像亦剝落殆半，寺僧及旁舍居人，購瓦椽覆之。越明年甲戌，郡憲盛公倡修，嗣是官紳洎諸善信傾囊樂助，乃以十月望興工，迄小除夕告竣。縻白金五百餘鈒，監工掌賬者釋氏達衷也，董役者秦君維藩也，而勸宏願力間亦與事者蕭敦堂、楊雨庵也。既成，因承僧請而識其略焉。寺有東西二塔：東塔號鎮國，唐咸通六年僧文偁以木為之，高九成，宋天禧中增十三成。紹興乙亥災，淳熙中僧了性重建，後又災，僧守淳改造磚塔，高七成。〔八閩通志〕五代梁貞明中創二木塔，宋寶慶嘉熙中俱毀，後易以石。嘉熙二年，僧本洪易磚為石，僅一成止，僧法權繼造四成，僧天鍚姓尤。造第五成，至淳佑十年凡十三年工乃竣。頂有鐵香爐、銅寶蓋、鍍金銅葫蘆，塔八角以鐵索鉤之。每成環轉空洞，外為八窗，各有龕安石像一。兩壁翼以神像，外繞以檐廊，護以石欄。圍一十七丈二尺，縣誌無「二尺」字，非。高一十九丈三尺五寸。三尺五寸，縣誌作「五尺」，亦非。西塔號仁壽，五代梁貞明二年，閩王審知於都督府造木塔七成，塔成而沉，地湧出泉，審知夢應在泉州，遂以木植浮海至泉建塔，號無量壽塔。宋政和中，改號仁壽。紹興中火，更造磚塔。紹定元年戊子府志作寶慶中，非。僧自證易磚為石，嘉熙元年始竣工，先東塔十年而成。圍一十六丈七尺，高一十七丈八尺。明洪武甲戌東塔竿偃，丁丑僧永安重修。萬曆三十二年地震，東塔頂蓋折，邑人詹仰庇為主緣，僧通全、宏詧、真曉募修。國朝干隆辛丑年颶風大作，東塔金頂墜地，守張嘉炎重修。西塔，明萬曆十三年大風，葫蘆圮，邑人李廷機寺志作「傅明智」。修。丙午復有異風，塔竿銅蓋、鐵爐、鐵索、葫蘆俱壞，壬子寺僧募眾重修。〔明蔣德璟雙塔記略〕淨師從紫雲寺住持清源西洞天，以予喜石，舍洞石見供，佐以乳泉一缶，曰：「吾往來清源紫雲間甚適也。」紫雲有東塔殿，吾師派上人舊址，詹司寇題詩。林禪榻處雖數楹，然以附塔陰涼可蹔憩。遂約黃公季弢，林公為盤，與予茗飲其下。而旴江鄧君應瑞者，征君潛谷先生曾孫也，遠來訪予，僑於寺東偏。因徼共坐，啖蔬菓，甚香潔。晚鐘鳴，起踏月繞東塔，禮數巡，出大殿。庭月如晝，復繞西塔數巡而歸。按志：紫雲寺，唐垂拱中州民黃守恭故宅地舍為寺。東鎮國塔，咸通「通舊志作「亨」誤」中，文偁禪師以木為之，凡九級成之。明年，倉曹徐宗仁以佛舍利鎮塔中。宋天禧中，改為十三級。紹興乙亥災，淳熙丙午僧了性重建。寶慶丁亥復災，僧守淳易以磚，凡七級。嘉熙戊戌僧本洪始易以石，僅一級而止。法權繼之，至第四級。天竺講主〔即天錫〕作第五級及合尖，凡十年始成。凡大住四十，大小梁各四十，大斗百九十二，小斗四百四十，枅四千，大拱百十有二，小拱八十，皆巨石為之。西仁壽塔建於梁貞明二年，號無量壽塔。宋政和甲午十月十日，有青黃光起塔中，高侵雲，須臾五色，質明乃滅，因賜名仁壽。紹興乙亥災，淳熙間僧了性再造，復災。僧守淳易以磚。紹定元年，僧自證始易以石蓋，嘉熙元年始竣工，實先東塔十年雲。二塔及蔡忠惠萬安橋，皆為海內冠。丁丑仲夏十九日記。〔黃克晦寺塔對雨詩〕塔間鳴雨靜猶嘩，冷灑高標觸怒牙。銀界虛空森亂竹，金輪迥轉散諸花。色因秋近條條白，風自西來故故斜。從此與僧堪共約，天陰先赴法王家。〔黃鳳翔塔燈詩〕飛剎風鈴寂，青燈月色連。摩尼珠吐焰，舍利火騰煙。影外千星落，空中萬象懸。繞輪紛唄頌，面壁是真禪。〔黃景昉寺中避暑詩〕自緣性僻動幽襟，不為炎蒸逼入林。畫壁龍蛇多異相，禪房瓶缽有哀音。倦餘褦襶差人熱，飢去伊蒲損佛金。遂使羣真妨結夏，問師何法最安心。〔周廷鑨同人集塔詩〕禪室愜幽棲，香林結隊齊。飢驅陶令去，酒倩遠公攜。送雨鐘聲暮，扳煙塔影低。大常齋更醉，不飲亦如泥。〔又紫雲尊勝閣訪僧詩〕晨鐘發孤夢，幽想不能傳。忽到空中閣，真成物外緣。馴龍朝演法，施鳥夕留煙。別有息心處，庭花相對眠。 承天寺　一名月台寺。在崇陽門東南，五代節度使留從効南園地也。周顯德中，南唐建為南禪寺。置僧田九百石，益以招慶院廢產。宋景德四年賜名承天，嘉佑間改名能仁，政和七年復名承天。元至大間建浮屠七級，後悉毀。明洪武、永樂間，僧原輔、道陵、智莊、得眾、至昌，先後修建。嘉靖間增建檀樾祠，尋毀於兵。萬曆間，僧宗彬、慈約繼建。國朝康熙三十年間，郡人施世騋重修。