大明太祖高皇帝實錄 · 大明太祖高皇帝實錄卷五十一

大明太祖高皇帝實錄卷之五十一 洪武三年夏四月己未朔，禮部造諸王冊寶成，並上冊封禮儀。其制，冊寶皆用金。寶依周尺，方五寸二分，厚一寸五分，其篆文曰「某王之寶」，寶匣、寶座雕造蟠螭，余同皇太子冊寶制。 親王分封受冊寶儀：前期，擇日奏告太廟。至日，設寶冊案五座於殿中，寶冊亭十座于丹陛上之東，皇太子侍立位於御座之東，諸王拜位於丹陛上及御座前，俱北向。其餘陳設、侍衛、執事，俱與冊東宮儀同。是日早，百執事各就位，鼓三嚴。侍儀奏「中嚴」，皇帝于謹身殿具袞冕，皇太子於奉天門具冕服，親王各具九章冕服，引班引文武百官入侍立位。侍儀奏「外辦」，皇帝出御奉天殿，尚寶卿奉寶及導從，奏樂，如常儀。鳴鞭、司辰報時訖，引進四人引皇太子、引禮四人引親王俱由奉天東門入，樂作，升自東陛，皇太子由殿東門入，引進立候於門外，內贊接引至侍立位，親王入至丹陛拜位，引禮立於左右，樂止。捧授冊寶內使由西陛升，俱入就丹陛立位。知班于丹陛中唱「班齊」，贊禮于丹陛上贊「鞠躬」，樂作，再拜，樂止。內贊贊「承制官跪承制」訖，由殿中門出，立於中門外稱「有制」，贊禮讚「親王皆跪」，宣制雲「封皇子某為某王，某為某王，皇從孫某為某王」畢，贊「諸王皆俯伏」。興，承制官由殿西門入，跪於殿西雲「傳制」畢，復位。贊禮讚「諸王鞠躬」，樂作，再拜，樂止。贊禮讚「行禮」，引禮引秦王由殿東門入，樂作，引禮立於門外，內贊接引秦王入至御座前拜位，樂止。內贊贊「跪」，贊「授冊寶」，捧冊寶官於案前跪，捧冊授讀冊官。內贊贊「讀冊」，讀冊官跪讀冊訖，以冊授丞相，丞相搢笏受冊。內贊贊「搢圭」，贊「受冊」，丞相以冊跪授秦王，捧授冊寶內使跪於王西捧冊，興，立於王西。捧授冊寶官又於案前跪，捧寶授讀寶官。內贊贊「讀寶」，讀寶官跪讀寶訖，以寶授丞相。丞相捧寶跪授秦王，捧授冊寶內使跪於秦王西捧寶，興，立於捧冊內使之下。內贊贊「出圭」、「俯伏」、「興」，贊「復位」，引禮引秦王出，樂作，內使捧冊寶前導，出至殿東門，引禮引秦王復位，樂止。內使以冊寶置於冊寶亭盝匣中，退立於丹陛之東。引禮引親王晉、燕、吳、楚四位以次俱入殿，受冊寶並內使捧受，皆如上儀。畢，贊禮讚「秦王以下皆鞠躬」，樂作，四拜，樂止。內使舉親王五位冊寶亭前行，引禮導王俱由東階降，樂作，奉迎冊寶官奉迎出奉天門東，樂止。時齊、潭、趙、魯四王年幼，遣官齎冊寶授之。其儀：內贊贊「承制官稍前」、「丞相前」，立於殿西。內贊贊「承相跪承制」訖，讀冊寶官舉四王冊寶俱由中門出，內使舉冊寶亭至丹陛中，讀冊、讀寶官以冊寶置於盝匣中，執事舉冊寶亭前行，授冊寶官、丞相一同由中陛降，讀冊寶官由西門入殿復位。捧授冊寶內使四人由西陛降，從丞相由丹陛轉謹身殿之東，進至王宮門外，冊寶亭暫駐於門外正中。內使監官出迎，於冊寶亭西南跪，東北向授冊寶。丞相東北立，西南向稱「有制」，宣制曰「封皇子某為某王，某為某王」。畢，授冊寶官、丞相出，內使監官迎冊寶入宮中。授冊寶官、丞相由王宮門出，至奉天殿前丹墀西轉，由西陛升，自西門入殿，跪雲「宣制訖」，俯伏、興。引禮官引靖江王至御座前，跪受冊寶出，復位四拜，由東陛降，奉迎冊寶出奉天東門，並如秦、晉等儀。