丹鉛余錄 · 卷七
欽定四庫全書
丹鉛總錄卷七 明 楊慎 撰冠服類
羃?考
古者女子出門必擁蔽其面後世宮人騎馬多著羃?全身障之猶是古意又首有圍帽謂之席帽垂絲網之施以珠翠至煬帝淫侈欲見女子之容詔去席帽戴皂羅巾幗而以席帽油御雨雲唐永徽中皆用帷帽施裙到頸漸為淺露開元初宮人馬上著戎帽靚粧露面古制盪盡矣今山西蒲州婦人出以錦帕覆面至老猶然雲南鄉中婦女戴次工大帽亦古意之遺焉
玄的
史記五宗世家程姬有所避不願進注引釋名雲天子諸侯羣妾以次進御有月事者更不口說故以丹注面的為識令女史見之王粲神女賦脫袿裳免簪笄施玄的結羽釵即釋名所云也玄的藝文類聚作華的又繁欽弭愁賦點圜的之熒熒暎雙輔而相望潘岳芙蓉賦飛須垂的丹輝拂紅皆指此又馬之當額亦曰的易說卦為的顙三國志有的盧陳琳武庫賦駁龍紫鹿文的魚並是馬名也又烏脰亦曰的南史侯景陷台城童謡雲的脰烏拂朱雀還與吳字一?博雅雲龍鬚謂之?婦人面飾亦曰龍?蓋以龍女況之又曰星的陸雲詩棄置北辰星問此玄龍煥
紫檦
南史義陽王昶傳六軍戒嚴應須紫檦弘明集玄光辨惑論張魯鋒帶盧循紫檦南宋晉安王子勛傳子勛初檄欲攻子業聞其已隕即解甲下檦讀者多不知紫檦為何物按晉書職官志雲袴褶之制未詳所起冠黑帽綴紫檦檦以繒為之長四尺廣一寸腰有絡帶以代鞶中官紫檦外官絛檦蓋戰裙之絡系也今畫門神將軍有之俗曰飄帶又梁禇緭使魏元日作詩曰帽上著籠冠袴上著朱衣即指此也【檦音標集韻又音表北史檦其門閭】
輕容
齊東野語云紗之至輕者曰輕容唐類苑雲輕容無花薄紗也蓋今俗雲銀條紗之類王建宮詞嫌羅不著愛輕容李賀詩蜀煙飛重錦峽雨測輕容元微之有寄白樂天白輕容詩是也又方言襜褕曰童容而字或作褣
菩薩鬘蘇幕遮
西域諸國婦女編髮垂?飾以雜華如中國塑佛像瓔珞之飾曰菩薩鬘曲名取此
唐書呂元濟上書比見坊邑相率為渾脫隊駿馬戎服名曰蘇莫遮曲名亦取此李太白詩公孫大娘渾脫舞即此際之事也
偏髻
北齊後宮之服制女官八品偏髻注云所交切發覆目也蓋夷中少女之飾其四垂短髪僅覆眉目而頂心長髪繞為臥髻宋詞所謂鬢軃偏荷葉也今世猶有之字玉篇不收而獨出此佛書亦有之玄應贊寧不識而強以為鬘字之省非也
服妖
晉傅玄奏議雲妺喜冠男子之冠桀亡天下何晏服婦人之服亦亡其身內外不殊王制失序此服妖也又按史謝尚好著刺文袴周弘正少日錦髻紅裩蓋東晉南朝之人痾不特服妖而已【王儉作解散髻斜挿簪亦服妖】
鵫鴩字
後周皇后服制受繭則服鷩衣聽女教則服鵫衣【音罩】歸寧則服衣【音秩】鵫鴩字惟見此蓋蘇綽所制也
朱腕?
王符潛夫論或紡絲而縻斷截以繞臂此蓋絲之類樂府雙行纒雲朱絲系?真如白雪凝梁昭明烏棲曲雲江南稚女朱腕?
