道法會元 · 卷之一百七十九
道法會元卷之一百七十九
上清五元玉冊九靈飛步章奏秘法
謹按《南嶽司命上真紫虛元君魏夫人傳》，晉代前作女官祭酒，師正一真人張君，受太清諸官君及入靖法，又自漢世流傳千二百官儀，事目相應，宜當承用。及琅函所載正一章科、赤松寶曆，表裹符契，可為成法。自唐虞先生集宣慈章本之後，兵火散失，鮮有全本。今所應上章，並無正定好本，多是凡狡祭酒，虛加損益，永不堪承用。咒訣官曹差舛，格式非法，奏御失於所詣，存拜不合玄理，主人心志不誠，亦若祭酒難得趣爾。拜章猶如投空，更為愆過獲考，甚可嘆傷。今檢尋真跡及秘典，刪繁取中，約省歸正，集次成文，以輔翼五元玉冊童初正法，贊化後學，濟度存亡。九靈之旨，別受真訣。如太清入靖口啟之類，非凡俗所能究耳。如或通神達靈，非玉陛仙官，未必用祭酒道士，三洞弟子，豈可忽諸。其玄奧皆出心悟，難以書論，深可詳悉。慎示常才，反招冥譴。謹序。
愚按：此序宗師所作，而流傳隱其名。然本法只有上中下三卷，王侍宸所傳九靈飛步運神進奏秘旨，其法甚詳，而科式多本正一。蓋章法流行，出於正一者也。謹將本法，參正一玄科，靈寶品鑑，赤松石歷，互加集次，分品立卷，遵而行之。真積力久，自當融會貫通焉。謹按：飛步法者，出自三洞妙有之書。三洞者，洞玄洞真洞神也。洞真乃大洞法籙，即元始上乘法。洞玄乃靈寶法籙，洞神即盟威都功天心五雷等法籙。總受之，稱三洞法師。不曾受大洞中盟籙，不可稱大洞法師。只受中盟籙，稱太上靈寶中盟五法秘籙弟子。只受盟威都功籙，稱正一弟子。稍不依上件已受而稱大洞三洞者，以玄都大定律治罪。
今按三洞者，洞真洞玄洞神也。洞真則上清大洞籙，洞玄則靈寶中盟籙，升真內教籙，洞神射道德紫虛陽光籙。道藏三洞名部不同，今所受本籙，則各出於本部也。洞真為上乘，洞玄為中乘，洞神為下乘，正一則輔於三乘，謂之四輔。各有宗派，載於法籙，宜詳之焉。
章法第一
法者法則儀範，須知也。
三洞玄科三十條
法師為百姓上章，不得放文書留儀人間，悉收斂，錄一年之事，皆即封題。道民不合錄也。
章案，長二尺四寸。廣一尺五寸，高八寸，曲腳，栢木造。
奏章，應用匣方三寸六分，長一尺五寸。
章紙，高一尺二寸，閏月一尺三寸。
上章別作香火。不取灶中灰火也。
上叩謝章法，北向，舉家大小請章。
奏章函應印，封題並須如法。
上章之時，齋主人家不得歷亂高聲，雞犬驚叫，則神炁不安，章不上御。
師為人上章，章中宜有法信，並功德物，惟疾病蒙恩之日，方可受信。犯者竊盜同坐，六刑科論。論曰輪元三千合。
上章救治百姓度厄，若人民急疾來求安，師若在家詐以不在，或告而不赴急病，犯者考病十月。
香火燈檠，須高過章案。作章書，皆當精潔紙墨。
上章為齋主首罪。或有陰密事，上章訖，便於靖中對燒章詞，不必宣傳罪事，告於他人。發人陰私事，罪在莫大。
上章，不問大小露章及室中者，皆三日停章，不得即舉案，毀坐席。急章有所疑惑者，即燒之。
靖中上章，東南露上，皆北向。
三會日社日不得上章奏，啟常行文書。有急疾，三八謝太陽者不禁也。冬至節前三日後三日，不得上章，常行文字章書。有急者不禁。
