道法會元 · 卷之一百七十六
道法會元卷之一百七十六
元和遷教府玉冊
冊曰：
和明降中，萬物化被。彌羅上下，音含靈煙。浮黎動休，景光攸往。中有權明，態佚瑤暢。泛景萬合，俱真合明。夷阿從導，流布自生。九開七變，還戟異聲。皇中之皇，好升生明。形歷玄都，攝盟皈容。既宛光運，飛輝易隆。拂塵化光，邈妙太滌。光景揚威，入於無極。清節攸夷，德於至教。化元太皇，廣運遷教。夷明主者，廣玄翊教。太玄元帥，乘微歸妙。
右元和冊，乃真武真君嗣教也。
昔化元太皇帝君，治廣運遷教元和宮。解曰：命明夷法主廣玄翊大教君，監度太玄元帥曰：昔赤明丈人教戒曰：玄黃正炁，赤明初劫開圖，歷今凡五千餘年，而乘教堅師，普度上下八荒內外者。吾始以汝嗣吾之教，興而降，降而興，莫不從炁之清濁，而於清濁之中可領上下。故聞教者善良進，鬼妖滅魔王伏。又可以登高臨深，居處山澤自通，子宜秘之。
玉曆延康符
開天航御歷 執符佑聖 從吾所治 四正太君
三元主者 天運侍臣 天靈降芒 天喜從化
天睿分治 子丑寅卯辰巳什未申酉戌亥
右延康符，乃太皇高真總領元始積劫極運玉文，山川自進。吞佩告服，鎮鎖魔王，滅鬼誅妖，破邪立正。四府之符，先以此為首，余大事用之。深妙玄微，此不細具，自詳自進，方可見矣。
元和遷教府印
虛一篇
領祖
高上玉皇神祖道炁，飛華洞虛真靈，是生泛清圓天，凝滓方地，陰陽數極，肇啟三明，回度天常，靜鎮川岳，根該品匯，威斥邪源。蕩蕩神功，難可勝載。
此高上靈寶虛皇隱玄也。高上玉皇之炁，為萬真祖領也。積一生三，三合成九，九炁列正，品物流形，巧妙功深，難可雲喻。唯存形審生，窮數達變者，可要其妙。合神
屏好惡累，絕塵靜觀，萬感俱息，一毫不彰，泰定冥冥，光明四達。明者為神，見者曰性。神明同虛，性徹同幽。二者合化，結精杳冥，召攝三光，更煉真一。神功力久，德合祖神。刊簡玉書，飛行太霄。
虛能善應曰性，無方妙物曰神。性洞神明，合形結空。游是者，精炁杳冥，德合神祖，結精合神，則死生莫變。利生濟物者，真業日隆。苟知領祖，則太玄不能自貴。縱情肆欲，流泛迷津者，雖道與之俱，而化源日遠矣。調節炁情，通達三宮，采日華以平旦，服月華以夜半，暮則存斗映照明堂，三景停暉，度契天運。然可必形書符，引炁已疾，立功化道，消殄魔精，佩受太極，以威六天。天性至靜，緣炁變情，調炁則情釋性平，性平則其道鄰也。天谷絳宇，下望玄室，雲羅真炁，內外洞明，合契天度，方可行神布炁，利物翼功也。其采日月華法，秘在玉佩、金鐺、青腰眾經。暮臥存斗，載於方諸洞玄洲石刻之文。二者自非調節炁情，通達三宮者，未可易行其道。不悟領祖，所以授之合神，未造神妙，所以授之揖暉，棄本逐末，取則因人。
明光
日月玄斗，旋斡化樞。飛英秀空，合成靈符。安鎮天地，役召鬼神。滅落萬精，攝御龍虎。學道相授，初不濫傳。應運太平，靈文漏秘。得之者密，精勤而行之。日圓景方精，月圓精方景，中建五斗，合明三光。日訣在離，月訣在坤。戌起至辰，是謂五斗。三訣遍捻，召降靈芒。運辰於子，筆聚明輝也。日月魁魒，生化之源也。能降靈輝，何所不度。
師曰：書符之初，南向，灶香，遍捻，三訣，各引靈輝燦煥一室，及砂紙等，悉令遍覆。乃以大指運天訣於子位，次筆其符日圓景方精，則先畫一○內方以 左轉九回，念日魂十六字。則日精可致也。月方景圓精，次迭方 內圓○，右轉十回，念月魄二十四字，則月神可召也。精神混合，玄斗建中，於日月方之右點魁至魒，念七字，則□□□□□□□也。一字一點，以次至魒星向上拂筆。三光成焉。有雲日念唵嚩□囉，月念唵嚩明囉，天呈星三頭六臂，念唵天帝釋章者，乃不是，三藏之梵音祝言，非道典所載也。若謂驗於人，則何較道釋之語。以玄科所禁，祖典所無。昧者罔知，紊亂教風。且法為有度之則也，豈可與眾同論之。故當去彼取此，而各全教綱。允中謹按：上清紫文。
