大明太祖高皇帝實錄 · 大明太祖高皇帝實錄卷四十八

大明太祖高皇帝實錄卷之四十八 洪武三年春正月辛卯朔，上御奉天殿受朝賀，大宴群臣，命婦朝皇后於坤寧宮，錫宴。 置鞏昌、平涼二衛指揮使司。 癸巳，上以王保保為西北邊患，復命右丞相信國公徐達為征虜大將軍，浙江行省平章李文忠為左副將軍，都督馮勝為右副將軍，御史大夫鄧愈為左副副將軍，湯和為右副副將軍，往征沙漠。上問諸將曰：「元主遲留塞外，王保保近以孤軍犯我蘭州，其志欲僥倖尺寸之利，不滅不已。今命卿等出師，當何先？」諸將皆曰：「保保之寇邊者，以元主猶在也，若以師直取元主，則保保失勢，可不戰而降也。」上曰：「王保保方以兵臨邊，今舍彼而取元主，是忘近而趨遠，失緩急之宜，非計之善。吾意欲分兵為二道：一令大將軍自潼關出西安，搗定西，以取王保保；一令左副將軍出居庸，入沙漠，以追元主，使其彼此自救，不暇應援。況元主遠居沙漠，不意吾師之至，如孤豚之遇猛虎，取之必矣。事有一舉而兩得者，此是也。」諸將皆曰：「善。」遂受命而行。 以駙馬都尉王恭為福建行省參政。上諭恭曰：「國家用人，惟才是與。使苟賢，無間於疏遠；使不肖，何恤於親昵。福建從昔富庶，元末困於弊政，朘剝尤甚，民病未蘇，今命汝往撫綏之，汝毋恃親故以生驕縱，貽患於民。國家政令，一本至公，爾不能守法，失人臣之道，朕亦豈敢縱法，違天下公議？汝其欽哉！」 先是，上以天下初定，欲通群下之情，日詔百官悉侍左右，詢問民情，咨訪得失，或考論古今典禮制度，故雖小官亦得上殿，至有踰越班序者。上乃謂宰臣曰：「朝廷之上，禮法為先；殿陛之間，嚴肅為貴。朕始欲咨訪庶事，故令百官入侍左右，至班序失次，非所以肅朝儀也。自今文武百官入朝，除侍從、中書省、大都督府、御史台、指揮使、六部尚書、侍郎等官許上殿，其餘文武官五品以下並列班于丹陛左右，違者紏儀官舉正之。」 甲午，各道按察司官來朝。上因召御史台官，並諭之曰：「風憲之任，本以折奸邪，理冤抑，紏正庶事，肅清紀綱，以正朝廷。而元末台憲，每假公法，挾私憤以相傾排，今日彼傾此之親戚，明日此陷彼之故舊，譬猶蛇蠍自相毒螫，卒致敗亡而後已。如此，則何以為台諫也？今卿等司風紀，當以大公至正為心，揚善遏惡，辨別邪正，不可循習故常，挾公以濟私，苟或如此，不惟負朕委任，亦且失其職守矣。」 命中書省符下山東行省，召募水工於萊州洋海倉，運糧以餉永平衛。時永平軍儲所用數多道途，勞於挽運，故有是命。 命內外風憲官與其屬官依品級行禮。先是，禮部臣言：「唐令，准品級應致恭，而非相統屬者則不拜，又京尹避台官。宋制，上佐州縣官見本屬上官，並拜於庭參，本府賓幕官及曹掾、縣令、簿尉參本府錄事、簿尉、參令皆答拜。今擬有司品高者與上司品卑者，相見平拜行禮，若以有統屬官，依品級行拜禮，則省郎、中府台經歷、按察司僉事等官皆拜知府，省府台都事皆拜知州，省台照磨、管勾、府知事皆拜知縣，與唐宋之制異。」上曰：「官員品從，所以別上下明尊卑，其監察御史、按察司僉事如出巡，當依品級拜知府、知州，知府、知州有罪，監察御史按察司官按問得實，則於市中依律斷罪，如是則風憲官知有品級，不敢淩辱，有司有司官既受風憲官禮，自知羞恥畏懼，不敢幹犯法度，此法雖異前代，然亦激勸之道也。」 遣使以文綺、上尊往賜來安府知府岑漢忠及其弟漢良子子振。先是，漢忠、漢良自入雲南，招諭定遠諸郡縣十有六處，漢良因以兵守其土，遣人上聞，上故嘉勞之，仍詔漢忠以兵招諭未附之地。 定王府官制：王相府左右相各一人，正二品；左右傳各一人，從二品；參軍府參軍一人，正五品；錄事二人，正七品；紀善一人，正七品；其班位各以其品秩列朝官之次。 上持黃金一錠示近臣曰：「此表箋袱盤龍金也，令宮人洗滌、銷鎔得之。」