寺有七佛石塔，宋景德中僧祖珍建，間植榕樹，砌石欄之。至今蒼蠅止塔者，首悉下向；榕根不出石欄，棲禽無矢污。〔宋王十朋游寺後園登月台贈潛老詩〕三徑荒蕪未許尋，籃輿來訪小園林。因知燕寢凝香地，不侶禪房花木深。〔又〕月台無屋有空壇，空處觀空眼界寬。不惹世間塵一點，冰輪心鏡兩團團。〔邱葵游寺登月台過方丈詩〕偶趁秋風一到城，市塵湫隘招提清。回頭正好看潮滿，舉眼那知得月明。堂外幡幢垂夜影，欄邊榕樹動秋聲。因過方丈觀心印，會見泥牛入海行。按寺尚有王梅溪詠十奇詩十首，而文集及《清源文獻》皆不載。恐為贗作，故未盡錄。嘉慶十四年中書曾寶光暨僧淡起、淡螎、然修、奕秋重修。 崇福寺　在城東北隅，名勝志寺。故在城外，宋初陳洪進有女為尼，以松灣地建寺。《八閩通志》：地有晉松四株，故名。拓羅城包之，名千佛庵。太平興國中賜名崇勝，至道中改名洪鍾，元佑六年改名崇福。元至正五年火，尋復建。明永樂、景泰、天順間相繼修，後廢。國朝順治年間，參將孫龍為僧重建。康熙間，守蔣毓英，僧希覺、實哲等修，提督藍理繼修，鐫「松灣古地」四字於寺口。干隆間，鄉紳郭賡武捐倡，住僧法樑募緣重修。嘉慶壬戌，守王紹蘭令徐汝瀾捐俸倡修。寺有巨鍾，明時寺廢，為南安僧所得，康熙間復歸。寺又有荔樹頗茂，相傳宋時物也。 護國永隆資壽講寺　在府治北桂香坊內。俗呼北藏寺。宋景德中，陳洪銘刺漳州，舍宅施田建庵，為兄洪進祈福。後改永隆資壽院，元賜今名，明永樂間重建。其地，先有封崇寺，五代時留從効舊第也。周顯德三年，舍為寺，名報惠，後改封崇，併入資壽。嘉靖間，設參將府於原城隍廟，乃改資壽寺為府城隍廟。按府志：「又有北藏院在府治東北，今廢。」而縣誌無之。恐北藏院即北藏寺，無兩處也。但載宋蔡襄院中見初荷華詩云：「初花繞過小荷身，曉露沾紅點點勻。莫為悲心偏倚望，清江元有未歸人。」附見於此。 龍山寺　在勝得鋪升文山。明天啟丁卯建，名資壽寺。國朝雍正二年修，改今名。 清淨寺　俗稱禮拜寺，訛為馬拜寺，在通淮街北。宋紹興元年，回回人茲喜魯丁自撤那威來泉所造。樓塔高敞，相傳為文廟青龍之左角。其教以沐浴事天為本。元至正間寺壞，里人金阿里重建，三山吳鑒為記。明正德間，住持夏彥高鳩眾重修。隆慶丁卯，木塔壞，知府萬慶令住持夏東升、教人蘇養正等，修塔五層。萬曆三十七年，地大震，樓頹其角。而寺中房屋占住者百餘人，污穢破壞，知府姜志禮、知縣李待問捐俸重修，悉驅出之，仍構亭宇，令教人林日耀住持。夏日禹董其役，李光縉為記。 光孝寺　在城東南隅。縣誌云：宋崇寧二年，郡守潘珏奉詔以南草場廢寺建。初名崇寧，政和元年改天寧，紹興七年改廣孝，十年改今名。嘉靖三十八年，移入承天寺右畔，萬曆十七年僧廣福重建；四十年，僧廣通重建法堂，後廢於鄉宦王某，今仍復。按府志，又有廣孝觀在通淮門內，舊為南草場。宋崇寧間建，名崇寧觀。後廢，產入元妙觀云云。是不知廣孝觀即光孝寺，已移承天寺而重出矣。今廣孝舊地，即田中央北，黃景昉家廟處也。 水陸寺　在肅清門外西南。唐天寶六年勅置祝聖放生池，因建水陸堂其上。干符六年，郡守林鄂廣為院，號護國水陸院。宋郡守蔡襄改為禪院，後廢為都監廨舍，復為添差通判廳，又改南外宗正司。景炎間，叛賊蒲壽庚盡害宋宗室，司廢。元至正間，以故址之半為清源驛，餘地復建禪院。明洪武間，名水陸寺，成化間蔡文莊公清講學於此。〔國朝林霍詩〕蘭若未廢時，幽棲多釋子。趙宋天潢派，流離傳故址。成宏有大儒，皋比擁於此。當日陳紫峯，裒然及門士。海內言易學，必推吾郡始。異代賦景行，芳蹤何處是？萋萋蔓草碧，澹澹方塘水。東西雙塔標，迥立猶在邇。及汪御史旦廢寺為宅，乃移寺於開元西偏，舊跡遂亡。〔明何喬遠水陸寺故址詩〕佛刼年多變，禪門跡可知。試看牆外樹，猶有寺前池。祝聖留深意，居僧見一時。王詢能舍宅，今古有餘思。 銅佛寺　在城東南百源川。國朝干隆十七年里人施國寶等修。 惠仁寺　在城北為美巷。明正統元年建，國朝干隆間，僧圓升募緣，僧族施肇鈞捐建。 報親崇壽寺　在府治西。宋開寶八年，里婦趙氏以其舅姑及夫俱亡，舍宅為寺，因名。紹興中，郡守連南夫重建。元至正中毀，尋復建。明天順間修建，今廢。 福興寺　在府治西。