吞日炁法，一名《赤丹金精石景水母玉胞經》。其法常以日初出時，東向，叩齒九通，畢，微咒日魂名，日中五帝字，曰：
日魂朱景，照韜綠映。回霞赤童，玄炎飆象。
呼此十六字畢，瞑目握固，存日中五色流霞來接一身，於是日光流霞俱入口中。又《上清紫書》有吞月精之法。月初出時，西向，叩齒十通，微咒月魄名，月中夫人字，曰：
月魄暖蕭，芳艷翳寥。婉虛靈蘭，郁華結翹。淳金清瑩，炅容素標。
呼此二十四字畢，瞑目握固，存月中五色精光俱入口中。又月光中有黃炁大如目瞳，名曰飛黃，月五胞之精也。能修此道，則奔日月之仙也。
圓景 方精 左九轉念日君諱 方景 圓精 右十轉念月君諱 □□□□□□□拂出向上去
靈液
玄洞六虛，浸潤萬有。玄元太一之精也。平旦汲之，貯以淨器，轉四維訣，投三光符入內，密祝曰：
太一玄泉，天地靈津。五英交華，三明停輝。靜煉百關，臟腑開明。威滌萬邪，正炁黃寧。急急如律令。
咒，求者給之。先取日華，次取月華，次想斗光，鉛簡作三光符投祝水內，常安靜處，有求者給之。
師曰：若蛟蜃魚龍，水怪沙鬼等，當遏生津，以梓木簡作符，背用太極印，潰其所在也。若木精魑魅，浮游野道，小妖故炁，鬼症飛屍者，當以竹膜作符，祝書遣之。或用輕紙書，亦可。其符大鎮天地，八威萬精。但恐得之者非其真材，行之者純自不備也。硃砂筆硯，印篆符文，應法備甩之具，常須護靜，勿混塵濁。盛則靈氣應，濁則邪炁臻。旦夕清香，內外若一，丹名潛運，我道日隆。法中所用之物俱潔盛，二字出《真語》中，盛字作淨字讀。則靈炁易致，不必存筆為戈鋒而後邪也。使內外若一，觸味清虛，雖未升真，而霄階可冀也。
信符
太極神篆虛皇靈符也。可以致真召炁，禳辟萬凶。癸亥終期，刻以金玉陽精平篆，盛以青囊。凡用，捻上帝訣，引罡炁覆之，祝云：
太極分元，肇生九空。虛皇御歷，招神攝風。妖症盪滅，德契元宗。急急如上帝律令。
太極玉符印此印即是玉符
右癸亥日內交甲子之癸亥時，以神棗木二寸五分，代其金玉印式。
相衝篇
考召
斥檢萬魔，六品一法，傳教海內，贊化闡幽。鞠聽冥情，攝邪皈道。
青真曰：考召，有六丁六甲八吏召鬼神之文，是也。今鞠聽冥情，召治幽昧者，於考召為六品之末，非斥檢萬魔之大宗也。有以考為拷，以召為照，以考邪為考鬼之歸也。歸乎真宅，又焉能考照之。若則洞達幽冥，知鬼神之情狀，考何其漏也。學者於秋分，北向，啟詞誓盟洗心，不復再犯。告達玄靈，請條四直，陰相生途，用資真業。當考召之時，手捻總目子訣，咒曰：
太陰化生，水位之精。虛危上應，龜蛇合形。周行六合，威攝萬靈。無幽不察，無願不成。劫終劫始，剪伐魔精，救護群品，家國咸寧。敢有小鬼，欲來現形。吾目一視，五嶽摧傾。急急如律令。取罡氣覆身，隨施用。
訣曰：坤為考，子為縛，兌為枷，中指中節為控，離為鎖，辰為捉，卯為現形，右手離文為遣用。此八訣，引罡炁，用召直符，乃四直。能使幽魂即物現形，因人致詞，保厄安危，濟生度死。凡行元和考召，當於秋分日，北向悔過，然後關啟玄靈，請降年月日時四直真史，輔道闡幽。用此八訣也，不用祝訣，自然合符。勿謂簡略，取諸繁語，妄若冥昧，慮快俗情，以違太上敷布道真濟生度死之意。