戊辰戊戌此二日，不得妄入靖中。若是月半三會，皆不朝。三會別有遷日章。是祠節社日合上者，不禁。
三會三日，應言功，其日有事故不得上者，後日追上，不闕也。
籙生自拜章，口啟有所說者，受恩自言，功德物輸送本師，莫留也。本師遠，輸送常為所近者。
上章之師，不得食葷飲酒，口臭入靖。犯者奪功三千算，吏兵還天曹百日，治曹空奏，御不達聞。
上章之師，不得於病家飲食。百鬼藏入人身，救治不癢，拜奏不御。
上章之師，見人疾病，當救濟其命，先與挾恨，苟願其死，反受其殃，弟子為師奏上，章頭皆建言臣所奉法師某甲也。
弟子為師奏章，家有疾病急疾者，當退席，請乞，勿頃耳便止。無有急疾不爾也。
書章清淨筆硯，以章案擎儀，然後可治。勿以離身，及放著床上，章奏不聞。齋主皆當燒香入齋堂，禮拜請乞自陳，不得徑持章入靖，無所關啟，如投水也。
上露星章法，不問大小，皆作露靜，開天門地戶人門鬼路，北向安，師從天門入，地戶出。舊法如此，勿誤也。
上露章扶，皆先燒香入靖，請香官侍爐出庭，不得便徑取出，無所關啟真官，所在靖中空持香爐出，永無侍衛，魔鬼干章，萬神勞損。徒失紙筆，別有請迎儀也。
上露星章，有燈，燈皆有斗並有魁罡，交罡時，謹當罡頭，破軍星不當之。不易教人，始學者謹之。
齋主對章，皆北向，有急疾者，徒步散發自傳。無者不用也。
玄都皆有官曹，宮曹各有典者。道士亂章奏有違闕，而所作錯越，迷失道真，領次謬誤，不合天科，則為曹典所卻，事不上御，空心委言。已達。事敗之後，謂道之無靈，不言所失在於道士也。真為痛哉。
若合科令不犯之人者，所治無不愈，所無不治也。
上清玄都一十條。
若急事上章，當用朱筆題署，謂卒有暴病及禍難憂懼，上章乞獲救治者，當以朱書泰玄都及臣姓祭酒，又後太清細字，並太歲月日。三天曹得此朱書，即便聞奏。猶如今陽官赤標才符為急事也。
若欲上逐鬼章，當朱書祭酒姓名。若欲上治邪章，用青紙，三官主邪吏君為青色。謂人有邪淫之氣及諸廟邪鬼為患，上章請制之，當以朱書青紙。亦可別青紙，隨人意多寡用也。若注鬼炁病，當作擊鬼章，拜上畢，頓服之。謂家有五墓考訟死喪逆注之鬼來為病害，上章宜攻、擊消散也。上章了，用真珠二分，即古稱一兩也，合章密紙潰於臼中，搗和之，分作細丸、平旦入靖，北向再拜，頓服之。垂死者皆活。勿令人知合搗時也。他病亦可為之，分三兩服，清水送，亦可頓服勿歇，作三二次用也。
書章，北向燒香書之。凡用皆浄，謂別用好紙筆，巾案諸物皆使浄潔，束帶謹恭，正坐書治，疏概墨色皆令勻淨，調好緬糊封函，依法奏上。事事精嚴為美。
若人家有疾病死喪衰厄，光怪夢寐，錢財減耗，可上分解冢訟墓注章。
上章出官，只得出所佩小靈籙上功曹吏兵，及使土地真官，正一章法。謂世人用黃赤內籙等將吏相混雜，不越科職為也。
章後細字，無太上道君，又不北向，只是太清中官，不得雲恩惟太上，可以雲大道。如有太上，及北向，可以用之。
章雲恩惟，分別可全。說恩惟大道，分別哀原。不得節略。上章事效，及三八言功，若大事言功，可三四百，救治垂死，言坊可五百，小小只可一二等耳。多財正炁囂浮，吏兵厭事。謂上章及口啟請諸官君將吏，及我身中功曹，以救治事效，應為言功。請三天典者，依科進秩若干首。初口啟言功上章後亦上章。