狄香
張衡同聲歌灑掃清枕席鞮芬以狄香鞮履也狄香外國之香也謂之香薰鞋也近刻玉台新詠及樂府詩集改狄香作秋香太謬吳中近日刻古書妄改例如此不能一一盡彈正之
薄借
周禮玉璂注璂讀如薄借綦之之綦綦結也皮弁之縫每貫結五采玉十二以為飾謂之綦詩云其弁伊綦賈公彥疏雲薄借之語未聞按古今注云草履名不借漢文帝履不藉以臨朝宋詩游山雙不借取水一軍持古裝裱捲軸引首後以綾帖禇曰贉有樓台錦贉球路錦贉蠲紙贉樗蒲錦贉唐人謂之玉池其引首有二色者曰雙引首標外加竹界曰打擫
釋名曰以丹注面曰的子本天子諸侯有羣妾以次進御有月事者止不御難於口陳故注此於面灼然而識也王粲神女賦曰施玄的結羽釵傅玄鏡賦曰珥明璫之雙照點只的以發姿張景陽扇賦皎質皦鮮玄的點絛漢律姅變亦謂月事也
倦遊錄述流蘇文制但云五彩同心而下垂者莫能言其始黃公詔書林亦止引晉書割流蘇為馬帴皆後世幃帳間所懸耳古者流蘇蓋樂器之節前漢書禮樂志薛瓚注作流遡周禮金鐲節鼓鄭玄注云後世合宮懸用之而有流蘇之飾樂器而用以為幃帳之懸則自晉以後始也
珍寶類
金膏水碧
唐世詩人多用金膏水碧字但知為奇寶之屬莫究其出也穆天子傳示汝黃金之膏束晳曰金膏可以續骨崔寔政論呼吸吐納非續骨之膏水碧水玉也山海經耿山多水碧墨子大藥有水脂碧唐詩絶頂水底花開謝向淵腹攬之不可得滴瀝空在掬又采碧時逢婺女船
阿堵
晉書雲王衍口不言錢晨起見錢堆牀前曰阿堵近世不解此遂謂錢曰阿堵可笑晉人云阿堵猶唐人曰若個今曰這個也故殷浩看佛經曰理亦應在阿堵中顧長康曰傳神寫照正在阿堵中謝安謂桓溫曰明公何用壁後置阿堵輩是也凡觀一代書須暁一代語觀一方書須通一方之言不爾不得也
錢神論
晉惠帝之時賄賂公行魯褒所為作錢神論也余觀類文同時綦母民成公綏皆有錢神論各一篇民之論略曰黃金為父白銀為母鈆為長男錫為少婦庚辛分土諸國皆有長沙越嶲仆之所守伊我初生周末時也景王君世大鑄茲也貪人見我如病得醫飢享太牢未足為飴綏之論略曰路中紛紛行人悠悠載馳載驅惟錢是求朱衣素帶當塗之士執我之手門常如市諺曰錢無耳鬼可使豈虛也哉幽求子云可以使鬼者錢也可以使人者權也蓋亦同時之語
太極泉
宋孝武帝大明七年赦詔文曰思散太極之泉以福無方之外太極之泉不知何語後閲酉陽雜俎仙藥有太極泉蓋神瀵盎漿之類也宋齊六代文人每好用僻事例如此
鈿金
張懷瓘書錄雲往翰林見古鍾二枚高一尺許有古文三百餘字記夏禹功績皆紫金鈿似大篆神彩驚人蓋三代鈿金為篆其精類如此又李伯時得雕戈蟲鳥書黃金文銘六字曰主用父作雕戈鈿金法今亦不傳唐六典有十四種金曰銷金曰拍金曰鍍金曰織金曰砑金曰披金曰泥金曰鏤金曰捻金曰戧金曰圈金曰貼金曰嵌金曰裹金而鈿金不在其中今並其名亦不知矣
古錢
漢有厭勝錢藕心錢狀如干盾長且方不圓蓋古刀布之變也與近世花蕊夫人封緩及穿鑰錢相似見封濥及李孝美錢譜
宋時官燭