又出雜紵絲小片縫成如毯者曰：「此製衣服所遺，用緝為被，猶勝棄遺也。」 復遣蔡哲還，為福建行省參政。 禮部奏定朝日夕月禮：「按《周禮·大宗伯》，『以實柴祀日月星辰，玉人之事，圭璧五寸，以祀日月星辰。』《禮記》曰：『王宮祭日也，夜明祭月也，祭日於壇，祭月於坎，以別幽明，以制上下。』考之古者祀日月，其禮有六：《郊特牲》曰 『郊之祭大，報天而主，日配以月』，一也；《玉藻》曰『朝日於東門之外』，《祭義》曰『祭日於東郊，祭月於西郊』，二也；《大宗伯》：『肆類於四郊，兆日於東郊，兆月於西郊。』，三也；《月令》：『孟冬，祈來年於天宗』，天宗，日月之類，四也；《覲禮》：『拜日於東門之外，及祀，方明，禮日於南門之外，禮月於北門之外』，五也； 『雪霜風雨之不時，則禜日月』，六也。說者謂：因郊蠟而祀之者，非正祀也；類禜而祀之與覲諸侯而禮之者，非常祀也。惟春分朝之於東門之外，秋分夕之於西門之外者，祀之正與常者也。蓋天地至尊，故用其始，而祭以二，至日月、次天地。春分，陽氣方永，秋分，陰氣向長，故祭以二分，為得陰陽之義也。若其次，則大次、小次、重帟、重案。其牲體，則實柴。其服，則玄冕、玄端。其圭之繅藉，則大采、小采。禮之之玉，則一圭邸璧。禮之之樂，則奏《黃鐘歌》、《大呂舞》雲門。凡見於《周禮》者如此。秦祭八神，六曰「月主」，七曰「日主」，雍又有日月廟。漢郊太乙，朝日夕月，改周法，常以郊泰畤。質明，出行宮，東向揖日、西向揖月，又於殿下東西拜日月。宣帝於神山祠日、萊山祠月。魏明帝始朝日東郊，夕月西郊。唐以二分日，朝日夕月於國城東西。宋以春分朝日，秋分夕月，為大祀。元於郊壇以日月從祀，其二分，朝日夕月。皇慶中，議建立而不見施行。今既以日月從祀於郊壇，當稽古者正祭之禮，各設壇專祀為宜。其壇制：朝日壇，宜築於城東門外，高八尺。夕月壇，宜築於城西門外，高六尺。俱方，廣四丈。兩壝，壝各二十五步。燎壇，方八尺，高一丈，開上南出，戶方三尺。神位，以松柏為之，長二尺五寸，闊五寸。趺高五寸，朱漆金字。朝日以春分日，夕月以秋分日，星辰則祔於月壇。」從之。 丁酉，上諭中書省參政陳亮、侯至善曰：「司天台言朔日以來，日中有黑子，其占多端。朕觀《存心錄》，以為祭天不順所致。今郊壇從祀禮文太簡，宜命禮部、太常司詳擬圜丘、方丘，增以十二月將旗、纛之神。」於是禮部尚書崔亮奏：「成周祭天，惟祀帝與日月；漢祭天，有列星一千五百十四位；唐、宋及元損益不同。國朝前議圜丘從祀之禮，以漢、唐為煩瀆，故止祀日、月、星辰、太歲，為簡而當。」上然之而止。 庚子，遣使往安南、高麗、占城祀其國山川。先期，上齋戒，親為祀文。是日，臨朝，授使者香幣、香盛，以金合；幣一文、綺幡二，皆隨其方色；祝版，上自署御名，給白金二十五兩，具祭物。使者人賜白金十兩及衣服而遣之。仍命各國圖其山川及摹錄其碑碣圖籍付使者還，所至諸國，皆勒石紀其事。其略曰：「朕賴天地祖宗眷佑，位臣民之上，郊廟、社稷以及岳鎮、海瀆之祭，不敢不恭。邇者，占城、安南、高麗遣使奉表稱臣，已封其王，則其國境內山川，悉歸職方。考之古典，天子望祭，雖無不通，然未聞有遣使致祭於其境者。今思與普天之下共享昇平之治，故具牲幣，遣使往祭於神，神既歆格，必能庇其國王世保境土，使風雨以時，年榖豊登，民庶得以靖安。庶昭一視同仁之意，是用刻石，以垂永久。」 賜右丞楊憲名曄，參政陳亮名寧。 置通州衛指揮使司，以安吉衛軍隸之。 置蔚州衛指揮使司。 壬寅，吏部奏：「凡庶官有罪被黜者，宜除廣東儋崖等處。」上曰：「前代謂儋崖為化外，以處罪人。朕今天下一家，何用如此？若其風俗未淳，更宜擇良吏以化導之，豈宜以有罪人居耶？」 癸卯，元將王保保駐兵安定縣之西巉。