道法會元 · 卷之八十二

道法會元卷之八十二 先天一炁火雷張使者祈禱大法 主法 南極星主句陳上宮天 將班 先天一炁火雷飛捷報應使者張燔， 東方天雷使者蔣剛輪， 南方天雷使者畢機先， 西方天雷使者華文通， 北方天雷使者雷　壓， 中央天雷使者陳　石， 東方伐惡蠻雷使都馬鬱林， 南方伐惡蠻雷使者郭元京， 西方伐惡蠻雷使者方仲高， 北方伐惡蠻雷使者鄧拱辰， 中央伐惡蠻雷使者田元宗。 岳府五雷使者王、張巡、石固、關羽、蕭天佑， 雷公江赫沖，電母秀文英， 風伯方道彰，雨師陳華夫，雲吏李士秀， 玄初統天雷王昉，玄初運地雷王洙。 宗旨 一體三身，皆由自己。三處號頭，四個秘諱。九字靈章，風雨立至。揭陰鎖陽，馬晟吉利。 內蘊 法自先天玄妙處，無言可說。其要在，守乎中正，靈台瑩徹。太一神居玄谷府，先天炁入玄關穴。寂然不動感而通。憑剛烈，運風雷，祈雨雪，役鬼神，祛妖孽。只此是非符非咒非罡訣。體用在存神通妙處，功成行滿仙班列。看太虛隱隱，駕祥雲，朝金闕。 坐煉功夫 溟涬鴻蒙未判，無年無月無時。但憑消息報君知，便是人間冬至。鱉腹駝腰目視臍，三家相見結嬰兒。踏翻斗柄乾坤轉，倒涌黃河雪浪飛。 法師平常積功累行，固不必言矣。謂如升壇行事，則須凝神靜定，閉息綿綿，瞑目練神，密運內旨，金精木液，真炁真神，我即元始，元始即我。機動則神聚，念動則彼應。若精炁不全，想念妄雜，此造化之外事也，又何益耳。詩曰：天罡逐太乙，太乙逐天罡。風雲雷雨電，隨念應其方。 祈禱行持 具職奉行祈禱事小兆臣姓某誠惶誠恐，稽首頓首，再拜上言。恭聞皇皇上帝，有感斯通；赫赫雷神，無遠弗屆。臣謹恭灶真香，虔誠奏啟，供養無上大羅昊天至尊金闕玉皇上帝，句陳上宮南極天皇大帝，紫微中天北極太皇大帝，九天雷祖大帝，太陽日宮帝君，太陰月府皇君，北斗九皇上道帝君，天罡大聖星君，普天一切星宰，天地水官三元大帝，北極天蓬天猷翊聖三天上帝，萬法教主紫皇玄天元聖仁威上帝，祖師泰玄都省金闕四相真君，本法祖師仙姬白元君，祖師火師汪真君，靈惠沖虛通妙侍宸王真君，上官二三真官鐵壁鄒真官，月鼎莫真人，宗師無為陳真人，存心李先生，秀峰鄧先生，太和黃先生，前傳後度諸大師真，天下名山洞府岳讀主宰真靈，當境山川社稷河源潭洞掌風雲雷雨主宰神祇，本郡城隍祀典之神，太歲諸煞神君，玄虛過往感降一切真靈，恭望聖慈，俯垂降鑒，普仗真香，悉同供養。臣今謹為入意。丐行祈禱雨澤，救濟旱傷事。伏念臣某曩因慶幸，叨佩法階，誓濟生民，宣揚道化。茲者既承詞懇，敢不奉行。未欲自專，先伸啟告。伏望矜憐愚昧，俞允情悰，賜降綸音，告行三界，旨命官將，顯助神功。庶俾行持克臻靈感。但臣某下情不勝虔禱之至。謹啟。 召合 雷霆號令，急如風火。十方三界，頃刻遙聞。以今雷霆都司爇香稟令，飛符召請先天一炁火雷飛捷報應使者張神君急至。唵吽吽乾夷敕。乾。兌卦統雄兵，兌。艮宮封鬼戶。艮。離宮駕火輸，離。北海涌波津。