明洪武十六年重建。今廢。 元妙觀　在縣前。晉太康中，為白雲廟，唐神龍元年建為觀。初名中興觀，未幾，改為龍興觀。開元中，改為開元觀，而以老君祠為寵興觀。宋大中祥符間，改天慶。元元貞元年，改今名，並老君祠入焉。明初，有紀道士寓其中，後白日飛升，董伯華其徒也。〔明黃克晦觀中紀事詩〕仙宮拂曙響雲璈，白髮蕭颼首重搔。卻老自應依道侶，持杯無奈憶兒曹。玄元殿上春偏早，太乙祠前日已高。拚是乾坤長浪跡，依然紫氣向人豪。國朝雍正壬子年，候選同知施暉、通判曾炳遠、生員莊朝用同修。干隆十八年，守高霔大修，縻白金三千二百有奇。四十四年提帥甘國寶、郡守王右弼、邑令王雋又大修。五十六年，邑人公修三清殿及東廊。嘉慶十二年又修各處及神像，皆有碑記在觀。道光五年乙酉，紳士楊濱海等，請太守劉□前，令胡效曾捐倡重修前三清殿及後關夫子廟，並買蓋小屋十二間，其中殿尚缺需雲。 紫極宮　在元妙觀之右，舊在行春門外。唐天寶二年，賜名紫極。五代末留從效改建於迎恩館之西廡，即今所也。明永樂、天順、成化間，俱嘗修建。國朝康熙二十年間，提督楊捷興、泉道張仲舉、知府蔣毓英重修。宮有古檜一株，圍一丈六尺，高七尺余，老乾攫拏，葉蔭郁如幄。旁有石刻「晉朝檜」三字。〔宋許彌安晉檜行〕紫極宮中晉朝檜，故老語我今千年。根盤厚地龍蛇走，干薄霄漢星斗懸。元冬飛雪斷人跡，貞姿不改平時妍。虬枝香葉翠如幄，一子不落含蒼煙。胡為廣廈構粱棟，如此大材乃棄揖。伊昔晉朝紛亂日，衣冠南渡依江堧。風流王謝各幻化，肝膽鐵石還依然。今地併入元妙觀。按合觀二條，元妙觀即開元觀也。而干隆府志又有開元觀一條云：在紫極宮之右。唐神龍初創建，名龍興，開元中改今名。明景泰三年，產入紫極宮。天順年間重建。後併入元妙觀之語，似重複矣，故縣誌不復載，今亦無所謂紫極宮，晉朝檜者，惟觀口右旁一宮名元壇宮耳。 淨真觀　在府治北希夷坊，舊為紫澤宮，宋崇寧中改今名，紹興間重建，後廢。 生韓古廟　在雲山鋪，以宋魏公生此，明萬曆間設公神牌祀焉。石刻匾額乃相國張瑞圖書也。附以晉江縣城隍，國朝干隆十八年城隍別建廟。 糶糴廟　在府治中華鋪，神為唐陵人李寬，敕封護國聖王。《閩書抄》：廣陵李寬初名珏，隨父販糶，平糶賑饑，泉人德之。後父年老，寬居江陽市仍其業，授人升斗俾自量，惟取息錢二，供親甘毳，人爭趨之，資養豐給。後珏年八十餘，會李丞相珏出鎮淮南，乃避其諱更名寬。丞相下車數月，夢入一洞天，見石壁光瑩，金書揭「李珏」二字，長尺餘。心甚喜，問仙童此何所？曰：「華陽洞天，此姓名非相公也。」珏驚問為誰？曰：「江陽部民也。」晨起遣人物色得寬，即迎入。從容口曰：「翁壽而康必得道，修煉何術幸指教！」對曰：「愚民何知。」因述自量事。珏嘆曰：「此翁所以書名仙籍也。」遂旌之以勸世之公利者。及歿，泉人德之，即其所寓地為立廟。道光甲申里人重修。 萬仙妃廟　俗稱萬氏媽宮，在仁風門外東湖上，一在蔡巷。《閩書》：妃故居湖上，生時能為人療病。唐末黃巢寇閩，妃顯靈，寇遁，州賴以全。刺史王潮請於朝，封護國英烈仙妃。宋梁文靖克家母病，禱於神有應，於城東置壝祀之。〔克家自為記〕廣靈廟在泉東湖之滸。神姓萬，生能為療病，歿能為國捍患。干符六年，黃巢寇閩，斬處士周朴。神御曰：「未說泉州境，且說東湖一萬家。」巢眾駭遁，民無肝腦塗地者，實惟神力也。《禮》曰：「有功德於民者，則祀之。」神之功如此，泉人祀之也宜矣！守臣王潮請封護國英烈萬氏仙妃，以章祀典焉。嗚呼！廟貌歲久將顛，余憶母病，昔禱有感，故即城東地壝祀之。落成撰志，庸垂不朽。淳熙丙午孟冬吉日。後改壝為廟，即今蔡巷廣靈宮也。康熙庚午孟夏，鄉耆尤鳴德、王暉吉、黃良弼、姚舜耀、劉斯燮重建有記。治之東，有廣靈廟，歲時禱禳必集神，始末載文靖公廟碑，明神也，非黷杞也。鏡山何先生嘗贊之矣。蓋御災、捍患，祭典有光，有其舉之胡可廢乎！廟敞宜新，歲庚午，鄉耆老議拓而崇之，倡捐者則現任守備馮君也。溫陵諸善信捐貲助力，不煩期會而奔趨恐後。神示感，人示應，枹鼓靡爽，猗歟，休哉！經始於本年三月初二日，落成於七月中旬。廟成，例應得記，並列文靖公原碣。 睢陽廟　在城西南勝得鋪。祀唐張巡。