鎮禳
夏月數視四方，若雲炁勃鬱，內有青黃黑赤之色，則運炁逆戾，水精乘以興妖，時降冰雹惡風損物之兆也。當啟
虛皇上帝，捻左手午位，引熒星三芒下注絳宇，煥若赫日。次閉炁，以丹筆點左手大指根節。點訖，以大指轉四維，引罡炁，捻四指上節過亥，復以大指運於辰。乃閉息禹步。祝曰：
虛皇上帝，回運三辰。熒晶欻啟，驅盪妖氛。明宮正炁，蜃邪匿形。蕩蕩元化，天地咸寧。
祝畢，通息，引天罡炁向雲吐之。存炁激芒，披廓雲霧，則運炁應平，水精墮地。雲炁者，青黃，主狂雹，黑赤，主惡風。夏月數視之，見當鎮禳如前法也。運上節於辰，則以大指自四指上節直畫過，自亥畫辰，引罡炁，捻閉炁禹步也。
師曰：若夏至日色雲現於四方，不可禁咒，乃高真出遊，所以乘三素也。其驗風雹，視黑雲中見青黃炁，光映蜿蜓，若盤屈。是夜或月光應雲，亦有五色，宜詳審之。
滌燔
赤妖騰熾，火疰作殃，焚盪丘林及人所止者，當啟聞玄真，丹筆陽目，旺炁自覆，引罡炁臨子，運子至離於四指甲下，閉炁叩齒禹步，南面引辰星五炁嘆水，云：太白子攝火殃。乃吐辰星芒，遍覆丙丁之地。則火殃伏形，炎熾匿影。陽目，應謂左手大指上節，陽監目也。旺炁覆之，則四季所旺也。或取日時旺炁覆身，為鎮禳宗領。引罡臨子，亦是先轉四維，用罡訣取炁，然後運入。所用之訣，四維之法，前雲捻午位，引熒星芒，今引辰星者，謂捻子訣時，先引之，然後運訣過離，並四指甲下，叩齒禹步，望火噀水也。念咒訖，乃吐辰星之光，猶黑雲覆於丙丁之地，則火殃應散。火殃非火德之精，法可滅禁也。俗人誤聞鄭有祝禳之祝，則火德降災，鄭禳回祿，若洗滌侈心，今人反咎火德。
融氣
土運過，以青繒作三光符鎮戊。金運過，以赤繒作符鎮庚。水運過，以黃繒作符鎮壬。木運過，以白繒作符鎮甲。火運過，以皂繒作符鎮丙。乙丁己辛癸，以隨方色繒作符，鎮中央。則四炁合融，民物阜康。甲內戊庚壬臨申子辰寅午戌，則為五運太過。乙丁己辛癸臨亥卯未巳酉丑，則為五運不及。若天符歲會，運炁相比者，不在鎮禳之限。作符，取大寒初炁，啟上真，召天醫功曹，投於一境之地，則年穀屢豐矣。
齊運
水逢四土，啟歲元木德於卯日。木逢巳酉，啟火元熒惑於午月午日。火逢申子，啟土元鎮星於未月未日。土逢亥卯，啟金元太白於申月申日。金逢寅午，啟水元辰星於子月子日。以方色幣作三光符鎮之，雖厄會元辰，災癘不作。水逢四土者，謂水命之人，炁運推遷，逢辰戌丑未，或以納音水衰，為旺色所克，則於是卯年卯月卯日，啟歲元木德，以青色幣作三光符佩之。若水旺土旺，則不必禳也。余皆以五行推究，各啟其星。兼用六炁運儀，祈五常之精，以禳厄會，佩服三光者，尤佳。
制邪
治腎病，則捻未訣，引歲星九芒覆脾。
治肝病，則捻酉訣，引熒惑星三芒覆肺。
治心病，則捻子訣，引鎮星十二芒覆腎。
治脾病，則捻卯訣，引太白星七芒覆肝。
治肺病，則捻午訣，引辰星五芒覆心，付三光。
水未為土鬼，故腎受病者捻未訣，引歲星九芒覆脾，閉息亦九通，如木九火三金七水五土十二息，星芒亦隨其數。假令捻未訣，當轉四維，先捻卯文，引歲星芒，然後捻未，存覆脾也。此祝由己疾，非全正炁者曷能之。
盟格
傳元和冊者，五辛葷血，揖景味玄，散思貞明，棲神淡域，然後齎雲錦之文，誓盟三官，平等運心，利己濟物，功充道備，隨業進升。倘違禁科以身謝。冥考良由自作，勿咎道師。既聞三官，須擇奇人。得其人則道不虛行，教綱流遠。非其材，則神不啟運，冥責日深。
道法會元卷之一百七十六竟