坎。人門撼地軸，坤。震雷霹靂轟。震。狂風摧山嶽，巽。使者出天廷。中。手飛足步，口念心存。吾奉上帝勑召五雷，雷奔電激，助吾行威。天將天兵，互換相隨。掃蕩妖孽，摧魔伐非。神光所照，萬惡俱摧。流鈴急召，雷火奔飛。唵咤吽咭咤哩。四目老丑，准令急至。太虛真，太靈真，吾奉紫微君，急召雷部神。雷部神，速奔馳，如康民。疾如清都上帝律令，雷轟電制動三界。急召先天一炁火雷飛捷報應使者張神君速至。天聲天聲，雷動萬靈。霹靂一震，隨律令臨。下令密誦一十六字。秘咒云：唵哩吽唵哩吽哩吽唵唵哩唵唵哩吽吽。 右咒存字字金光，如雷音震動，雷神悉皆拱聽。再密念七十二字《戰雷章》： 唵吽吽波咤婆伽馬晟咭哩順帝啼菩提野伽末伽火支火潑火輸盤盤嘉律咍咍審審誅誅百靈和盧帝叱吒婆推訶金頭賓那郭吉刀真加帝微三昧烏真火泥帝孽帝訶句尼帝娑訶。 一起雷震，子。二起閃電，丑。三起喧轟，寅。四起震動，卯。五起飛沙走石，辰。六起雷車大轟霹靂攝。午出。 收視返聽，集精氣於太定光中，密運天罡秘旨，雷音□出，怒目一視，使,者現前。 杳杳冥冥，天地同生。散則成炁，聚則成形。聞呼即至，遇召即臨。適伸召請，先天一炁火雷飛捷報應使者張神君，已沐臨壇，所有詞因，謹當宣告。 執事讀詞意，獻茶酒畢，發遣。念咒曰： 火雷使者，職事直符。威靈捷疾，身同太虛。升天入地，報應須臾。傳令雨師，預告雷部。今日今時，顯現壇所。速來速來，速去速去。 右咒畢，對殺方焚符，丁罡下令，作怒一喝，左足一頓地戶，想天開地裂，兩目神光直送使者而去。 作符秘訣 先須設案焚香，點檢紙筆俱順。卻凝神靜定，端坐，密運精炁神會聚於一。取筆於手，祈雨則用覆手取筆，祈晴則用仰手取筆。密誦心咒，凝定良久，消息一到，作意下筆一點於紙，乃使者先天之炁已成。奮身丁立，乘怒意一筆掃成。意與筆俱轉，炁與筆俱運，並無間斷。恍惚之間，心與神會，將逐令行。倘能明此火雷變化之妙，而知元始祖炁之初，悟陰陽動靜之機，曉體用倒置之理，符咒罡訣，炁號竅，洞然無疑矣。 本將符體，初信無正形。務要筆力勁健，形勢急燥，精神聚會，意炁相隨，一筆而成。書畢，即遣發而去，不可久滯。 如祈雨作符時，須存以硯作天池，磨墨之際，天翻地覆，上下陡暗，足踏斗柄。如是，則用筆一掃成為妙。 靜定作意一點 祈雨存一天黑霧布滿祈晴存一團真火炎上 就布五雷 天雷 乾象成形下分兩足 撞破乾坤晴上雨下 入隨用諸號 入號畢隨意塗幾轉祈上出筆祈雨向下出筆殺伐向艮出筆捧奏向巽出筆 足下起圖 虢腰上入 斬勘五雷入諸號隨筆　　符筆 承裹陰精三界朗祈雨先書陰包陽魄九霄寒　　祈雨先書圓 後書方 後書圓後書方 後書圓 於中小圈內書分字及諸號入總號押元孔圭令四字於小圈上下其左右則按其四季虛禽四點 開乾破巽更大三號乾自巽出 復於符面上作翼即五方蠻雷也共二十五筆而成天地生成之數也 捧奏 禱雨 祈晴 符背 用九州社令諱。蓋使者乃意神也，一頃刻間走徧九州，故用策役。 