國初時，大水自惠安漂木像泊於城隅，有老尼奉於觀音宮。康熙間，內院覺羅、霍拓提師平閩，夜宿近處，屢夢巡授以兵要，訪得像處，悉與夢符。後復於陣，日見睢陽旗號殺賊。乃於康熙壬戌年，偕總督姚啟聖、將軍施琅、提督萬正色暨諸文武僚屬，捐俸銀買周姓住宅，鼎建斯廟。復於廟左買小屋一座，前連店面，以備廟中香燈。廟內匾額題柱，皆霍拓手書。按睢陽廟，郡中多有。有與許遠同祀為雙忠者，有與漢關羽、宋文天祥並祀為三忠者。苟非顯靈於泉，皆不備載。 鐵爐廟　在城西鐵爐鋪，舊名升文鋪廟，為五代留從効鑄冶所。宋嘉泰間，郡人曾從龍重建。相傳神號應魁聖王，為文章司命。明永樂四年，通判洪葆修。〔楊曜宗記〕余觀《清源郡志》，鐵爐廟在城西宣明坊直南，傳留鄂公造兵器之地。士之應科名者鑄焉，時未之識也。永樂四年春，余歸自藩府，展省先塋，嘗經其所，見其棟宇翬飛，丹堊輝映，駭而異之。父老進曰：「此鐵爐廟也。」乃趨謁祠下，致敬盡禮而去。翌日，里之士民曾廷誨等躋門請曰：吾邦素稱文獻，異日登甲科而躋顯位者不少，然皆有神以司之，而兆其應。若宋曾公從龍未第時，嘗禱於所謂鐵爐廟者，夢有書幅紙，視之云：兩爝並輝。於今秋一薦，獨橫於天下。既寤，筆之牖間。越夕，有謝君次山亦禱於廟，神告之曰；「吾已語曾子明矣，請視其牖。」謝亟謁曾，以告。明年曾果擢進士第一。此慶元四年事也。嘉泰間，曾公重建是廟，載諸郡志，昭然可考。多歷年所，風雨震陵，上沱滂穿，棲神無所。吾儕視之，欿然誡為欠事。歲己卯，口東安洪公子厚，由胄監來悴是邦。治民事神，舉當其口嘗謁是祠，間有問焉，吉凶禍福，應之如響，遂恍然以起廢為己任。乃捐歲俸，命其祠旁敏於事者曰曾老民，曰陳志高，以掌其役。鳩工庀材，課傭售直，始於甲申之仲春，至秋七月而祠以成。顯敞邃深，有加於昔，邦人瞻仰，莫不有懌。口堂於右，以奉觀音大士，存舊規也。顧未有記之者，敢有請。按祭法曰：聖人之制祭祀也，法施於民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，御災捍患則祀之。今神廟食一方，其法施於民歟？其以勞定國歟？抑以死勤事、御大災、捍大患而有功於民歟？皆未有究其實者。然郡志載其預知科第，有禱即應，是為文章之司命，人物之權衡，其有功於文教也甚大，祀之固宜。郡悴公以文學致身，出膺師帥之貳。蒞事來幾，政通民和，而汲汲於事神為先務，其知為治之要歟！是皆可書也。愧余荒陋，紀事不文，姑序大概，以塞其請。後之來者，尚有功於斯焉。成化八年□□□重修。又何承都於崇禎壬午笠七月晦日，尚艱應試，心神不定，禱於廟曰：「此科不中則已，如得有名，祈神一助」。少頃，睡去，夢神榜一聯云：「身分七十二代，名占第一流人。」以掌遮出句「七十二」字，教之讀曰：身分二代，又遮對句「流人」二字，教之讀曰：「名占第一。」覺以為可得元。急走南闕，覓往省商船，列十四號。到，米船適將開棹，急登之越早即到。才傍南台橋，即起大風，後十三船皆失利，惟此幸無恙。舟子以為異。鳩渡錢，問何，何曰：「無有也，只三十餘銅耳。」舟子曰：「既欲鄉試，何以無有？」曰：「以貧故緩，緣得異夢，姑且來耳，冀相諒。中則來酬。」舟子曰：「試費應若干？」曰：「白鏹三兩可矣。」舟子指渡錢與之，適符其數。果中元、再登順治己丑進士，亦分二代。今此聯尚揭廟中。 花橋真人廟　在府治善濟鋪。宋紹興間建。神吳本，宋時同安人，業醫活人。景佑年間化，鄉人肖像祀之。明永樂時，進封保生大帝。郡城真人廟有四，靈感此廟為最。譜系詳見。 甲第真人廟　在城西甲第巷內。亦祀吳本。天啟乙丑進士吳侍讀載鰲重修。廟額曰「高真留處」。康熙乙未進士徐內閣霞彩重修。干隆辛亥春夏之交，郡邑大旱，府州縣禱雨於廟，雨即大霈，官民忭悅。同安邑令張學溥贈匾曰「甘雨隨車」，馬巷分府樊晉贈額曰「霖雨均沾」。 南嶽廟　在城南大門鋪。祀宋節度陳洪進。詳見封爵。 虎頭山廟　在郡治北。《閩書抄》：神許仁，燕人，任泉州司馬。存心正直，愛民如子，歿而神靈，民祀之。明萬曆間，有黃廷南者，自粵中航海歸閩，船擱淺，呼神明拯護，幸無事。一日扶乩，神書傳姓氏，且云：「元妃李宜人三子，籍燕京，皆諸生，而身繇鄉進士來佐郡也。」