禮部尚書跪奏「詔書用寶」，詣案捧詔書，尚寶卿用寶，以詔書置於案。禮部尚書跪奏「捧詔赴午門開讀」，興，捧詔由中門出，樂作，降自中陛。授冊寶、丞相等官由西門出，降自西階。文武百官迎詔書，開讀於午門外頒行，俱如常儀。侍儀奏「禮畢」，嗚鞭，皇帝興，樂作，還宮，引進入東門至殿上導皇太子出，樂止。迎冊寶奉安親王殿儀：是日，所司備鼓樂，儀衛備儀仗於奉天門西、右順門東俟候。親王受冊寶畢，出至奉天東門，引禮引親王詣東耳房俟候，於中宮行禮。內使舉冊寶亭東門出，由西道儀仗鼓吹前行，送至親王殿，各以序奉安於殿內。年幼親王內宮受冊寶儀：受冊之日，內使監官陳設香案於內殿正中，設保抱抱王受冊位於香案之南，設授冊寶內使監官位於香案之東，捧受冊內使位於保抱抱王受冊位之西，捧受寶內使位於捧受冊內使之南，司贊二人位於保抱抱王受冊位之東西。丞相奉迎冊寶至王宮門外，內使監官跪聽制訖，丞相出，內使監官迎冊寶亭入宮中，置於香案之北。保抱抱王由東門入，樂作，至香案前受冊位北面立，樂止。司贊贊「行冊禮」，內使監官前，立稱「有制」，內贊贊「保抱抱王皆跪」，內使監官宣制曰「今封皇子某為某王，某為某王」。畢，內贊贊「保抱抱王興」，繼贊「授冊寶」。司賓引保抱一人抱王前立，授冊寶監官詣案取冊捧授於保抱。保抱受冊，以授於捧受冊內使。內使跪於保抱之左受冊興，退立於西。授冊寶監官又詣案取寶，捧授於保抱。保抱受寶，以授於捧受寶內使。內使跪於保抱之左受寶興，退立於西。以次受冊寶，皆如上儀。內贊贊「禮畢」，樂作，司賓引保抱抱王退，樂止。執事各以冊寶奉置亭中。親王朝謝中宮儀與東宮受冊朝謝儀同。諸王謝東宮儀與親王賀東宮儀同。親王自行賀禮及百官賀諸王儀：王受冊之日，儀衛司於西宮親王殿依王年之長幼陳設座位。侍儀司設文武官陪立位於殿庭之東西，拜位於庭中，文東武西。內贊二人位於殿內，東西相向。拱衛司陳設親王儀仗於殿前之東西，樂工陳樂於殿庭之南。贊禮各就位。親王於東宮行禮畢，引禮引諸王便服入殿，樂作，升座，樂止。文武官入立於殿庭之東西，引禮引晉王以下詣秦王前行禮，贊禮讚「鞠躬」，晉王以下皆鞠躬，樂作，四拜，樂止。及以次親王行禮，皆如賀秦王儀。贊禮讚「禮畢」，親王各就座，引禮引文武官入就位，贊禮讚「鞠躬」，樂作，四拜，樂止。引禮引丞相至殿上拜位，內贊與贊禮同贊「跪」，丞相及庭中文武官皆跪，丞相稱賀曰「銀青光祿大夫中書左丞相宣國公李善長等，茲遇親王殿下榮應冊寶、封建禮成，無任欣抃之至」。賀畢，內贊與贊禮同贊「俯伏」，丞相及庭中文武官皆俯伏。興，丞相出，引禮引復位。贊禮讚「鞠躬」，樂作，四拜，樂止。贊禮唱「禮畢」，親王興，樂作，出殿門，樂止。引禮引文武官以次出。親王受冊次日皇太子賀皇帝儀：是日早，奉天殿內外陳設、侍衛、奏樂、鳴鞭，如常儀。皇帝服袞冕升座，皇太子、親王各具冕服。引進四人導皇太子、親王由東門入，樂作，升自東陛至拜位，樂止，引進分立於其前。贊「皇太子、親王鞠躬」，樂作，四拜，樂止。引進引皇太子由殿東門入，樂作，引進立候於門外，內贊接引皇太子至御座前拜位，樂止。內贊、引進同贊「跪」，皇太子、親王皆跪，皇太子稱賀雲「長子某，茲遇諸弟某等受封建國，謹詣父皇陛下稱賀」。畢，內贊、引進同贊「俯伏」，皇太子、親王俯伏。