先是，入侵蘭州，城中堅守，保保兵無所得而去。至是，乃縱游兵四出虜掠，民頗被其擾。 甲辰，命制郊丘祭祀拜褥。禮部奏：「郊丘之褥當用席為表，蒲為里；宗廟、社稷、先農、山川之褥，宜用紅文綺為表，紅木綿布為里。」從之。 太常司定太廟朔、望薦新及獻新儀。初，太廟月朔之祭，上躬行禮，未幾，詔太廟朔、望薦新，令太常供祭。至是，太常奏，定其儀。朔祭、薦新，各廟共用羊一，豖一，籩、豆各八，簠、簋、登、鉶各二，酒尊三，及常饌、鵝羹飯。祭日，太常卿及預祭官各法服入就位，再拜、興、平身。贊禮唱「請行禮」，太常卿詣盥洗位，搢笏盥手，帨手出笏。詣爵洗位，搢笏滌爵、拭爵，以爵授執爵者。出笏詣酒尊所，搢笏以爵受酒，以授執爵者。出笏詣諸神位前，搢笏跪，上香、祭酒、奠爵，出笏。讀祝官取祝跪讀訖，太常卿俯伏、興、平身，少後再拜、興、平身，復位。贊禮唱「撤豆」，執事官各撤豆，太常卿以下各再拜、興、平身。贊禮唱「焚祝」，太常卿以下各詣焚祝所。焚訖，贊禮唱「禮畢」。望祭止用常饌、鵝羹飯。祭日，引禮官及太常卿以下各常服入就位，再拜、興、平身。贊禮唱「請行禮」，太常卿至神位前跪，上香、祭酒、奠爵，俯伏、興、平身。少後，再拜、興、平身，復位。贊禮唱「撤豆」，執事官各撤豆，太常卿以下各再拜、興，詣焚楮幣所。焚訖，贊禮唱「禮畢」。獻新凡遇四方別進新物在月薦之外者，太常卿奉旨與內使監官各服常服捧獻於太廟，不行禮。 上謂諸武臣曰：「用兵之道，必先固其本，本固而戰，多勝少敗。何謂本，內是也，內欲其實，實則難破。何謂實，有備之謂也。後世不知務此，至有戰勝之餘，遂忘武備，往往至於取敗。人孰不曰『天下平定之時，可以息兵偃武』，殊不知『治兵然後可以息兵，講武而後可言偃武』。若晉徹州郡之備，卒召五胡之擾。唐徹中國之備，終致安史之亂，此無備之驗也。夫當天下無虞之時，而常謹不虞之戒，然則武備其可一日而忘哉？」 命建駙馬都尉李貞第於西華門玄津橋之西，將作司董其役。 乙巳，旌表當塗縣民孫添母鄭氏、黎德旺妻陶氏貞節。鄭氏、陶氏俱以年少夫亡，守節不二，有司上其事，詔表其門，復其家。 丁未，享太廟。 庚戌，湖廣辰州湖耳洞長官楊秀榮、潭溪長官石文煥、新化長官歐明萬、平江蠻夷軍民長官楊晟明、歐陽寨長官楊再仲等來朝貢馬及方物。初，辰州衛指揮副使劉宣武率兵克平古城等寨，招降湖耳、潭溪等處洞官。至是，來朝，納元所授宣敕印章，上賜以冠服。既而，湖廣省臣言：「五寨系靖州，地與廣西融州思播接壤，元時設置五處長官司，以轄洞民，乞仍其舊制。」詔從之。於是復立湖耳、潭溪、新化、歐陽、古州及八萬亮寨六處蠻夷軍民長官司，秩從五品，隸辰州衛，仍以秀榮等為長官。 辛亥，以太常卿胡惟庸為中書省參知政事，起居注魏觀為太常卿，調北平行省參政周彧為湖廣行省參政。 壬子，改合淝衛為廬州守御千戶所。 癸丑，命故都督張德勝子宣襲職。初，德勝以戰死，宣年幼，令養子同襲職。至是，宣年長而同亦能自立軍功，於是命宣襲父職，同復其姓名為汪興祖。 丁巳，西安、鳳翔二府飢，耆民宋昇等來言。上即命戶部往賑之，戶部奏：「彼民飢，須運粟以濟之。」上惻然曰：「民旦暮待餔，如涸魚之欲水，若待運粟以濟之，死者多矣。況今東作方興，民無食而廢耕，將見其患益甚。」即命戶部主事李亨馳驛，往賑之，戶給粟一石，計三萬六千八百八十九石。 以滕德為兵部尚書，德故江南省掾也。 貶刑部尚書周湞為惠州府經歷。湞字伯寧，鄱陽人，善詩，與辛敬、萬石、楊伯謙、李克正、查和卿等稱江西十才子，累官為按察僉事，坐事謫，輸役汴梁。及置河間鹽運司，復起為使，至是，自河間召為尚書，未視事，入官舍非禮，辱責胥吏。上聞而怒之，故貶。 置大同左、右二衛。 置永平衛。 沂、邳二州山民作亂，命參政陸聚率兵討平之。