右九字，祈晴從火旁，祈雨從雨頭，煞伐從鬼旁。符竟，作怒，用天罡逐太一遣去。 母子分離造化一點落筆成諱 元皇總札玉帝親機 足下 符背乾上書 符背巽上書 太乙真諱鞭龍起電 天罡諱 盡意 起風 迴風 止風 太乙炁掩日 塗京逆炁倒 起雷 重作咳聲出 七霆東 起電 起雲 雨 起電 祈晴 煞伐 煞伐 煞伐 祛治鎮貼 捧奏 飛奏加 祖諱 檄式 一炁都督雷府 本府恭准 上帝敕命，今據入意，領詞難抑，除已具奏帝廷，申牒真司，咸祈照應祈禱外，合行元降符命檄請施行。 符位 右符檄請 先天一炁火雷飛捷報應使者張神君，部領蔣、壁、華、雷、陳天雷五使者，馬、郭、方，鄧、田蠻雷五使者，王、張、石、關、蕭岳雷五使者，雷公電母，風伯雨師，五方日游雷神，合部雷兵，即今轄起九州社令，本處城隍，側近廟貌里社之神，本境古蹟靈壇溪源潭洞但干祈禱去處，火急依應承檄內事理，的於某日某時，前來某 處大降甘雨，普濟焦枯。庶使五穀豐登，萬民安泰。符檄所至，雷霆奉行。天皇符命，如帝親臨。稍有違慢，律令有刑。故檄。某年某月某日某時告下。 具位臣姓某承誥奉行。 句陳上宮南極天皇大帝。 天皇符 □唵嚩□囉喗摩哩娑訶 二炓唵吽喗噠哩娑訶 朒唵囀明囉□囉娑婆薩訶 五 誦天皇咒結頂塗面 天皇迦耶霹靂攝急急如律令 □嚷結頂唵□囉囌咤訶囀嘧咤咭□吽吽娑訶 晴 雨 天皇親機 依法書畢，卻正向南方，存句陳天宮有金釘朱戶，天皇居中，人首蛇身，飛來纏繞吾頭，自覺重甚。運太陰炁沖之，舌尖虛書一鐄字，大作一聲點令，腳一頓，同聲而下。存天皇已入符上。更以左目光光左眼，運太乙炁暗之，作一點於左圈內，次於肩兩旁作二圈，內橫畫作嚷□聲，卻書入圈內。 首一，旗一，壇一。月頭剪頭，月尾剪尾。 雷公雷公，大振威雄。汝若不震，吾罵汝祖宗，永為下鬼。 天皇咒 天皇大帝，南極至真。炎火之祖，句陳之精。蓬頭黑面；人首蛇身。口吐黑炁、盤繞崑崙。總持萬化，節制雷霆，九天所主，三十六禽。上都九天，日月星辰。中統五嶽，城隍威靈。下通河海，十二泉扃。北酆九壘，水陸陽冥。神拒者滅，鬼拒者刑。命令到處，莫敢不遵。天神地祇，不得隱形。至尊所指，御座親臨。有不順者，霹靂一聲。一聲一聲，雨澤萬里。 閒關 □ 右檄作用時，須先設香案一隻，對太陽安頓，用黃紙筆現磨墨齊備。候法師出定，上香啟告真師，宣白詞意，飛神朝謁，請降梵炁天章，請頒雷神到壇，承領文檄，叩謝而起。卻依法作檄，大怒擲筆於地，烈火焚檄，下令發遣，存雷神發怒，疾飛而去。 詩括 山南山北一聲雷，撼動乾坤章鑰開。 潭底老龍眠不得，轟亨飛上九天來。 夫山者，指心而言。南北者，陰陽之謂。乾坤者，水火之謂也。老龍者，元精也。蓋不凝則五行不鑽，真炁漸減，所謂金木間隔，不能成丹也。如凝神入定，水火自然交媾，不在勉強作為。真炁調暢，則華池甘露洋溢，而消息自然至矣。 消息圖 晴則左機先動，雨則右機先動。 