興，內贊引皇太子出殿東門，樂作，引進引皇太子復位，樂止。引進贊「鞠躬」，皇太子、親王皆鞠躬，樂作，四拜，樂止。引進引皇太子、親王由東陛降，樂作，至文樓，樂止。東宮賀中宮，及百官進表箋賀皇帝、中宮、東宮，及內外命婦賀中宮，並與東宮受冊儀同。賀畢，百官及諸命婦各賜宴。仍擇日遣諸王謁太廟。 上從之。 辛酉，以封建諸王告太廟。禮成，宴群臣於奉天門及文華殿。上諭廷臣曰：「昔者，元失其馭，群雄並起，四方鼎沸，民遭塗炭。朕躬率師徒，以靖大難，皇天眷佑，海宇寧謐，然天下之大，必建藩屏，上衛國家，下安生民。今諸子既長，宜各有爵封，分鎮諸國。朕非私其親，乃遵古先哲王之制，為久安長治之計。」群臣稽首對曰：「陛下封建諸王，以衛宗社天下，萬世之公議。」上曰：先王封建，所以庇民，周行之而久遠，秦廢之而速亡，漢晉以來，莫不皆然，其間治亂不齊，特顧施為何如爾？要之為長久之計，莫過於此。 癸亥夜，流星大如杯，青赤色，有光，起自下台西北，行至文昌沒。 甲子，禁蒙古色目人更易姓氏。詔曰：「天生斯民，族屬姓氏，各有本源，古之聖王尤重之，所以別婚姻，重本始，以厚民俗也。朕起布衣，定群雄，為天下主，已嘗詔告天下蒙古、諸色人等，皆吾赤子，果有材能，一體擢用。比聞入仕之後，或多更姓名，朕慮歲久其子孫相傳，昧其本源，誠非先王致謹氏族之道。中書省其告諭之，如已更易者，聽其改正。」 改六安衛為守御千戶所。 乙丑，冊封諸皇子為王。詔天下曰：「朕荷天地百神之佑，祖宗之靈，當群雄鼎沸之秋，奮起淮右，賴將帥宣力，創業江左。曩者，命大將軍徐達統率諸將，以定中原，不二年間，海宇清肅，虜遁沙漠。大統既正，黎庶靖安，欲先論武功，以行爵賞，緣吐蕃之境未入版圖。今年春，復命達等帥師再征，是以報功之典，未及舉行。朕惟帝王之子居嫡長者必正儲位，其諸子當封以王爵，分茅胙土，以藩屏國家。朕今有子十人，即位之初，已立長子標為皇太子，諸子之封，本待報賞功臣之後，然尊卑之分，所宜早定，乃以四月七日封第二子樉為秦王，第三子 為晉王，第四子棣為燕王，第五子橚為吳王，第六子楨為楚王，第七子槫為齊王，第八子梓為潭王，第九子杞為趙王，第十子檀為魯王，從孫守謙為靖江王，皆授以冊寶，設置相傳，官屬及諸禮儀，已有定製。於戲！奉天平亂，實為生民，法古建邦，用臻至治。故茲詔示，咸使聞知。」冊秦王文曰：「昔君天下者，祿及有德，貴子必王，此人事耳。然居位受福，國於一方，尤簡在帝心。第二子樉，今命爾為秦王，分茅胙土，豈易事哉？朕起自農民，與群雄並驅，艱苦百端，志在奉天地，享神祇，張皇師旅，伐罪救民，時刻弗怠，以成大業。今爾固其國者，當敬天地在心，不可踰禮以祀，其宗社、山川，依時享之。謹兵衛，恤下民，必盡其道。於戲！勤民奉天，藩輔帝室，允執厥中，則永膺多福。體朕訓言，尚其慎之。」諸親王文同。冊靖江王文曰：「稽古帝王，撫有方夏，必茂建親支，所以惇族固本，其來尚矣。朕以布衣，遭時弗靖，躬歷行伍，乘運開基，艱難有年，遂成丕業，是皆天地眷佑、祖宗積德之由。今朕既為天子，追念吾兄，以爾守謙，兄之孫也，俾王靖江，以鎮廣海之域。於戲！爾其思予創業之難，謹爾受封之制，毋忘訓言，益修厥身，永為國家藩輔，尚慎戒哉。」 