廷南無以報德，為揭而懸之廟中。嗟乎！宋元之際，名宦湮滅，無稱者可勝道哉。夫以林德陽之忠隱，義倡宗仁，郡乘三修，堇紀拾遺。彼閩越接壤猶若是，何況泉距燕八千餘里哉。虎頭廟當泉山人脈聳起，其神素靈。夫神無妄也，固諒廷南言匪虛耳。 文相廟　在溪亭鋪，祀宋文丞相天祥。天祥從幼主避難，茫然失次，信宿於此，血淚透入石髓。里人陶少溪慕其芳蹤，將亭改為廟宇，塑像崇祀之。今俗稱為文相宮。 示現庵　在泉山橋左。康熙戊申，古井放光，里人得觀音像建庵。干隆二十一年僧惟寬募修。 五峯院　在郡治北。明《一統志》內有瞻部靈源閣，相傳柳公權書，鳥雀不敢棲止。今廢。 城外寺觀 國殤宮　在三都。祀明從知府熊尚初死難軍士。事見名宦傳。 吳明山祠　在五都靈源山背。相傳吳氏昆季隱居於此，歿後祈禱輒應，鄉人祀之。 方廣寺　在七都。五代時僧文真建，初名白馬寺，後改方廣。今廢。 安海城東大石佛寺　在安海城外東十里許。未岩時，石夜有光三道，僧守淨異之，鐫彌陀、觀音、勢至三像，高六丈余，旁有大石，刻「泉南佛國」四大字。王梅溪筆也。《閩書》云：「近地有青石塔，宋志謂，青石山，巨石峙，平野廣袤數里。高十數丈，民遇旱，禱雨其上。」 安海龍山寺　在八都安平，古稱普見殿。以大榕樹雕千手眼佛祀之，座下樹根石井尚存。隋皇泰年間建，明天啟間蘇琰重修，書「龍山寶地」，勒石山門。國朝順治一十八年辛丑舊志作丙申，非。遷界，梵宮皆燼，惟此獨存。康熙二十三年復界。五十七年施琅、施韜等相繼捐修。〔顏儀鳳記〕龍山寺，傳始於隋朝。中奉千手眼佛，閱今千餘載，廢興不知凡幾。國朝順治辛丑遷界，濱海梵宮，悉為灰燼，龍山寺巋然獨存。展復後，文起施君請其伯父靖海將軍侯捐貲庀葺，鼎建山門而棲神，故殿棟木半朽，久且就圮，非補綴可告成事也。適里人黃君基侖、蔡君文彬、周先、施君世賜、陳君夢弼及余叔思敬、住持僧浮生，各矢願力，仍請文起施君為首，集諸同志，隨分鳩金，殿堂門廡、鐘鼓褸亭，以次具舉。又以餘力束建地藏王廟，而立高王二公報德祠。經始於康熙丁酉七月念四日，越明年戊戌八月竣工。縻金錢一百二十萬。此非海宇昇平，民生安阜不及此。而文起施君始終倡建，與諸君趨事赴功，同心之雅，皆不可沒也。故為記之。 霽雲殿　在安平。古名佑聖宮。明永樂間，海上一片浮槎隨潮往來。里人取雕真武上帝像，而金其身，額曰「江南第一靈壇」。嘉靖己未，倭寇廟毀。隆慶間，柯實卿作募疏，化蔡經地為檀越，砌三層台，構真武殿匾曰「武當行宮殿」。下有鐘鼓樓台，山門匾曰「霽雲別界」。舊有鍾千餘斤，蔡廉扛匿，鄉紳黃菊山究還，萬曆三十一年添鑄新鍾。國朝順治一十八年遷都，廟毀，康熙二十三年甲子復界，二十六年仍舊地重建。 關夫子忠義廟　原在安海東城角，即今寨邊。明嘉靖甲子，倭寇至。神顯英靈，馳馬縱刀殺賊。賊退縱焚，反風滅火。萬曆間，募修廟門，匾曰「忠義廟」，二門匾曰「海邦雄鎮」，左右兩石華表。國朝順治十八年間遷都，廟毀，負像逃郡城承天寺內東畔，今舊址猶存廟石及東西兩坊柱。康熙甲子復界，暫建廟於大街鰲美塔東，仍其名曰「忠義」，干隆三十一年重修。 天妃宮　明嘉靖辛卯建，祀於安海南門城樓。萬曆甲戌黃伯善募建，於朝天境浮海洲鳧中匾曰「神龍觀」。立石華表，前鐫「山海壯觀」，後鐫「蓬瀛別界」。今廟移在原鳧之東岸，而坊仍存舊地。 三公宮　明嘉靖戊午，倭寇安海，有兄弟三人，名姓闕，種菜為業，擊賊死焉。義魂英顯，里人築樓於原土堡東門城上以祀之。國朝康熙丁卯年間，移建打鐵巷首，匾曰「三公宮」。 溥濟庵　在十都蓬山東，宋許侍御故宅。嘉定聞建庵，明嘉靖十四年檀裔許琚等同都人捐修。 卓望大石佛寺　在十五都西資岩。初建莫考。宋紹興十八年，明天順三年修，後廢。國朝干隆二十八年間，里人陳起鳴、起彬，以父遺命重建，又因父偕眾原建朱子祠褊窄傾頹，就岩構地興建。 崇真寺　在十六都郡城東南三十里石壁山中。寺旁有寶泉庵。庵左無蚊蠅，傳為唐羅隱所讖。今廢。 虎岫寺　在二十都，舊為真武宮。宋紹興中，改為庵，匾曰「虎岫」。明洪武二十四年，改為寺。後廢。 空相院　在二十一都靈秀山下。舊名棲真寺。後梁開平間，僧如默重建，改今名。元至正間毀，永樂間僧惠焰重建。