踏翻斗柄造化一名烹山煮海 山者，心也。海者，元海也。斗柄者，亦心也。蓋天以斗斡旋造化，人以心圖萬事。凡作用，須靜定，候消息至，則縮水谷道，緊咬牙關，閉炁，以鼻引清炁歸心，不可出炁，則心自搖動。如炁仲塞上運至頂，則電光亦入斗矣。腹中嗚動則為雷矣。雷電既作，則雨亦降矣。 倒涌黃河一名卷水擒龍 靜坐，消息一至，以舌拄左竅，縮谷道，陰炁自然上升，從頂門送下華池，甘露降而為雨候。華池水滿，甘甜妙甚，決有大報應。此不假作為而然也。子以午應，丑以未應。 動雷陰陽激剝而成 候消息至，若左脈動，以赤龍捲下按定左脈，令右脈動。存中宮有一給字，則又按左脈，存一靈字。如此三次，卻咽下中扃。必須腹中作雷聲響動。以禮字發泄入符背，妙在閉炁。禮作咳一聲自內而出。雙手結雷局，以天罡太乙，激起大震如雷，於壇所旋遠震動，即運天罡遣去。 使者以膽為體，以怒為用。雷霆乃天之威。人以怒炁合之，聲震萬里，警誠無道。怒合之說，要緊閉二目，內視二腎，塞二穴，怒火降，真水升，極陰激老陽。身中消息，觸機而動。念頭到處，雷亦到彼。雷聲若在四山，或在乾上響動，宜用詔詔之。 玉詔 詢，密念玉皇誥七徧塗之。 雨至為虹所截，即升壇，對太陽，右手執令，左手劍訣叉腰，手足目皆書雲號，興雲掩日，太玄炁布身。卻轉身向虹，步北斗罡，至魒星，劍訣對虹書一 ，書燮賦，以太乙打天罡斬之。又用天罡炁一口，劍訣斬之。以雷局引使者自虹提雨到壇。更對虹作用雷鑽焚之。 催雨 如雲厚雨不降，須先召使者，五雷諸將，以祭儀祭之。即發雷鑽符焚之，步罡，以左足頓地三下，存天地徒暗，黑雲衝上。然後以雙手雷局，從心趕自下竅出。若雨在他方不到壇，亦以黃紙半幅書雷鑽符，對彼發去。 太乙雷鑽符 混明 密念玉誥七遍作，鳥枚鑽破玉皇殿。 天罡符 焚雷鑽符後，再焚此符。天罡逐太乙之法。 先靜定，候消息至，固閉大怒，提起筆於圈內重作一點，即天是也。 符請天罡大聖萬丈神王速詣雷門，請降甘雨。臣某承誥奉行 天罡諱炓 罡者，四正為罡，取四方之正中，乃吾心也。北有陰陽之斗，天以斗斡旋萬化，人以心主張萬事，故心有七竅，以應北斗。指破軍為天罡者，吾心中有竅，竅中有淤血，怒則臉紅，乃其血上面，俗雲心火起也。罡，剛也，強也。怒則為罡。天之斗自樞星至□星屬陰，自樞星至□星屬陽。心靜為陰，心動為陽。吾心在內則為廉貞，在外則為破軍。蓋靜則收心在內，萬事不萌，至廉至清。在外則為破軍者，怒發心馳，勇於奔突，雖有萬軍之眾亦能破也。如張飛喝斷霸陵橋，海水逆流三十里者是也。 太乙諱混明 太乙者，乃會陰穴至陰之炁也。其在谷道前，水道後，正陷中。其炁低頭引腹縮二穴，則其炁自升，即卷水擒龍妙用也。 祈晴 天罡趕太乙。欻。以陽逐陰也。 祈雨 太乙赴天罡。忽。以陰逐陽也。 殺伐 太乙打天罡。馘。聻。 怒發天罡，以天皇訣引下塞谷道，伺罡無容，以無名指掐大指中文天皇訣，引下至膝，萬竅俱泄，大怒發去。 