丙寅，置大宗正院，秩正一品。 以鄭九成為秦府左相兼陝西行省參政，王克讓為左傅，文原吉為右傅，溫祥卿為錄事，高遜志為紀善；汪河為晉府左相兼山西行省參政，熊鼎為左傅，各王相、傅官屬，皆選人任之。上召東宮官屬及王府官屬，諭之曰：「輔導之臣，猶法度之器，必先正己，而後正人。蓋德義者正人之法度，善惡者脩身之衡鑑。汝等輔導諸子，必匡其德義，明其善惡，使知趨正而不流於邪，如此則能盡輔導之職。觀之梓匠，雖有材木，必加繩削，乃能成器。太子、諸王，必得賢輔，開導贊助，乃能成德。朕擇汝等為宮僚，各宜盡心，又如經史中古人已行之事可為監戒者，採摭其事，編次成集，朝夕覽觀，以廣智識，亦有助於輔導。」群臣頓首受命而退。又諭秦王左相鄭九成等曰：「朕封建諸子，選用傅、相，委託匪輕，凡與王言，當廣學問以充其行義，陳忠孝以啟其良心。事有弗善，必求其善；政有未美，必求其美，使其聰明無蔽，上下相親，庶幾道德有成，以弘長世之業，而輔相者亦克盡其職矣。」復顧謂劉基等曰：「朕觀古賢聖之君，雖治平之世，不忘脩省，誠以富貴易至於驕奢，驕奢必至於荒縱，未有荒縱而不顛覆者。故嘗戒太子、諸王，以為士不能正身脩德，則殃及身家，為士且然，況於為君、為王者乎？」基頓首對曰：「陛下此言，萬世之福也。」 遣使頒《封建諸王詔》於安南、高麗諸國。 大將軍徐達等率師出安定，駐沈兒峪口，與王保保隔深溝而壘，日數交戰。王保保發兵十餘人，由間道從東山下，潛劫東南壘，東南一壘皆驚擾，左丞胡德濟倉卒不知所措，達親率兵急擊之，敵乃退，遂斬東南壘指揮趙某及將校數人以徇，軍中股慄。明日，整眾出戰，諸將爭奮，莫敢不力，遂大敗保保兵於川北亂冢間，擒元郯王、文濟王及國公閻思孝、平章韓扎兒、虎林赤、嚴奉先、李景昌、察罕不花等官一千八百六十五人，將校士卒八萬四千五百餘人，獲馬萬五千二百八十餘匹、槖駝騾驢雜畜稱是。保保僅與其妻子數人從古城北遁去，至黃河，得流木以渡，遂由寧夏奔和林。達遣都督郭英追至寧夏，不及而還，以德濟失律，械送京師。保保至和林，愛猷識理達臘復任以事。 初昏，月在太微垣中。 戊辰，秦王樉等謁謝太廟，如時享之儀。 是夕，有流星大如杯，青白色，起天市垣東北，行散為三，至虛宿沒。 己巳，遣使齎書與元主曰：「前者，二次遣使致書，久而未還，豈被留而然歟？以予計之，殆君之非謀也。君之意必曰：『吾嘗為天下主，以四海為家，彼昔吾之民耳，豈可與通問乎？』自常情言之，固宜；以理勢論之，則大不然。君者，天下之義主，顧天命、人心何如耳？蓋天命之去留，由民心之向背。古語云：『民猶水也，君猶舟也，水能載舟，亦能覆舟。』君豈不知此，而乃固執不回乎？今日之事，非予所欲，實以四方兵爭，所在紛擾，予當其時，不能自寧於鄉里，豈有意於天下乎？及群雄無所成，而予之兵力日以強盛，勢不容已，故有今日，此誠天命，非人力也。君又何致怨於其間耶？君其奉天道，順人事，遣使通好，庶幾得牧養於近塞，藉我之威，號令其部落，尚可為一邦之主，以奉其宗祀。若計不出此，猶欲以殘兵出沒，為邊民患，則予大舉六師，深入沙漠，君將悔之無及矣。近北平守將，以雲州所獲平章火兒忽答、右丞哈海等八人至京，詢之，皆君倚任之人，是用待以不死。今再令齎書詣前，惟君其審圖之。」 