其古蹟有凌霄塔、七佛塔、方外亭、透龍泉、青蓮池、濯足池、待月樓、君子石、盤陀石、靈蛇洞、海潮庵。〔宋王十朋有詩〕小小精藍亦自奇，一峯靈秀蘊幽姿。無緣細聽山僧話，太守偷閒只片時。今廢。 布金院　在南門外二十四都，舊名法華。唐季更今名，明永樂五年重建。今廢。 柯坑堂　元延佑中建。 福海堂　宋季建，明永樂八年重建。古朔望講約之所。 規戒堂　俗呼後蔡堂，元季建。 洑田宮　宋季建。以上四條，俱在二十五都塘市鄉。 明心寺　在二十六都濯纓塘之西。《八閩通志》：唐天佑中，觀察判官宋駢宰晉江，始建墓庵，名護安寶林明心院。五代唐同光三年，圮於水。駢子起居舍人仁魯等改卜於舊址之前灣，仍立駢祠堂於其中。宋嘉佑四年，駢元孫大理評事瑜、泉州司理法璋等重修，駢之來孫並為記。明洪武二十三年重建，明年改為寺。後廢。 石鼓廟　在二十七都青陽山。宋嘉定間建，祀宋潮陽王志。明永樂間，勅封順正王。詳見仙釋。 法雲寺　亦在青陽山。唐天佑間，刺史王延彬建，匾曰「棲隱」。宋治平中，改法雲院，尋改禪苑。明洪武二十四年，改為寺。後廢。〔明黃鳳翔寺中夜遊詩〕湖海無知已，相逢有老僧。煮茶燒落葉，說法剔殘燈。瀑水三天雨，寒蟾一缽冰。紛紛車馬路，應隔幾千層。 金地寺　在三十二都。五代梁龍德間建，王審邽匾曰「薦福院」。宋治平間，改今名。後廢。 金粟崇真觀　在府城西南三十三都金粟洞。唐時建，明洪武間重建。今廢。 對山夫人廟　在三十三都常春鄉。祀明蘇六娘以顯靈破鄧茂七故。詳見仙釋。 普照寺　在三十三都紫帽山靈應岩下。唐天佑中，僧善操建，初名觀音院，宋治平中，賜名普照。明洪武二十四年改為寺。後廢。 安福寺　在三十三都龍首山麓。唐垂拱《八閩通志》作「嗣聖」。三年建，名安福院。元至正間毀，僧智妙重建。明洪武二十四年，改為寺。正統天順間相繼修。後廢。明朱鑒詩：肩輿乘興到禪林，石磴崎嶇柏樹深。池養龍魚時變化，庭栽鳳竹半晴陰。常人不識三生話，老我空談十載心。世事人情非往昔，扶筇回首覓知音。 保福寺　亦在龍首山麓。南唐保大七年《八閩通志》作漠干佑二年。僧雪證建，初名尊勝。宋建隆三年毀，元元統間，僧定山重建，改今名。尋復毀，明洪武二十四年，僧遠山重建，成化十八年修。今廢。 珠明院　亦在龍首山，內有四卿堂。今廢。 觀音大士亭　在三十四都臨漳門外柳通鋪，即今所謂接官亭觀音也。〔明李光縉記〕筍江之滸，石樑連亘，故有亭供養觀音大士菩薩。四方善男女皈依，受命如響，由來莫得而考。萬曆辛丑夏，江水泛漲，溢入大士亭，漂像以去。或雲沿海歸普陀落伽山故處，疑是也。里人張升伯偕仲季捐金募緣，取大旃檀依唐相閻立本畫像作莊嚴妙相。像既成，手臂指目，具慈悲性。都人作禮，屬光縉記之。謹按《楞嚴經》載：觀世音菩薩從世尊座中起，頂禮白，佛座列於阿明律陁憍梵缽提普賢優波離大勢至法王子五十二菩薩後，豈亦其世尊學弟子耶？但據其所白，於時有佛出現於世，名觀世音，教我從聞思修入三摩地，則所師之佛亦名觀音。疑今世之所尊奉大自在之身即此。其佛而未必其受記釋迦與諸菩薩同時頂禮者，相傳以為正法明如來，近是。或雲如來分尊菩薩地近，如來欲廣行其教，令眾庶易以皈依，故近處菩薩權位。或雲大士色身即女身。又或雲非女身。佛有身、無身，法身是身，身即非身。觀音亦如來，如來亦觀音。同是佛性，在世，離世，性法空寂，是名如來。離世，救世，性法慈悲，是名觀音。心無如來不滅，無觀音不生。法生法滅，不生不滅。道有體用，權無尊卑，一一而已矣。今大士像於此，指語人為大士像，眾皆然之。指語人為過去之大士像於此，眾未之然也。夫惡知現在之像，非過去之像乎？今居大士像於此，指語人為大士像居，眾皆然之。指語人為大士像埔陁之居，眾未之然也。夫惡知埔陁之居，非徧微塵土之居乎？佛等佛性，不等佛號。五十二位是一位。三十二應元是一應，以觀音見觀音非觀音，以如來見觀音即是觀音。本之世尊，亦復如是，是為偈。偈曰：觀音如來身，真身本無二。何是振潮音，由入三摩地。潮音天籟響，有聲無有意。萬竅生萬刼，世音言言殊。苦鞋遂音聞，忽然度一切。觀音以觀觀，非目亦非耳。聖性本無通，實以聞中入。聞入流亡所，思修空覺滅。潮音應世音，所應無住心。