緊用傾倒四溟法 以墨水一椀洗筆書雨號，發太乙趕天罡入內。左手三叉訣，托於頂上，步四門斗底罡， 二轉身，踢倒香案。 斗底罡 北風飄飄至，西雲鬱郁來。南丹鳳翱翔，東九龍徘徊。真人捧天符，部領天雨雷。來降崑崙上，普救諸苦荄。靈禮。三事俱發。 又法 先用墨水一椀，存為四溟海水。再濃磨墨，存黑雲漲空。以筆蘸墨，重作一點，同大喝一聲，入墨水，與雷神合。 封廟符 謹差某將齋持前去管押本境裡社守土之神赴壇，祇迎風雨。不許廟食以伺雨。後合符到日，方許還廟。 右用黃紙一方幅作用。正面書五諱，背後全書玉誥。依式對角剪破作兩片，以一片如前批行。於剪破時，用罡炁一口呵剪處。仍押字焚之。存留一片雨後書牒符之。 信雷罡 一踏天地暗，子兌。二踏萬里光。丑玉。三踏諸星暗，卯玉。吾身是雷王。坤己。雷公，巽過未。電母，午過己。風伯，巽午。雨師，子未。五嶽，未。四瀆，坤申。天下城隍，酉兌。雷霆三省，戌。玉帝有敕，亥玉。命令天皇。子。雷祖大帝，丑。役使九罡。玉兌。溪源潭洞，兌申。聖井龍王，坤離。雷轟八極，離午。霆震十方。子巳。急如九天雷祖大帝律令。 詩曰 三七二十一，青天轟霹靂。若人遇此罡，破地召雷畢。 行持備論 凡用建壇祈禱，若非山嶽洞觀，必擇清幽潔今之所，庶俾專誠，神祇來格。亦須隔宿奏申天闕真司，關牒雷將及山川潭洞龍神之屬，定限某日某時報應。亦合預先數日坐運工夫，臧炁調息，庶幾書符行事，心神不亂，一誠可以感通。 次日觀景象，四山明朗，天日炎烈，此時越要加誠，不可懈怠。端然靜室打坐；自己消息到來，即見風雲雷電交作。依然坐定不動，直候雨降，久則方起。如風雲雷電不應，即合升壇如法催降。大槩陰陽激剝之義，彼動則我靜，彼靜則我動。要識此機。若動靜同時，決然不應也。 升壇先看方向，雲雷風霆俱在東南方上起，乃是三帥之驗，或雲雷在西北方，必須動雷起風，吹過東南。此時作意西北，劍訣書祖符，入號竅，雙手雷局，丁罡運天逐去，頃刻見雲雷漸過東南矣。 如至期不雨，烈日當空，乃就壇發檄，乘怒興雲掩日，作意催召風雲雷電雨。一應再加檄，約時的降。雷不怒則不嗚，心稍退則不誠。祈禱之要，須知此理，方可取應。 凡祈晴則與祈雨法不同。蓋因積雨久陰，欲得開晴，甚難於大旱祈雨。亦須端坐凝定，運用工夫，了無一事一物相干，心目相映，上無浮翳，下絕妖塵，中心瑩徹，覺如秋月在天，春陽照水，神炁通暢，身心清爽，愈久愈悅，天炁開朗。法師果能致此地，又何慮帥將之不靈，符竅之不驗也。 書符，用金光一筆掃成。若筆力枯燥，外景又無觸心之事，其符必應。升壇，先運金光布滿壇場內外，號召使者起大風掃退陰霾。運金光書，爍見天日。依然定日約時，升壇取效。 莫真人示諸法子云：大凡祈禱雨暘，要知動靜變易之機，陰陽盛衰之義。靜極財動變，陰極則陽生。此理明矣。假若天心人意相關，晴亦可雨亦可，又何待符章而後應。 祈晴，以心為山，以臍下為水。依法書符，不入雲雷雨號，只入晴號。