章法二十二條。此條乃宗師垂訓，非一人所言，今集為此條也。
章科與副本，年終焚納上天曹章繳進。
天色大風晦暝，驟雨迅雷，電雹虹霓，並不得上章。如法封函，以桃栢香焚於烈焰中。如遇六戊日，不得上章。急切，告夜半前上之。惟戊辰戊戌天禁罰算，救病章亦不上御，勞而無功。
非受都功治正一祭酒九等大籙，飛步章奏天官金籙白簡之真階，不得上章。
法中若上大章，並中章，並稱上詣某曹治某宮。若其次事，只詣三天金闕門下奏對。
上章分三等，一曰拜章，凡用星斗，謂之九靈飛步斗印，用飛符演炁之章合同印。二曰存章，用交乾斗，即用九老仙都總攝印，此印只可上章，並降魔怪凶邪等用。三曰遣章，法中合用七星斗印，用本院職印。若三印未能全備，只院印亦可。
若其次事小，並謝罪，可上南斗北斗日宮月府，並無祖師等處，只稱謹上詣三天門下，伏須告報。即不得上詣曹治某宮。此章謂之小章，可召飛天神王，付神王資去，步七星斗，一召一遣，更無存想。
大章云：臣某謹遣二官直使，正一功曹，左右官使者，陰陽神決吏，科車赤符吏，罡風騎置吏，驛馬上章吏，並年直某從官符吏幾人。此系大章，亦系靈官章法。若請四直使，當請君，如不用四直，亦不請君，謂之中章。其次小章。亦不用前件官吏，只云：臣謹遣二官直使，或雲二官使者上送，伏地拜上謝罪某章某表一通，上詣三天門下，伏須告報。
大章，稱：某誠惶誠恐，稽首頓首，死罪，百拜上言。
中章，即不稱死罪二字。
小章，即不稱上言二字，只稱誠惶誠恐。稽首頓首。
若上南斗北斗表章，只具法位某人頓首頓首再拜，平頭起。
章即無前一階所稱，卻於章後稱階，年月日時等。亦不用章符十二印，只於年月上用一印。只若奏狀式合縫，亦用印印之。
大章、中章、大表、中表，並用十二印。合縫一印，傳都三印，蠟三印，亦是仙都印，印前一階後一階，題注如法，即用合同符印。
若有急事，但只用函內一重，中一重，外通用青，依章法題注，如法稱說事因，外用絳袋袋之，封題。如無外絳袋，亦誥上用木匣，即用絳袋，並用印。用几案，不可一例。滅裂用之，按五刑律。奪算一紀，罰病一年，減祿一年，追三魂入天一北獄考魂三千六百日。大風大寒大熱大雨，不得上章。如違，准五刑律，奪算半紀，罰病半年，減祿半年，追魂掃五台山一匝，准陽間徒罪。
若犯十惡五逆之人，師不覺察，便與拜章，將曲作直，准玄都省大定律，師先追官，次追魂魄付陰山，掃山三匝，死入阿鼻無間獄治罪。
上章之人，不得使心用幸，不信三寶，欺心罔聖，內懷二心，即內不降中黃君，不保爾身，准五刑論罪。若能悔過思愆，不在其限。
章奏法師各章中說不盡事因，誥用隨章單狀，同章中附奏。
上章法師一見喪穢，並六畜產婦等，即時以符水盪穢。如已盪，未滿七日，不得上章。本家產婦，並貓犬六畜等穢，六十日不得上章。違准泰玄都律治罪。房色不得上章，違准五刑治罪。
章奏法師不得飲食酒肉，並厭穢等物，錯亂道炁。違准大定律治罪。
章奏法師不可身居厭穢之所，常用符水解穢，存思官將，不可暫離。坐臥與三五功曹正一功曹不相離身。思官，依方色化作。居止，三日一思，五日一存，十日一混合。
用印錯亂，准五刑律治罪。
道法會元卷之一百七十九竟