心生念不生，觀聽滿千方。臂手千萬億，亦以無身故。寂滅無滅滅，閻浮自消化。救世出世法，牟尼亦復是。會得慈悲性，乃證波羅密。如是聞法者，但願降慈悲。心地即佛地，劫儘是須彌。莊嚴名佛像，大士原無相。南無有真言，摩呵唵修唎。按記集晉王羲之書刻石，好古者爭搨焉。 崇先廣教寺　在三十四都臨漳門外五里。五代節度使留從効建，名上方廣法。宋紹熙元年，改今名。明永樂間重修。今廢。 浯渡宏濟院。在三十五都。宋季建，明永樂間重修。今廢。 圓通庵　在三十五都南門外車橋。干隆二十六年，里人重修。〔明黃克晦詩〕寺外青苔徑，將行卻自留。水風雙樹老，暮雨一峯愁。詩壁因名讀，經蹄得旨休。僧言山翠色，更在向東樓。 寶海庵　在南門外廠口街後。 真武廟　在三十六都郡城東南石頭山上。廟枕山漱海，人煙輳集其下。宋時建，為郡守望祭海神之所。 法石寺　在三十六都通淮門外萬歲山。宋初節度使陳洪進葬妻及女于山之阿。建隆元年建寺，干德四年改為西方禪寺，元易今名。明永樂、景泰、天順間相繼修，後廢。《方輿紀要》：宋蒲壽庚據郡降元，少主至泉城外不敢入，駐蹕於此寺中。〔宋黃公度自法石早歸詩〕避暑寓祗園，黎明度遠村。桑麻迷杜曲，雞犬散桃源。逕草細將合，溪流深不喧。幽懷未能愜，城廓已朝暾。〔王十朋出郊觀農飯蔬於法石僧含時方閔雨，有無麥之憂，因成八絕〕清源太守鬢如蓬，未遂歸農又觀農。農事正興天不雨，誰能喚起老黃龍。〔又〕二麥青黃雨失時，老農相顧但嗟咨。使君徒用虛文勸，稼穡艱難未必知。〔又〕我昔躬耕隴畝間，也知農事最艱難。才疏政拙心勞甚，無補於民合掛冠。〔又〕賣刀買犢慕龔遂，重糓務農思魯僖。僚友共懷憂國願，守臣非皺職田眉。〔又〕無術能銷旱魃災，吁嗟求雨只空回。鯫生豈是為霖手，明日真人出洞來。〔又〕萬歲名山兩度來，精廬瀟灑絕塵埃。禪師妙得兵家策，杖屨飄然去不回。〔又〕荔子今亡法石白，江山長帶佛頭青。老僧能說陳王事，遺冢猶傳女子靈。〔又〕一徑通幽庭面牆，鳥啼林靜木蒼蒼。礙人眼界宜斤斧，放出山光接海光。 三翁宮　在三十七都。舊創建莫考。祀神四：一衣青，一衣黃，一衣黑，傍一人衣紅。相傳宋末時有三老隨少帝至此，少帝遇害，俱觸石而死。里人拾其遺骸收葬之，其傍衣紅者，里人也。今鄉人以正月初八日卜何翁，應年豐歉。一翁應卜稍可；二翁多旱；三翁有秋；衣紅者稱聖王，應卜更妙。亦頗驗雲。〔方翀三翁歌〕其引云：出郡塗門有村曰圍麓，間築一土台，可三尺許，覆片瓦，祀三翁焉。翁乃一尺土偶，為像樸陋。每歲首春，土人以鼓樂牲酒娛神，擲茭問某翁出卜歲豐凶，頗有靈驗。若一翁出，則水旱參半。二翁出，則旱。三翁出，則雨澤均。土人云：「一翁為商旅，二翁為鹽戶，三翁為耕夫，故以其所願望昭明天道。」或曰：「三人皆宋亡時不知何人，同日於此遂志焉。」噫，是必然矣。蓋生為忠義，斯沒為明神，其有靈者自非無端，而翁以一出示前知，非人所能仇德也。因感而作《三翁歌》以曉夫土人之禱於三翁者，歌曰：「正歲囂歡聚童叟，野人如騖羣奔走。香燈酒醴簫鼓揚，要卜豐凶求土偶。土台三尺神一尺，略具面目施顏色。細微廟祀今歷年，多時位置殊逼仄。交雲神光有靈驗，此身一出標異跡。上天水旱此先知，比似著龜百無忒。由來聞語生疑團，鄉邨陋說多浪傳。治生猥薄豈盡信，何期客子能溯源。謂是趙家屋社日，三翁同日生事畢，雖然來歷不可尋，史冊無名皆正直。感斯陳說知其然，死作明神在衷赤。代天出納之喉舌，常以前知宣秘密。三翁乃是三忠臣，文陸張余更有人。不死殿廷死荒野，孤行落落全吾真。吁嗟萬年一屋宇，滄桑莫能易片土。崇宏堂階瞬息墟，不若形庳蔽風雨，愚夫悅媼對三翁，翁不為言當日苦。」 瑞峰院　在三十七都。宋端拱間建，後廢。 福遠廟　在三十八都城東東湖。唐干符間建，宋紹興八年修，十一年賜額「福遠」。《閩書抄》：福遠廟，龍神也。唐干符中，僧大員築室東湖，時有白龍出沒湖中，因立廟。宋紹興中，郡守趙意誠傅公直禱雨有應。又承天寺內，亦有龍王廟。 祝聖禪院　在仁風門外東湖上。宋慶元間，郡守劉穎建。以湖為放生池，構亭其土，額曰「恩波」，今廢。 定公萬安橋寺　寺，府志作院。在三十八都洛陽岸南，舊名定光，在惠安縣境。宋嘉熙間，郡守劉煒叔徙今所。