靜坐，水不上升，但是火炁上升，沖滿天地。召使者，焚符，存金光滿空，使者掃開雲霧，顯露陽光。 幾書捧奏符，三處加號魍，加兩翅，太乙逐天罡。發去，存滿天金光火光。 雷霆三帥心錄 世系 事實 玄鼠夏五日在星，海瓊子讀雷典於紫清福地。欻涼風生桷，香霧霏窗，神光洞融，幾格灶噴，有客自中庭來止。揖予謂曰：子志心道法，掌握雷霆，議事丹章已命之矣，上古有五神火，今帝以三帥主之，神火之自出，三帥之宗源，可得聞歟。 子曰：坐，我明語客。傳有之曰：太昊伏犧氏，風姓，母曰華胥，感履大人之跡而生後。蛇首人身，代燧人氏以木德王天下，受龍圖之瑞，以龍紀官。觀天文，察地理，畫八卦，分九州，造書契，制婚禮，作網罟，教佃漁，養犧牲充庖廚。在位百二十年。有子二人，長曰祝融，字伯庸，即今南斗火官也。次曰郁光，字伯溫，即今欻火大神也。此鄧帥之所自出也。炎帝神農氏，姜姓，母曰女登，感神龍而生後。牛首人身，繼太昊以火德王天下，受火星之瑞，以火紀官。教種百穀，日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退。持鞭味草而建醫藥，重八卦為六十四。在位百四十年，無嗣。黃帝有熊氏，姓公孫，名軒轅，母曰附寶，感電光繞斗樞而生後，代炎帝，以木德王天下，受景雲之瑞，以雲紀官。作舟楫，立棟樑，為杵臼，利萬民。制弧矢以威天下，戰平蚩尤。在位百年。有子二人，長曰少昊，次曰昌意。少昊金天氏，乃黃帝長子也，己姓，名摯，字青陽。母曰女節，感星如虹而生後。繼黃帝，以金德王天下，受鳳凰之瑞，以烏紀官。始用度量，命四民，立四時。在位八十四年。有子一人，曰蟜極。顓頊高陽氏，黃帝之孫，昌意之子，姬姓。母曰昌仆，感星貫月而生後。繼少昊以水德在位八十四年。有才子八人，曰八凱，王天下。後不能紀遠，始命官牧焉。蒼舒、頹敱、禱戭、大臨、厖降、庭堅、仲容、叔達是也。帝譽高辛氏，黃帝曾孫，少昊之孫，蟜極之子，於顓頊為從子，繼顓項，以木德王天下。在位七十年。有二子，長曰傒，生木子八人，曰八元，伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸是也。次曰隆延，娶陳鍾氏，生扶風黑歷及華□極，此辛張二帥之所自出也。鄧帥名郁光字伯溫，以功封於鄧墟，因以為氏。本出風姓，故號曰風后溫。世疑鄧帥姓溫，風後，非。蓋後者氏也，猶今之王氏劉氏。木郎咒曰：流晶郁光奔祝融。顯然指出名諱，而十七史溫元經，黝伯溫為字明矣。《離騷經》曰：帝高陽氏之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。伯庸實出太昊，至顓頊時，其後為火正，故系高陽。斯為可證也。辛帥諱漢臣，本法咒曰：真諱龍延。龍字者，豈非隆延之誤乎。又曰：左華右極，真諱真名。而《龍函經》以艱字作某字注曰：雷神名則上為華下為以□字。