壬申，安南使臣杜舜欽以其王陳日煃卒來告哀請命。癸酉，上素服，御西華門，見舜欽等，遣翰林編脩王廉往祭之，賻以白金五十兩、絹五十匹。其文曰：「朕起自布衣，以中國多故，奮興師旅，削平禍亂，偃兵息民，統一華夏。當即位之初，年遣使報四夷酋長，使知我中國之方安。惟爾日煃，聞詔至日，躬率陪臣，禮遇使者，誠意歡洽，如我舊臣。諸邦未至，惟爾先庭。朕仰天撫手，以謂安南人民之福，即命中書禮部仿古鑄印，遣翰林侍讀學士張以寧齎赴爾國，以彰賢德，益懋來誠。今年四月十四日，中書奏爾使臣杜舜欽等至，言爾已逝，使朕不覺頓足驚嘆，西南藩邦賢王，何去之速也？是用遣使往奠，惟爾日煃生而有識，死必有知，陰相爾邦，永膺世襲。」又遣吏部主事林唐臣齎詔，封日熞為安南國王，詔曰：「朕躬膺正統，撫有天下，眷爾安南，素知尊慕中國。去歲，國王陳日煃奉表稱臣，朕遣使齎詔、印，仍封為安南國王，使至近境，而日煃已逝。今世子日熞能繼前志，專使請命，考於典禮，宜嗣其位。是用命爾日熞襲封安南國王，授以金印，仍賜織金、文綺、紗縠四十匹。」舜欽以下十四人，賜綺帛各有差。廉既行，又詔以漢伏波將軍馬援昔討交趾立銅柱為表，以鎮服蠻夷，其功甚大，命廉就祀之。廉至橫州之烏蠻灘，見其廟頹毀，乃令州民先脩葺其祠。既畢，而後致祭。 遣親王祭功臣於雞籠山廟。 癸酉，復以危素為翰林侍講學士。 詔諸王相府武相居文相之上，相府官屬與京官更互除授，時武職多勛臣故也。 甲戌夜，月食。 丁丑，改徽州衛為守御千戶所。 置蘭州衛。 戊寅，上遣使敕諭大將軍徐達曰：「爾將兵在外，軍中事宜，與諸將佐熟計行之。凡調發守備，計定謀合，當即區處，毋事狐疑，蓋謀事宜審，行事宜決。近聞甘肅一路守兵甚少，當量勢調撥以守之。其吐蕃、興元，就調兵收取，二處平後，大軍出漢江，順流東下，亦甚利也。凡獲牝馬，悉發臨濠牧養，所俘王保保部從及敗而來降者，令從伐蜀，蜀平，就留以守御可也。」 庚辰，置弘文館，以胡鉉為學士，命劉基、危素、王本中、睢稼皆兼學士。 癸未，升唐勝宗為大都督府都督同知。 乙酉，大將軍徐達械送左丞胡德濟至京，上念其舊勞，特命宥之。仍遣使敕諭達曰：「朕起布衣，克成大業，命將出師，悉由節制，將軍備嘗知之。邇者，浙江左丞胡德濟臨事畏縮，將軍不以軍法從事，乃械送京師，必欲朝廷治之。將軍欲效衛青不斬蘇建，獨不見穰苴之待莊賈乎？且慢軍功者悉歸之朝廷，則將軍之威玩，而號令不行矣。胡左丞之失律，正當就軍中戮之，足以警眾，所謂閫外之事，將軍制之。若送至朝廷，朝廷必議其功過，又非閫外之比矣。彼嘗有救信州之功，守諸暨之勞，故不忍加誅，懼將軍緣此，緩其軍法。是用遣使即軍中諭意，自今務威克厥愛，毋事姑息。」 丁亥，以李思孟為大都督府參議。 是月，湖廣慈利縣土酋覃垕，連構諸洞蠻為亂。命湖廣行省平章楊璟以兵討之，敕諭璟曰：「蠻賊恃山溪險阻，乘時竊發，出沒無常，若根誅其黨，必深入山谷，傷損士馬，所得不足以償所費。今師入其境擊之，但使遠去，不令出擾州縣可也。不必窮其巢穴，更宜約束麾下，慎無逐利輕動。」 置磨勘司。上嘗以中外百司簿書填委，思所以綜核之，因覽《宋史》，見磨勘司而喜。至是，遂設其官，以太子伴讀高暉為司令。 置龍江左衛親軍指揮使司。 罷常州衛。