道德真經解

二卷。宋陳象古撰。宋人研究《道德經》者,有的主張道德分別,有的主張道德混一。陳象古認為道包於德,德和於道,沒有分別,主張道德一體。他認為百姓受情慾所牽,巧偽萬端,失道德之本,不能全生,不能救死,「太上憫於苦趣,為者真文,以謂道非己生,百姓咸有,惑於障蔽,遂失自然。」(見卷首自序。)陳象古在解說《老子》時,不分章設名,並多以《易經》、《尚書》等儒書釋道。其注 「而貴食母」句時,妄加 「求、於」二字,與唐玄宗注本相同。後世學者認為此書的註疏合儒道學說為一爐,雖非首創,也自有所見。雖不無虛妄之語,但瑕不掩瑜,其書對於研究《老子》,仍有可參之處。現存明《道藏》本、明 《道藏舉要》本。