明在其中矣，帥本高辛氏之後，以祖之字為氏，故辛姓。漢臣者，乃以艱字拆開耳。於此知辛帥正隆延第二子也。張帥諱，陽從日諱。陰從月諱。十七史曰：扶風之子曰摯收明。明字即陰陽二諱之義，故號曰曜明。以功封於張地，因以名氏，故張姓。本法有收執符，即摯收之訛耳。符上勘同字曰 ，書時默咒曰：天皇有命令隨吾行，蓋 乃古草書顓字，天皇即伏羲氏內號，本君令臣之意。顓頊以水德王，取木克火之義。又於符上作用北靈黑歷四字，豈非前史所載，本父命子之意。黑歷乃帝譽之孫。帝譽以木德王，取水生火之義。帥本帝譽之後，帝譽繼顓頊有天下，故書顓字以制之。由是言之，雷霆三帥，本一家人也。自前至今，莫不知主帥為欻火鄧伯溫，判官為負風辛漢臣，使者為直符張元伯。欻火者，神首之名也。負風者，乃扶風之訛也。即以父兄之子為氏之義。直符者，主直雷霆符命之職也。鄧辛皆是，而張名獨非。蓋元伯乃字之訛耳，而受法之士不究本末，因下界直符有張元伯之稱而名之，不幾於穹壤乎。《太玄黃庭經內傳》：太乙白虎則指天皇，為南極長生大帝，華胥為元天大聖母，軒轅為紫微煙都帝君，此又主判雷霆之祖帝也。 予非求奇，按諸經史，世傳雷篆天章，自九天玄女流派以來今人皆非。上官先生欻火真形符，趙房州辛判官符，馬真官張使者符，莫明祖炁，各主一見，遂拆裂而為三。殊不知獨體者，妙用歸一，混合同玄之意也。受法之士，但知有三帥之符，便有以為三帥妙用如此，行持不靈元怪#1。蓋本法以鄧帥在心，辛帥在膽，張帥在腎，皆按其祖所王天下之德。自天一生水，地二生火、天三生木而論，火不假土而激，豈足以濟其炎。木不假水以溉，豈足以發其秀。況木能生火，土獨居水火之中，實主五行。不然奚獨稱三帥辛獨居其中。蓋土初之前火耳。昔有神五人，堵首人身，又在三帥之前。即《玉經》所謂雷大雷二雷三雷四雷五是也。若三帥混合之後，加入此五員，以陰陽生克，作用木郎咒以蓋之，運霹靂兩邊合起雷火以激之，山傾谷沸，霹靂迅發，雷光奔飛。卻加入鳴滅攝，直下藏陽出陰，祈晴禱雨，轟滅淫惡。復以腥煙合同加罡觸發，加以欻火太乙真符，大煞，役使社令神祇。夫如是而取報應，顧不偉歟。 言既畢，日月明，雷電耀，風雨聲，大神降，都督形，使者出，躬服膺繞座三匝，共立弘誓，曰：吾等三神，素扶玄化。人心道法，杳杳莫明。間有靈者，格其誠耳。公今一旦顯微闡幽，歷窮所據，用之既勿疑，授之顧不輕。可謂法海之砥柱，後學之津梁。符到奉行，吾當力是。倏忽之問，寂無遺響，天無浮翳，四炁朗清，神客並失。予亦大悟，因筆於牘以示後人。 雷典曰：吾知汝名，吾知汝姓，汝若不至，罵汝祖公。此挾長而問者也。然則役召雷神可不知其所從來乎。煙都學士蕭越牖訪我岑寂，暇日對評議事丹章，因及三帥心錄，一生二，二生三，如指諸掌。於此始知雷霆亦有內譜。爰繡於梓，嘉與後學之士共之。抑《玉經》有云：汝名天下知。今天下知之矣。 瓊管紫清真人白玉蟾述。 道法會元卷之八十二 #1『元怪』疑當作『無怪』。