後廢。 忠顯廟　在三十八都城東五里許。祀唐前鋒將劉行全。淳佑志：行全，光州固始人，從王緒至泉；緒忌而殺之。後刺史王潮為建廟，並祀同死事者三人。宋宣和間，郡守陸藻修。初名保安，建炎間監察御史林之平奏易今額，後封靈佑侯。有黃聖公者，名世璁，以孝聞。歿，附祀於此。 回龍七里庵　在三十九都回龍嶺下。元至元間建，明永樂宣德間重修。今廢。 忠義廟　在府治東鳳山麓。宋紹興間。宗室趙汝錫建，舊祀漢關公羽、唐張公巡、許公遠，後復增祀宋岳公飛、文公天祥、陸公秀夫、張公世傑、蘇公緘、趙公昂發。 鳳山寺　在三十九都東門外驛路鋪。 鎮國東禪寺　在仁風門外東湖畔。唐干符中，郡人郭皎、卓懌建，僧齊固者居之。廣明元年賜今名。宋德佑、元至正縣誌作志元。兩遭火，尋復建。明宣德十年重修。後廢。僧人修其舊址十之一，兼祀知縣彭廟光，以彭曾為僧復寺田也。〔明莊一俊詩〕谷口鐘聲已不聞，東禪草色碧絪縕。千家煙火隨流水，幾樹荔陰覆古墳。山徑牛羊間出牧，海門雲樹遠將分。前村日暮橫歸笛，吹入荷花送客羣。〔丁啟浚詩〕雪後尋春到翠巒，叢林新貯白雲寬。業緣興廢須臾事，護法應知仗宰官。〔又〕閒步青林印碧苔，為瞻龍象禮香台。不須更遣蒲牢吼，自覺人天震動來。〔又〕東風相送出山門，極目郊原見遠村。麥隴睛雲過繡翼，□堧春水長新痕。〔又〕白陽深傍寶城栽，法雨松煙日夜培。便擬皈依耕谷口，日同馴鴿聽經回。 龜山廣利尊王廟　在三十九都清源山龜岩。神姓陶，唐時來自江介，行賈閩廣間。值歲恆暘，一日蚤起，遇異頭怪面二人，怪其不類，詰而問之，至於再三。二人云：「恭受帝命，茲土合菑，吾挈囊藥分投眾井，俾飲且食，咸畢其命。」陶大驚怖，曰：「郡人何罪，帝必不爾。」二人相顧微哂。陶復詰問：「何物疢毒，能畢眾命？試解而裝，俾我別識。」二人解示，陶奮袖奪噉，云：「我代此土生靈，若第休矣。」陶既立化。郡人爭舁法身，供養於郡左糶糴宮。他日賽謝紙錢，揚灰香菸，所指直諧龜峯。夜有白毫，昭耀岩谷，樵牧驚駭。溯菸灰所由，知神意屬此。郡人即岩創廟，舁法身祀焉。國朝雍正九年間，郡人曾邦慶等倡修。按《閩書》誤以糶糴宮為廣利尊王立，今改正。 福先招慶院　在三十九都北山梅岩。唐天佑中，刺史王延彬建。後廢。〔唐歐陽詹過福先寺律院宣上人房詩〕律座下朝講，畫門為掩關。偶同靜者來，正價高雲閒。寂爾方丈內，瑩然虛白間。千燈智能心，片玉清羸顏。松色落深井，竹陰寒小心。晤言流曦晚，惆悵歸人寰。按歐陽詹寺，未有王延彬。隆慶府志以此院創於唐天佑中王延彬，恐誤。 泰嘉寺　在北山之阿。宋紹興中，僧靈源建庵於此。元至正間圮，明永樂間《八閩通志》作洪武二十四年。僧自得重建，改為寺。今廢。 無塵庵　在府治北清源山舟峯下。宋時慶老禪師建，匾曰「無塵」。《闔書》云：慶老，本州人。能文而禪，與李文肅公邴為友，即匾庵，邴印之曰：塵塵剎剎，皆是道場，何用諱卻？若易為石航，與舟峯相應矣。因贈之詩，落句云：「峯頭大舸誰安楫，我欲看君使石航。」 朋山嶺廟　在朋山嶺格。《閩書》抄：神姓名失傳。前朝勅封靈感威惠尊王。元至正間，泉有警，神兵顯於廟隘，旗幟森羅，鈕鼓聲震，賊懼宵遁。明嘉靖間，廟旁火，延燒神洎夫人二像煙焰中，進輦及庭不毀。眾異之，鼎新廟宇。明山在郡西北，木星聳峙。有儒朋氣象，其神必聰明正直而壹，靈感固宜。而姓名無可考，蓋世數綿邈，文獻難征矣。按：大小陽山為朋山，此去大小陽尚遠，當稱朋山嶺。舊志但言朋山，非。 玉泉廣濟院　在城北四十一都。五代時，留從效與朱文進交兵於此，殺傷甚眾。從效遂即其地作數區葬之，名千人冢。後建是院以薦冥魂。後廢。 杉植院　在四十四都。唐咸通三年，僧無想建。今廢。按此院即古蹟之杉植寺也。當是互見，姑仍之。 義烈相公廟　一在馬甲橋，馬甲即馬夾。一在隱居橋，皆四十四都地方。明嘉靖間，倭寇刼掠鄉村，高坂社新山壠有蘇姓充都內鄉兵總，陳姓為副，率眾追至惠安東坪埔嶺北，兩人俱戰歿，倭亦損傷逃遁。居民自是得寧，塑像立廟報功，名字失傳。以其仗義秉烈，捐軀衛民，故稱義烈相公。康熙初，海氛肆掠，神顯威靈，退，靈赫非常。 禪悅院　在四十七都。元至正中，僧自得建。今廢。 〔校注〕 〔一〕疑有脫文。