大念處經

《大念處經》是巴利三藏中經藏《長部尼伽耶》的第二十二經，又名《四念處經》。此經論述真修實證的修行法門，即以修習四念住，內觀身、受、心、法，了知「身不淨、受是苦、心無常、法無我」，以對治淨、樂、常、我等四顛倒想，修得慧觀，知見苦、無常、無我之三法印，達至「於世間一切事物也無所執取」，諸漏斷盡，達於涅盤之境。在初期佛教經典中占有突出重要的地位。 此經代表了佛教早期親修實證的特色，有別於部派佛教時期偏重推理論證的特點。對於各部派的修行實踐有很大影響，可以說修習四念處就是禪，就是止觀；對於要用自身的體驗，了悟佛法，轉凡成聖，轉痴成智的修習者來說，修習四念處說是依止處。 這部經在各個部派的經典中都有保存，只是編排不一致，在漢文大藏經《長阿含》中無此經，而在《中阿含》卷二十四中收此經，名為《念處經》。 此譯本《大念處經》是直接譯自斯里蘭卡國家佛教部監製出版之僧伽羅文巴利三藏，如與漢譯《中阿含》中《念處經》相比較，可知無論在篇幅的長短、內容的詳略上都有較大區別，可供對照參閱。