趙寶文以紅羅命匠作燭心匠以絹易之召詰之伏罪羅燒則灰飛絹則餘燼而已出博聞錄宋代官燭以龍涎香貫其中而以紅羅纒炷燒燭則灰飛而香散又有令香菸成彩樓閣龍鳳文者不知何藥物也
磨鋊
南宋孔顗鑄錢議曰五銖錢周郭其上下令不可磨取鋊鋊音裕五音譜磨礲漸銷曰鋊今俗謂磨光曰磨鋊是也往年中官問於外庭曰牙牌磨鋊字何如寫予舉此荅之
銀鶻
舊唐書吐蕃傳吐蕃舉兵以七寸金箭為契百里一驛有急兵驛人臆前如銀鶻甚急鶻益多韃靼亦然元樂府有玉兎鶻牢拴懷揣著帝宣是其證也鶻有兎鶻鴉鶻故云雲今雲南邊夷有兵馬聲息文書上挿鷄毛火炭亦古羽書之遺意火炭則示火急之意
玉璽考
元朝元貞三十一年穆呼哩曾孫碩德卒其妻出古玉印貨之中丞崔彧秘書丞楊桓辯其為傳國璽上之慎按秦始皇之璽一曰皇帝夀昌一曰既夀永昌已傳疑有二矣至朱梁亡入於後唐又唐主存朂謀即位魏州僧以傳國璽獻遂即位則後唐之璽蓋有二也璽既有二則必有一贗矣是以今日既曰與潞王從珂同焚於洛陽之玄武樓矣而他日段義又得之以為宋哲宗獻今日既曰入金與金哀宗同焚於蔡州之幽蘭軒矣而翟朝宗又得之以為宋寧宗獻若果贗而酷肖則宋徽宗正衒名受欺者又何疑其檢無螭角無缺卻之不用而別制定命寶邪贗跡在宋屢敗露矣而元之崔彧楊桓又何由得之寡婦貨物而獻之餘意以為楊桓素工篆書即著六書統者必桓私刻之謀於崔彧而託名於碩德之妻無疑崔彧之意欲迎合皇太妃以翊戴成宗而為此眩耀俗目而定其位耶
按通典雲秦得藍田白玉為璽曰受天之命皇帝夀昌又按北齊制傳國璽鳥篆書文曰受天之命皇帝夀昌漢書注衛宏曰秦璽題是李斯書其文曰受命於天既夀永昌○右二說不同
十國紀年晉開運末遼入中原少帝重貴遣其子延煦獻傳國璽於遼遼主訝其非真
宋哲宗元符元年五月咸陽民段義斸地得玉璽蔡京及講議玉璽官十三員奏曰皇帝夀昌者晉璽也受命於天者後魏璽也有德者昌唐璽也惟德允昌者石晉璽也則既夀永昌者秦璽可知若蔡京輩小人媚上不憚誣天而況於欺人乎縱使真是秦璽亦無道之物亡國之器豈舜之五瑞禹之玄圭乎噫宋之君臣可謂迷惑無識矣
南齊高祖性清儉主衣中有玉導上曰留此正是興長弊源即命擊碎之玉導未知何物又按晉書馮遷追及桓玄玄拔頭上玉導與之曰汝何敢殺天子以此例之則玉導者玉簪或冠箆之類耳導擇也義取擇發然自唐以後不聞其名
音律類
舜七始詠
漢書律曆志引古文尚書予欲聞六律五聲八音七始詠以出納五言今文七始詠作在治忽史?祖據漢郊祀歌七始華始肅倡和聲而以今文在治忽近於傅會以予考之此言聲律音詠是一類事但漢書注不注七始之義今之切韻宮商角徵羽之外又有半商半徵蓋牙齒舌喉唇之外有深喉淺喉二音此即所謂七始詠詠即韻也汗簡隸古七始詠夾始蓋古文七作桼桼與夾相近而誤尤可驗史氏之說為是由此言之切韻之法自舜世已然不起於西域胡僧又可知予特表出之【孟康雲七始者天地四時人也此說乃意料之言】
尺八
簫管之制六孔旁一孔加竹膜焉足黃鍾一均聲或謂之尺八管容齋隨筆引逸史及孫夷中仙隱傳呂才傳皆有尺八事又醉鄉日月唐人酒令雲遠望漁舟不濶尺八憑闌一吐已覺空喉
丹鉛總錄卷七